讲章生命的苏醒3篇讲章生命的苏醒 生命与生活(成寄归) 生命与生活(一) 圣经告诉我们一个不改变的原则，就是先有生命，后有生活。 神先将祂的独生儿子耶稣赐给人，叫人有生下面是小编为大家整理的讲章生命的苏醒3篇,供大家参考。
篇一：讲章生命的苏醒
命与生活(成寄归)生命与生活(一)
圣经告诉我们一个不改变的原则， 就是先有生命， 后有生活。
神先将祂的独生儿子耶稣赐给人， 叫人有生命， 然后再继续的借着圣灵把那个有生命的人建造起来。
林前三章九节说：
‘你们是神所耕种的田地， 所建造的房屋。
’ 第一是田地， 第二是房屋， 田地是与种子有关系的， 田地自己没有生命， 它只须接受生命种子， 它就是一个有生命的田地， 这是极其容易， 极其简单的。
所以我们在作罪人的时候， 亦只要知道自己是没有生命的， 只要接受神赐给我们的生命， 我们就有了生命。
这是凭着信心， 极其容易， 极其简单的。
再论到房屋， 那就另是一个问题， 不是那么容易那么简单了 。
房屋中的所有木料，砖瓦， 石头， 以及一切零件等等， 都要完全服在匠人的手下， 经过匠人的手， 费了匠人的一番心思， 这些材料才可被建造成为房屋。
材料自己不能成为房屋， 材料的寸木片瓦， 都要到匠人的手中， 经过匠人的建造， 才可成为房屋。
田地是指生命说的， 房屋是指生活说的。
田地要有生命， 只要接受即可， 房屋不是生命的问题， 因为已经有了 生命的人， 不是再要生命， 乃是要把那个生命交在神的手里， 让神把他建造起来， 像建造房屋一样。
再者田地应当作的事， 就是白白的接受， 房屋应当作的事， 就是无条件的， 在匠人手中顺服。
我们这已经有了生命的人， 若不是把我们整个的人， ‘魂与灵， 骨节与骨髓’ ， 都甘心服在神的手下， 经过祂的手， 费祂的一番心思， 让祂建造， 自己不会有属灵的生活， 自己不会成为神建造的房屋。
材料不在匠人的手中， 自己成为房屋是不可能的。
一个不顺服神的基督徒， 而能有属灵的生活， 像房屋矗立在人前， 自然亦是不可能的。
关于这生命生活的原则， 最好看路加福音十四章二十五至三十五节的一段喻解， 这喻解是分为三层说的：
(一)主耶稣说， ‘你们那一个要盖一座楼， 不先坐下算计花费， 能盖成不能呢？ 恐怕安了地基， 不能成功
看见的人都笑话他说， 这个人开了工， 却不能完工。
’ 我们要注意的， 就是这里所说的坐下算计花费， 是指盖楼说的， 不是算计花费看能否购买地基。
主耶稣说， ‘恐怕安了地基， 不能成功， ’ 那就表明只有楼还没有造成， 地基是已经安了 。
地基是指生命说的， 已经有了。
楼是指生活说的， 尚待算计花费， 看看能否建造。
哥林多的教会， 那些在基督里为婴孩的， 他们嫉妒纷争， 自高自大， 就生命而论， 他们已经有了地基。
就生活而论， 他们却没有出顺服的‘花费’ ， 不能盖楼。
称义的地基虽是白白得了， 成圣的生活必须由顺服而有， 假使一无所成， ‘看见的人都笑话他’ 。在神面前， 因着信心虽已有了生命。
在人面前， 却被人笑话。
这是基督教的一个耻辱。
(二)‘或是一个王出去和别的王打仗， 岂不先坐下酌量能用一万兵， 去敌那领二万兵来攻打他的么？ ’
一万兵与二万兵相比， 是形容一弱一强， 按我们本身的能力而论， 我们原敌不过自己与魔鬼， 因我们自己的肉欲与魔鬼， 都比我们更大更强。
正如申命记七章一节说：‘耶和华你神， 领你进入要得为业之地， 从你面前赶出许多国民， 就是赫人， 革迦撒人， 亚摩利人， 迦南人， 比利洗人， 希未人， 耶布斯人， 共七国的民， 都比你强大。
’
以色列人必须完全以神的话为是， 绝对顺服神， 靠着神的大能大力， 才可战胜仇敌，否则非失败不可。
教会中没有得胜的基督徒， 几乎遍地皆是， 当然也是这个原因。不过就圣经的原则而论， 以色列人虽未战胜仇敌， 却不能因此失去他们选民的地位。照样基督徒虽在生活上不幸失败， 却不能因此失去他们生命的地位。
即如主耶稣所说的两个王， 一个王是住在我们里面的万王之王耶稣， 这是因着信心而有的地位。一个王是临时占据世界的魔鬼， ‘这世界的王。
’
基督徒按生活说， 虽派使者去求和息的条款， 却没有因此就失去王的地位， 王依然是王。
然而圣经上所说的选民以色列人到底非痛悔不可， 非向弥赛亚顺服不可。
我们基督徒虽有一时失败的可能， 亦是到底非痛悔不可， 非在主耶稣宝血里得胜不可。圣经上没有载着永不归家的浪子， 亦没有载着失败到底的基督徒。
一个名为基督徒者， 只见他犯罪接受魔鬼的条件， 而终久不见他痛悔得胜， 这就证明他开始还不是重生得救的基督徒。
(三)‘盐本是好的， 盐若失了味， 可用什么叫它再咸呢？ ’
主耶稣在马太福音五章十三节， 说的也是一样的话。
但我们最要注意的， 就是‘你们是世上的盐。
’ 按原则说， 基督徒已经是‘世上的盐’ ， 主耶稣不是劝一个基督徒要作‘世上的盐’ 。
亦不是希望他要作‘世上的盐’ ， 不是重生的基督徒则已，如果是的， 他就不能不是‘世上的盐’ 。
这就好像我们不能对一只羊说， 我劝你，我希望你， 要作一只羊。
羊已经是羊， 问题不是作羊， 问题是这只羊， 是否肥壮，健康， 是否被人捆缚， 是否陷在泥坑， 问题不是羊的生命， 乃是羊的生活。
照样我们作基督徒的， 因着主耶稣活在我们里面， 在地位上我们已经是盐。
但在生活上， 我们必须服从圣灵， 在罪上算自己‘已经死了 ’ ， 好叫基督的生命得以没有阻碍的发展。
不但有基督的生命， 而又有基督的生活。
有名， 而又有实。
失味之盐，不过形容有盐之名， 无盐之实而已。
但味虽可失， 盐的名称是不可失的。
例如保罗是圣徒， 哥林多的教友虽是嫉妒纷争自高自大亦被称为圣徒。
一是长大成人的， 一是吃奶的婴孩， 他们的生活， 虽有天壤之别， 却只可在生活上有分别， 在圣徒的地位上， 却不可有分别。
保罗是盐， 而且有味， 哥林多的圣徒是盐， 却没有味， 不管有味无味， 盐依然是盐， 不能因为没有味连盐的名义也丧失了。哥林多的圣徒， 虽不像个圣徒， 却没有因着不像个圣徒， 连圣徒的名义也丧失了 。然而既是盐， 本应该有味， 不然就一无所用， 被人践踏！
总而言之， 主耶稣所讲的这三层生命生活的喻解， 好像是公开的， 把两种生活摆在人的面前， 让人本着自由的意志‘坐下算计’ ， ‘坐下酌量’ ， 或选择成功， 或选择失败， 任人自定。
如果要过得胜成功的生活的话， 那就必须履行本段经节所题出的三个条件：
（一）
‘爱我， 胜过爱自己的父母， 妻子， 儿女， 弟兄， 姐妹， 和自己的性命。
’（注意我们得生命， 是根据信耶稣， 不是根据爱耶稣， 但我们的生活， 却完全在乎有没有爱耶稣的充足之爱。）
（二）
‘背自己的十字架跟从我。
’ （背十字架不是普通吃苦的意思， 背十字架乃是受死刑者往刑场去， 走他所不愿意之路。）
（三）
‘撇下一切所有的。
’ （严格而言， 只有死人才可真的撇下一切所有的， 连血肉皮骨亦撇下了 。
算自己是死的， 才是基督徒应有的生活。）
一个有了生命的基督徒， 不但是基督徒， 而且还要作基督徒。
这就如同人生在世上， 不但是人， 而且还要作人。
教会中真是充满了不作基督徒的基督徒！
假如读者不幸是一个没有履行这
三个条件的基督徒， 那么你已经走在失败的路上， 你自己也知道天天过的是失败的生活。
只有地基， 没有盖楼， 被人笑话。
只是个王， 不能作战， 却去求和息的条款。只是盐， 却没有盐的味， 被人践踏！
生命与生活(二)
圣经里固然有一些道理， 正如哥林多前书第十三章十二节说：
‘我们如今仿佛对着镜子观看， 模糊不清， 到那时就要面对面了， 我如今所知道的有限， 到那时就全知道， 如同主知道我一样。
’ 但关于世人如何因基督耶稣得着生命， 并在得了生命之后如何过应有的生活， 种种大道， 却没有一处是模糊不清， 似乎使人暗中摸索， 不得明了的。
论到那些如今所知道的有限， 到那时才得知道的一些道理， 乃是关乎将来尚未应验的预言， 我们本来只能知其大概， 不能‘就全知道。
’ 即或没有知道， 亦与生命没有多大关系。
然而罪人得生命， 信徒得生活的大道， 是如今与神， 与己， 与人， 都有非常的关系， 不是可以等到那时的。
我们应该全然知道， 而且应该知道， 就像主耶稣知道一样。
请读约翰福音第三章一至十五节一段圣经， 主耶稣所论的重生大道。
祂说了 几个‘我’ 字， 其中又把‘我们’ 二字连带在内。
例如：
十一节， ‘我实实在在告诉你，我们所说的， 是我们知道的， 我们所见证的， 是我们见过的， 你们却不领受我们的见证。
’ 主耶稣没有单独的说：
‘我所说的， 是我所知道的， 我所见证的， 是我见过的， 你们却不领受我的见证。
’ 这就表明信徒知道重生的道理， 应该像耶稣一样的知道， 见证重生的道理， 应该像耶稣一样的见过。
再请注意：
主耶稣所论的重生， 是分两方面说的。
第一祂说：
‘人若不重生就不能见神的国。
’ 这是关乎眼睛看见， 指重生生命而言。
第二祂说：
‘人若不是从水和圣灵生的， 就不能进神的国。
’ 这是关乎走着进去， 指生活而言。
一个人躺卧不动，眼睛亦可看见， 但走着进去， 不是躺卧不动所可能的， 生命只要接受就有， 躺卧不动亦可接受， 生活乃要自己愿意行走才可得着。
以色列人可以住在房子里头得羔羊生命， 但在生活上却要走路， 甚至过海过河。
亦要走着过去。
这是圣经不更变的原则。
主耶稣当然不能在任何事上都说：
‘我们所说的， 是我们知道的， 我们所见证的，是我们见过的， ’ 惟独在这两方面的要道═重生的生命， 与重生的生活， 我们信徒
能够知道， 正如主耶稣知道一样， 亦应该见证， 正如主耶稣见证一样。
现今教会讲论重生的道理各有所见， 你有你的讲法， 我有我的讲法， 师傅越多， 重生的讲法也越多。
一般听众， 有时弄得莫名其妙， 不知所从， 甚至异端邪道亦由此而生。
其实圣经本有圣经的原则； 忠实解经者， 讲法虽不一致， 总是不能越过圣经原则的。
兹就主耶稣在约翰福音第三章一至十二节， 所讲论的关于重生两方面的要道， 分析如下：
一:重生的生命═人若不重生， 就不能见神的国
主耶稣在讲重生的道理之后， 接着提到摩西在旷野举蛇的故事， 这自然是与重生有密切的关系。
当以色列人犯罪的时候， 神‘使火蛇进入他们中间， 蛇就咬他们， 以色列人中死了许多。
’ 以后神听他们祈祷， 命摩西‘制造一条铜蛇， 挂在杆子上，凡被蛇咬的， 一望这铜蛇， 就活了。
’ 那些被蛇咬的人， 一面望着自己的死伤， 无可救药， 一面望着铜蛇就活了。
除眼睛望着以外， 别无其他条件， 重生正是如此，风随着意思吹， 欲东则东， 欲西则西， 不能随人改变他的方向。
圣灵感动， 亦是本着自己的意旨而行， 不能随人的心意。
圣灵照着神的‘先见’ ，知道何处有人愿意出死入生， 圣灵的风， 就吹在他的身上， 叫他眼睛睁开， 一面望着自己死在罪中， 无可救药， 一面望着神赐给他的基督耶稣， 已经死在十字架上，替他受咒诅， 受审判， 受死刑。
这么借着信心， 一望； 他就立刻得了生命。
一望就活了 ， 何等简单， 我们得着重生的生命， 正是这么简单。
在这‘望而活’ 之外又加上什么条件， 那就不是主耶稣所讲的重生。
也许有人说， ‘望而活’ 之外， 还得要痛悔自己的罪， 把罪账算清， 才能重生。
或说， 必须痛哭认罪， 才可表明重生。
‘流泪谷’ 尚未经过， 就会重生么？ 殊不知圣灵的风随着己意而吹， 祂就是神， 祂的风， 不是随便吹的， 除非圣灵的风， 没有吹着那人， 如果吹着那人， 那就表明这人在创世以前， 已被神在基督里拣选了。（以弗所书 1：
4）
这么一个人， 圣灵会对待他的， 他不但向神悔改， 而且向神悔改的份量，亦不是人能够形容的， 我们可以不必担心。
若把痛哭认罪， 当作重生的条件， 教会中不免有一些痛哭认罪的人， 其实并未重生。
以扫亦曾‘号哭切求’ ， 犹大亦曾撇下三十块钱不要， 后悔认罪地说：
‘我卖了 无辜之人的血， 是有罪了。
’ 这都是在人面前似乎悔改， 其实尚未向神悔改的例证。当然被圣灵吹了的人， 亦有在人面前痛哭认罪的， 我们却不可拿这个当作重生的条
件或凭据。
‘神爱世人， 甚至将祂的独生子赐给他们， 叫凡信服祂的， 不至灭亡，反有永生。
’ 这么一节宝贵圣经除信心接受以外， 让我们不要加上什么条件。
‘望而活’ 三个字， 何等宝贝啊！
‘望而活’ 是罪人唯一的需要。
不会讲‘望而活’ 的人， 应当停止传道， 因为他是无道可传的， 反要加害于人， 且是害及永世的。
二：
重生的生活═人若不是从水和圣灵生的， 就不能进神的国
‘水’ 在这里， 是指着道说的。
‘要用水借着道， 把教会洗净成为圣洁， 可以献给自己作个荣耀的教会， 毫无玷污， 皱纹， 等类的病， 乃是圣洁没有瑕疵的。
’ （以弗所书 5：
26-27）
我们得了生命之后， 要过一个完全属主， 荣耀圣洁的生活， 那就要有充分道的知识， 才能顺服圣灵， 达到目的。
只能吃奶， 不能吃粮的胡涂婴孩，生命是已经有了， 却不能行走天路， 过这么一个荣耀圣洁的生活。
主耶稣来， ‘是要叫羊得生命， 并且得的更丰盛。
’ 瘦弱的羊， 是有生命的， 却没有丰盛的生命。神的次序， 是先叫人有生命， 以后再发展那已经有的生命， 使之丰盛。
注意保罗对哥林多的圣徒说：
‘你们总要自己省察， 有信心没有， 也要自己试验，岂不知你们若不是可弃绝的， 就有耶稣基督在你们心里么？ 我却盼望你们晓得我们不是可弃绝的人。
’ （哥林多后書 13：
5-6）
他不说， 你们不是可弃绝的人。
乃说‘我们不是可弃绝的人， ’ 保罗的意思， 是他与他们在生命一方面， 都站在同一的地位，他与他们都是同一的在心里有了 耶稣基督， 他与他们都‘不是可弃绝的人。
’ 其不同之点， 就是一个有知有识， 生命丰盛， 长大成人， 明白十字架的道理， 知道过十字架的生活， 与基督同死， 同软弱， 以致在生活上与基督同有复活的大能。
一个为基督里的吃奶婴孩， 对于十字架的生活， 还是无识无知， 既没有生活的大能就自然软弱犯罪， 此为哥林多圣徒犯罪的原因。
保罗要他们追本穷源， 认识他们里面已经有了 耶稣基督， 而且耶稣基督在他们身上不是软弱的， 乃...
篇二：讲章生命的苏醒
级第一环节
游山西村陆游莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚山重水复疑无路鸡豚。
山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近， 衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月， 拄杖无时夜叩门。柳暗花明
卜算子·咏梅毛泽东风雨送春归， 飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。俏也不争春， 只把春来报。
待到山花烂漫时， 她在丛中笑。
长歌行汉乐府青青园中葵， 朝露待日烯。阳春布德泽， 万物生光辉。常恐秋节至， 焜黄花叶衰。常恐秋节至， 焜黄花叶衰。百川东到海， 何时复西归。少壮不努力， 老大徒伤悲。
七步诗曹植煮豆持作羹， 漉菽以为汁。萁在釜下燃， 豆在釜中泣。釜中泣。本是同根生， 相煎何太急?
闻军官收河南河北李白剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡 。即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。青春作
第二板块
春天， 你好春风送暖， 绿柳扶苏， 又是一年春来到， 迎春花开满了枝头， 大地在一眨眼之间换了 新衣， 就这样， 春天的气息把我们包围， 把我们带入了 一个花红柳绿， 繁花似锦的美丽世界。春天是个万物复苏， 生命觉醒的季节 ， 是个繁花盛开， 五彩斑斓的季节 。
在这个季节， 沉睡的生命开始苏醒。
柳枝在春风吹扶下， 尽情的摆动的腰枝， 摆着摆苏醒柳枝在春风吹扶下， 尽情的摆动的腰枝， 摆着摆着， 它的身上已换了一身绿的新衣。
一时间， 大地被一片花红柳绿所取代， 远远的看着， 好似进入了一个童话的世界。春天， 就仅这两个字， 我们便能感觉到许多美好的气息， 闲暇之余， 就让我们， 抛弃所有不快的琐事， 出门看看美丽的风景， 放飞梦想， 放飞心情。
星韵迷人的夜， 群星纷纷跃上苍穹， 星光灿闪灿闪，漫过傲然的菊影， 漫过七彩的憧憬， 悄悄地洒落一地珠玑。寂静的山的一偶， 黯然涌起层层的烟岚， 似飘逸的秋雨， 似苦味的醇厚的酒重， 迎风四溢……于是间风也潇洒， 爱也真诚， 于是燃起的激情伴着星韵冉冉地飞天韵冉冉地飞天……我愿在这个时辰踽踽地寻找遗失的夙愿， 凝视着粲然一笑的群星， 我是否也属于其中的一颗？ 星儿那永恒的闪烁， 难道不是一种顽强的生命表现！醉人的群星啊， 我多么希望自己能溶入那灿灿的星河中。
揣好梦想上路梦想， 是飘浮在心头上的一缕美的诱惑。梦想， 是割亮在眼前的一桢灿烂的惊奇。梦想， 不会轻松变成收获被捏在你手中手中。揣好梦想上路， 路的尽头便不缥缈，跌撞的身影也不会无奈。
秋感乍寒的秋风拂过， 地上几片落叶， 随风舞动，天高静远， 湛蓝湛蓝的天空从遥远的地方飘过几缕白云， 几只爬在树上的寒蝉， 不停的吟唱惊破了秋的黄昏， 惊扰了我眸子里的忧伤。秋寂寞， 寂寞是一种静静的美， 夜听风雨无声， 晨看花木萧萧， 来也无影， 去也无声， 一切都是那么的匆匆， 但不是孤独， 更不是消极切都是那但的顺其自然， 秋也因为寂寞而使它更富有诗意……秋深刻， 惟有深刻才更显生命魅力， 就像人步入中年一样。感悟秋天， 让我少了几份幼稚多了几份成熟……是更是消极
秋雨雨， 像银灰色黏湿的蛛丝； 织成一片轻柔的网； 网住了整个秋的世界 。
天也是暗沉沉的， 像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。
那堆在天上的灰白色的云片； 就像屋顶上剥落的白粉. 在这古旧的屋顶的笼罩下； 一切都是异常的沉闷。
园子里绿翳翳的石榴、 桑树、 葡萄藤； 都不过代表着过去盛夏的繁荣， 现在已成了古罗马建筑的遗迹一样； 在萧萧的雨中瑟缩不宁， 回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄， 地下找不出一点新鲜的花朵； 宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙， 垂了头， 含着满眼的泪珠， 在那里叹息着它们的薄命， 才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气熏蒸的雨天。
只有墙角的桂花， 枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊， 小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下， 透露出一点新生命萌芽的希望。雨静悄悄地下着， 只有一点细细的淅沥沥的声音。
桔红点新生命萌芽的希望。雨静悄悄地下着， 只有色的房屋， 像披着鲜艳的袈裟的老僧， 垂头合目， 受着雨底洗礼。
那潮湿的红砖， 发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。
灰色的癞蛤蟆， 在湿烂发霉的泥地里跳跃着； 在秋雨的沉闷的网底， 只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。
他背上灰黄斑驳的花纹， 跟沉闷的天空遥遥相应， 造成和谐的色调。
它噗通噗通地跳着， 从草窠里， 跳到泥里， 溅出深绿的水花。雨， 像银灰色黏湿的蛛丝， 织成一片轻柔的网， 网住了整个秋雨的世界。点细细的淅沥沥的声音。
桔红
第三板块
第四版块
我骄傲， 我是中国人！在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中， 我有着一双宝石般的黑色眼睛。
我骄傲， 我是中国人！在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中， 我有着大地般黄色的皮肤， 我骄傲， 我是中国人！我是中国人——黄土高原是我挺起的胸膛， 黄河流水是我沸腾的热血， 长城是我扬起的手臂， 泰山是我站立的脚跟。
我是中国人 ， 我的祖先最早走出森林，我的祖先最早开始耕耘。
我是指南针、 印刷术的后裔， 我是圆周率、 地动仪的子孙。在我的民族中， 不光有史册上万古不朽的孔夫子， 司马迁， 李自成， 孙中山， 还有那文学史上万古不朽的花木兰， 林黛玉， 孙悟空， 鲁智深。
我骄傲我是中国人！
我是中国人我那黄河样粗犷的声音我是中国人， 我那黄河一样粗犷的声音， 不光响在联合国的大厦里， 大声发表着中国的议论， 也响在奥林匹克的赛场上， 大声高喊着“中国得分” 。
当掌声把中国的旗帜送上蓝天， 我希望我是中国人！我是中国人， 我那长城一样的巨大手臂， 不光把采油机钻杆钻进， 预言打不出石油的地心， 也把通信卫星送上祖先们。
梦里也没有到过的白云。
当五大洋倾听东方声音的时候， 我骄傲， 我是中国人。我是中国人， 我是莫高窟壁画的传人， 让翩翩欲飞的壁画与我们同住。
我就是飞天， 飞天就是我们。我骄傲， 我是中国人！
不光响在联合国的大厦里大声
篇三：讲章生命的苏醒
生命世界因生命而精彩 执笔人：
洪旭辉
讨论人：
刘红林
李海燕
徐银华
汪喜林
余毅
审核人：
汪喜林
主讲人：
洪旭辉
【知识与技能】
了解多彩的生命构成了缤纷的世界； 世界需要互相关爱以及每种生命都有其存在的意义与价值。
培养学生自主探索、 独立思考的能力； 提高关爱与呵护生命的能力。
【过程与方法】
通过欣赏散文诗、 有关生命的视频使学生感受生命的精彩； 让学生通过欣赏诗歌、 视频、 故事等多种形式表现生命枯竭恶果的同时， 培养学生合作、 创造能力。
【情感、 态度、 价值观】
引导学生感受到生命的可贵， 明确世界因多姿多彩的生命而美丽， 生命需要互相关爱； 引导他们关注、 呵护身边的生命， 帮助他们树立崭新的生命观、 自然观。
【教学课时】
一课时 【教学过程】
一、 导入 清清的溪水在静静地流/芬芳的花儿在悄悄地开/美丽的鸟儿在欢快地唱/它 们在歌唱明 天的太阳更辉煌/春风唤醒了 每一寸沉睡的大地/春雨滋润 了 每一张沉默的脸庞/成长的草儿期待雨露阳光/伸展的心儿孕育着热情奔放/岁 岁 朝朝浮云去了 又来/年年月 月 总有蝴蝶伴着花儿飞 /春风又舞起了 快乐 的脚步/跟着它 的脉搏我们快快跳起来/苏醒的心情沐浴着春天的光芒/冬天的记忆就让它 冰雪消 融/ 春天又舞起了 快乐 的脚步/跟着它的脉搏，我们快快跳起来。
请同 学们 思考：
诗中 所描绘的鲜花、 绿草、 蝴蝶等各种生命使生活变得____________。
当我们看见小草翠绿， 树影婆婆， 听到虫鸣鸟叫、 人群喧闹， 闻到清新空气、 百花芳香时，我们感到了 事物欣欣向荣， 世界充满生命力和无穷希望， 生命是地球上最珍贵的财富， 世界因生命的存在而变得如此生动和精彩。
生命给世界带来了 活力与美好， 多 少次我们因生命而感动， 因生命而震撼， 今天就让我们一起来感受生命给世界带来的精彩：
世界因生命而精彩
二、 展开自学 1、 看到“万类霜天竞自由” 的图片， 你的感受是什么？
2、 看到“干涸的世界”， 你的感受是什么？ 没有生命的世界会是什么样？
3、 人类应该怎样和其他生命相处呢？
4、 简答题。
近 100 年来， 地球物种灭绝的速度超出其自然灭绝率的 1000 倍。
这种速度今天有增无减，还在不断加快， 不少珍稀动物的数量已经到了屈指可数的地步。
阅读上述材料， 运用所学知识， 回答下列问题：
（1）
该材料对我们有何警示？
（2）
我们为什么要保护野生动植物？
三、 合作探究 四、 交流矫正 五、 当堂训练 活动：
《一个真实的故事》
《一个真实的故事》 背景 有一个女孩她从小爱养丹顶鹤， 在她大学毕业以后， 仍回到她养鹤的地方， 与丹顶鹤相伴。可是有一天她为了 救一只受伤的丹顶鹤， 滑进了 沼泽地就再也没有上来…… 1987 年 9 月 15 日 中午， 白天鹅牧仁、 黎明在笼子里鸣叫不已， 徐秀娟以为它们想出来游玩和戏水， 就进去把它们抱出来放进水塘里。
不想牧仁、 黎明玩兴大发， 先后挣脱绳子飞走了 。
到了 晚上， 牧仁被找回来了 ， 黎明还是不见踪影。
夜深了 ， 领导让大家回去休息， 明天再找。
可是徐秀娟放心不下， 等大家走了 ， 她一个人摸黑钻进密密的芦苇中， 不断呼唤着黎明， 可是没找到。这天晚饭她也吃不下， 第二天一大早没顾上吃饭就又去找。
中午回来喝了 半碗稀饭， 牵挂着黎明又出了 门。
到了 复堆河， 小王、 小殷游过了 河， 徐秀娟快游到江心时， 忽然喊了 一声“我不行了 ” ，停住了 身。
对岸的小王、 小殷见她脸色苍白， 大声喊她退回岸上， 见她上岸后， 两人才回身继续寻找。
徐秀娟回到鹤场心急火燎呆不住， 又推了 一辆自 行车， 沿河堤绕道北行， 想和小王、 小殷会合， 把黎明尽快找回。
不知是由于顶风人累踏不动， 还是骑车跌了 跤， 她又推车来到刚才下水的地方， 把车子放倒， 连鞋子都没来得及脱又下了 水…… 徐秀娟就这样深深沉入复堆河底， 再也回不到她亲爱的鹤儿们身边了 ……
时间过去了 4 个小时， 黎明被找回来了 ， 欢天喜地中的人们到处找徐秀娟， 不见； 呼唤娟子， 不应， 焦急的人群又冲向了 原野……夜沉沉， 路漫漫, 遍野是人群， 到处唤秀娟。
当强烈的汽车灯直照水面， 人们把娟子从水底托起时， 抢救的人群开始是惊慌忙乱， 后来想到时间过去太久， 已经没有希望了 ， 一片 呼唤娟子的哭声， 这才忽地震动苍穹掠过草滩。
向同学们介绍大学生徐秀娟与白天鹅的故事， 欣赏《一个真实的故事》
（1）
请学生谈感受。
（2）
思考你曾经被哪种生命打动过。
（3）
请学生讲述和其他生命相处的故事。
选择题：
1、 地球上的生命丰富多彩， 人类是自然界的一部分， 我们面对地球上其他生命的正确态度是（
）
A、 人类有智慧， 是地球的主宰者， 可以随意对待其他生命 B、 人类在地球上幸福地生活， 对其他生命应当主宰 C、 人类要关爱自己和珍稀野生动物， 对一般动物不必关爱 D、 人类要关爱自己， 也要呵护地球上的其他生命， 特别是野生动物
2、 近几年来， 我国北方连接发生大范围的沙尘暴天气， 我国每年因风沙危害造成的直接经济损失达 540 亿元， 相当于西北 5 省区 1996 年财政收入的 3 倍， 这表明（
）
①人类不可能与自然和谐相处
②生命之间需要相互关爱、 相互尊重
③破坏环境就是伤害人类自己
④关爱生命就是关爱人类自身
A、 ①②
B、 ②③
C、 ①②③
D、 ②③④ 3、 我们关爱地球上的一切生命， 不仅仅是因为人类有怜悯之心， 更因为他们的命运就是人类的命运， 因此， 我们应该做到（
）
①观察身边的小动物并为之提供方便的生存条件
②不干扰野生动物的自由生活
③不恫吓公共祠养区的动物
④尽量认识国家重点保护的动植物 A、 ①②
B、 ③④
C、 ①②③
D、 ①②③④ 4、 下列有关生命的看法， 正确的是（
）
①生命是地球上最珍贵的财富
②地球上的生命丰富多彩， 因此人类可以随意践踏地球的生命
③生命是顽强的， 也是脆弱的， 我们应关爱和呵护周围生命
④每种生命都有其存在的意义和价值， 各种生命息息相关， 需要相互尊重、 相互关爱 A、 ①②③④ B、 ①③④ C、 ②③④
D、 ①②③ 5、 每当想到虬枝盘旋破石而出的劲松， 傲霜斗雪凌风立的寒梅， 破地惊石吐新绿的韧草，我们不能不惊叹世间万物生命力的顽强， 然而， 无情的火灾、 肆虐的洪水、 频繁的车祸、 多发的疾病又使多少人丧失宝贵的生命， 由此可见（
）
A、 动植物的生命力比人类强
B、 人的生命是无从把握的 C、 生命的世界瞬息万变， 高深莫测
六、 小结辅导 板书：
D、 生命是顽强的， 也是脆弱的 世界因生命而精彩
多彩的世界
需要
关爱生命
才能
更加精彩
七、 作业 活动：
《流浪鸟眼中的世界》 ——哥本哈根会议 缘起：
人类日渐残缺的家园正是鸟类流浪的世界 气候变化， 这个词对于被称作“万物之灵” 的人类来说， 也许意味着一部分人的阴谋、 另一部分人的呼吁、 还有更大一部分人的冷眼旁观。
但对于其他千千万万的物种来说， 气候变化则是一道催命符。
地球， 在一只鸟儿的眼中已变得没有栖息之地。
在此， 我们想通过一只鸟儿的眼睛来描述人类给地球带来的变化。
相对于阴谋论者的宏远视野， 我们更愿意相信：
如果没有改变， 最终毁灭的终将是人类自己， 而不是地球…… 危机四伏的跋涉， 只为着一个目 的：
生存。
当一片 片 森林成为黑黄的焦土， 当广阔的天空充满刺鼻的废气， 我不得不张开受伤的翅膀， 开始寻找家园的流浪。
我不知道该怎么向你讲述我目 睹的一切。
感到疲惫的一刻始于北京的傍晚， 堵车的长龙占领了 长长的街道， 红色车灯下的尾气不停排放。
我知道， 车里的人对于漫漫前路， 一定和我一样失望。
向西飞行， 发电厂的滚滚黑烟和煤炭的浮尘让我的羽翼更加沉重， 山西的冬日 被烟尘笼罩，空气中飘荡着怪异的味道。
我不敢靠近那些冒着浓烟的高大烟囱， 那不是歇脚之处。
后来我转身南下。
可是南方的农民在田野上焚烧秸秆， 曾经明亮的天空如今一片 阴霾。
浓烟随着晚风飘散， 周边高贵的城市也陷入困顿。
我反而成了 一个幸运者， 能够赶快飞离。
和这些浓烟混在一起飘上天空的还有石化企业、 无数大大小小化工厂排出的废气。
如果你看到天上有一只鸟从不歇息， 那是我在逃离窒息的大气。
南方的海边是另 一种让人无奈的景象， 垃圾焚烧的臭味直冲云霄。
在深圳的上空， 我看到人们在抗议已经建成的垃圾焚烧厂。
而在不远处的番禺， 更大的反对声驱散了 我的一些疲惫， 人们拒不接受二噁英和有害气体， 无论被烧掉的垃圾是不是用来发电。
香港的彻夜霓虹让我炫目 ， 我第一次停下休息。
我知道这不灭的幻彩背后， 发电厂的浓烟一直在排放。
黎明来了 ， 霓虹淡去。
一座座摩天楼就是一个个延绵的热岛， 里面的人们拒绝太阳的温暖， 常年生活在空调机刻度上的低温中。
再次启程， 飞向赤道。
在另 一边的非洲， 乞力马扎罗山顶的赤道雪峰正在融化， 而当我飞过被称作“热带雨林国度” 的印度尼西亚， 苏门答腊岛的天堂雨林正在被砍伐， 然后被焚烧。
黑烟散尽， 农牧场和种植地被开辟出来。
人们更想要更多 的粮食， 和牛羊。
印度的牛羊要比这里多 得多 。
我知道， 就是人类在大型牧场里饲养的这些失去自 由的动物们，制造了 让地球越来越热的最厉害的气体。
热带也让我失望。
中东的油井在燃烧， 黑烟遮天蔽日 ， 持续数月 。
无处躲避也无处降落。
人类在战争中故意将石油倾入大海， 波斯湾几乎变成了 死海。
富有者在迪拜建起华丽的摩天楼， 为了 生产水泥和钢材而产生的气体， 也是流浪途中绕不开的苦难。
一路向北。
我飞过希腊森林大火的浓烟， 在东欧焚烧森林带产生的臭气中挣扎徘徊， 化工厂轰鸣的机器让我听不到羽翼划过空气的风响。
我曾最喜欢的那片 巴伐利亚的黑森林， 已经被可怕的酸雨摧毁， 美好的景色再也不会重现。好在生活在鲁尔工业区的人类似乎意识到了 什么， 如今的鲁尔河上空已经能看到蓝天白云。
我明白， 越来越少的美好总是与越来越多 的残酷共存， 而那些残存的美好， 给我希望让我继续疲惫的流浪。
我曾以为也许温暖的地中海是飞翔的终点， 然而沉没的油轮让我彻底绝望。
我已经认不出油污满身的同类， 他们虚弱的跌落在黑色的海滩上， 低声哀鸣。
我只能站在不远处伤心欲绝的看着他们而无能为力。
再向北飞行一段路程， 就是哥本哈根， 但我已筋疲力尽。
这一路事关生存的流浪， 已太多 艰难和残酷。
今天我决定在这片 黑色海滩上陪伴受难的同类。
明天我是否还能再次飞翔， 历尽艰辛，万里行程， 只为寻找在这个星球上那一方生存的家园？
多媒体讲述《流浪鸟眼中的世界》， 展示人类所面临的严峻环境问题。
学生思考以下问题：
（1）
看到小鸟的处境你想到了什么？
（2）
有哪些环境问题会威胁人类的生存？
（3）
我们能做些什么？
