魏薇
★如果说一篇应用性文体能够成为文学史上的佳作，那么李密的“请假条”——《陈情表》当属其中的佼佼者。在中学时期，有两篇“表”是重要的篇目，恰恰这两篇表都来自同一个朝代——三国时候的蜀汉。其一是诸葛孔明先生的《出师表》，真情表白自己对后主的忠心之意；
其二是李密的《陈情表》，深情表露自己对祖母的怜爱之意，婉拒出仕为官。后世将《陈情表》与《出师表》齐名看待，所谓“读诸葛亮《出师表》不流泪者不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”，那么作者李密是何许人也？他又经历怎样的一生？这篇表又具有怎样的悲天悯人的震撼力呢？
一、追忆自己与祖母，是真情实意的“苦情”
李密确实是一个苦命人，在小小的年纪遭遇了常人终其一生都没有遇到的凶险。“夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；
行年四岁，舅夺母志。”李密的父亲在他六个月之时就离世了，从小就得不到父亲的关爱，而母亲在李密四岁的时候就改嫁了，如果没有祖母刘氏的抚养，他早已经死去。而且他小时候体弱多病，居然到九岁还不能走路，这肯定是夸张的说法，但也说明他小时候确实是孱弱。更为重要的是，到了能成家立业的时候，李密身边竟然没有一个能帮衬自己的亲人，当今时代，我们知道如果一个人身边完全没有个血缘之亲，是很难在这个社会立足和发展的，更何况是封建时代呢？所以李密提及“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊”。在那个看重家世背景的三国年代，可怜的李密却没有任何亲人可以依靠，这个时候祖母已“日薄西山”，身边没有能够帮忙抚养的人，着实悲凉感人。有的同学可能会这样想：照样出仕为官，多派几个侍女去照顾他的祖母不就行了吗？真不能这样说，这确实行不通，因为所雇之人未必有李密那样尽心尽力。众所周知，古代的人均寿命是很短的，而李密的祖母居然能够活到近百岁，这与李密竭尽孝心、端汤奉药、服侍周到、体贴入微的照顾是分不开的。毕竟，李密是一个绝对的孝孙，在当时是很有名气的，连晋武帝司马炎也讲“士之有名，不虚然哉”。所以，他“辞不赴命”，但上级之催促“急于星火”，而祖母之病“日篤”，按照李密所说就是“臣之进退，实为狼狈”（进退两难）。李密对往事的追忆、对祖母实情的描述是“货真价实”的事情，即使是当朝之人也不能说他是错误的，可谓是世所公认的事实。所以，晋武帝司马炎看到李密上奏的这篇表之后，居然让晋武帝“乃停召”（《晋书·李密传》），并且还亲自下诏书“嘉其诚款，赐奴婢二人，下郡县供养其祖母奉膳”（《华阳国志》）。既说服了晋武帝达到了不做官、一心一意照顾祖母的目的，还能得到晋武帝的赏赐，这让李密既保护了自己，也成就了美名，在君权的封建社会就是一件相当了不起的事情。
但其实，李密作为一个大才，借祖母之病来推脱做官不过是权宜之计。只要稍微深入历史的角落，还原历史的真相，我们还应看到埋藏在李密内心深处的“忠情”与“实情”。
二、亡国之臣的婉拒，是曲尽其妙的“忠情”
三国时代其实无所谓“忠”，为什么这样说呢？吕布几易其主，许攸背弃袁绍，甚至关羽也一度降曹，大家似乎都觉得没有什么问题，不过是求生的权宜之计，大家都已经平淡视之，最多就是很多人只是与其同朝做官而不屑与之交往罢了。所以，李密面对晋武帝的征召，一再请求武帝“矜愍愚诚，听臣微志”，一再表明自己是在尽孝，让武帝看见了他忠诚、尊崇、孝顺的一面，使武帝越发深信作者陈情的诚挚和急切。然而，世人包括司马炎在内，怎会不知道这只不过是李密的推脱之意罢了！但司马炎也没有办法，只能顺着他意而已。也就是说，所有人都知道李密的另一面，就是他仍然保持着对蜀汉的一片“忠情”，奉养祖母不过是借口罢了。虽然当时很多人都投降了司马炎，但是李密对旧主是“一片冰心在玉壶”。这是有据可查的，后来李密在祖母死后以太子洗马的身份被征召到洛阳，时任司空的大才张华问李密：“安乐公（刘禅，后被封为安乐公）何如？”李密没有选择避讳，反而大气地说：“可次齐桓。”这个评价不可谓不高了。张华问其故，李密回答：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫沙。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”张华以忠视之。还有，李密在担任汉中太守职位期间，居然敢冒天下之大不韪，在汉中修建了武侯祠，这是他对“鞠躬尽瘁，死而后已”的蜀汉名相、自己的前上司——诸葛亮的致敬，也是对故国的最后一次追念。所以，李密的婉拒，也是一片“忠情”。
三、新朝招纳的背后，是韬晦待时的“实情”
司马炎灭掉蜀汉之后，居然破天荒没有屠城，也没有对蜀汉大开杀戒，反而将几乎全部的蜀国文臣武将都一一养了起来，为什么这样做呢？因为司马炎不过是灭了蜀汉一个国家而已，当时的东吴政权还算稳固，孙权的后人孙浩依然在江东割据一方，国家、民族并没有实现统一。这个时候，司马炎需要做一个政治表态，那就是优待蜀国上下君臣文武，从礼节上、制度上不计前嫌、量才录用，这样做可以瓦解东吴抵抗之心，为统一全国减少阻力。为此，李密当然是心领神会，到新朝（晋朝）做官对李密来说不是不可以，世人也不会因此嘲讽他，更不会看不起他，按照今天的话讲，“东家不打打西家”的打工仔心声是世人认同的。但是，李密还是选择不出仕为官，更多是在观望。一方面在观望新朝的用人气量。历朝历代对于前朝的官吏都是有戒备之心的，所以作为一名亡国的旧臣，能否被推心置腹地无限信任肯定是李密首先考虑的事情。如果新朝不信任旧朝大臣，不过是随便弄个官职“糊弄人”，李密不能实现自己的政治抱负，为国家、为民族、为百姓干点实事，做这样的官有什么用？还不如不做。还有，他在观望新朝的制度。新朝标榜“以孝治天下”，那么“我”现在就是面临这样的现实——祖母逐渐老去，用李密的话来讲就是“气息奄奄，人命危浅”，况且李密“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，如果不从李密之言，夺情起用，这与新朝的政策是不相符的，结果只能让司马炎不能不顺从他的孝心；
如果顺从，那就说明新朝是一个言行一致的新朝代。另一方面，就是李密在观望司马炎本人究竟是一个怎样的君主。司马炎得位不正，因为他是仿效曹丕，逼迫魏元帝曹奂禅位给自己才得到皇帝的称号，那么这样一个不忠的人如何对待这个国家和民族呢？如果司马炎像刘禅一样“亲小人，远贤臣”，这样的皇帝不跟也罢。后来，他逐渐看到前期的司马炎的确是雄才大略，一心革新政治，振兴经济，并且司马炎自身厉行节俭，推行法治，很大程度上促进了人口增长、经济发展，使得经济社会呈现繁荣景象，在历史上有“太康之治”的称号。跟着这样的皇帝，肯定能够实现“治国平天下”的士人愿望，因此，李密在祖母死后，就担任了晋朝的官僚。只是后期的司马炎骄奢淫逸，怠惰政事，那是后话。所以，面对新朝的征召，他的观望也是“实情”。
李密确实是“聪明人”，能够在晋武帝这位“大咖”的眼皮底下逃过做官的桎梏，也算是一个奇迹。历史的最后，有一次皇帝在东堂赏赐酒席，武帝让李密作诗时，耿直的李密居然在结尾抱怨：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”李密因此罢官归田。但问题是，在这样一个场合，为什么李密要对武帝说出这样一番话呢？李密的真正意图是什么？笔者只能善意地认为，婉拒做官是为了照顾祖母、观望等待，做官是为了实现做一番事业的愿望，解甲归田更多是看透了官场，也许李密是看透了晋朝实在是一个彻头彻尾的无能朝代吧——司马炎后期骄奢淫逸，他死后司马衷上台，导致“八王之乱”……不堪回首。但李密毕竟还是在最好的时代（蜀汉、晋朝前期）做了最适当的事情，也算是封建时代文人的奇迹。
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