《百鸟朝凤》教学设计1 活动目标： 1、理解故事内容，培养学生对*神话故事的学习兴趣，提高阅读和欣赏水*。 2、训练学生专心听讲的好习惯。 3、学会复述这个故事。 活动过程： 一、谈话引下面是小编为大家整理的2023《百鸟朝凤》教学设计3篇（全文完整）,供大家参考。
《百鸟朝凤》教学设计1
活动目标：
1、理解故事内容，培养学生对*神话故事的学习兴趣，提高阅读和欣赏水*。
2、训练学生专心听讲的好习惯。
3、学会复述这个故事。
活动过程：
一、谈话引出主题
1.同学们，你们听说过《百鸟朝凤》的故事吗？
2.今天，老师给大家带来的是神话故事《百鸟朝凤》。
二、老师讲故事
1、教师讲故事。
2、学生认真倾听。
三、讨论
1.这个故事主要讲什么?
2.你懂得了什么？
四、学生讲故事
1、小组内讲故事。
2、班内讲故事。
3.评一评谁讲得最好？
五、总结：
通过今天的学习，你有什么收获？
六、布置作业。
把今天学会的故事讲给家人听。
《百鸟朝凤》教学设计2
第一单元-《百鸟朝凤》
课题：百鸟朝凤
课型：欣赏
课时：一课时
教学目标：
1、培养学生仔细聆听音乐的习惯
2、认识*民间乐器--唢呐，能用语言、表情或动作来表现音乐情感或情景的感受与理解
3、培养爱护鸟类保护环境的良好品质
4、培养热爱大自然，积极乐观的生活态度
教学用具：录音机唢呐挂图、谱例
教学过程
1、创设情境，导入课题
放背景由小提琴和口笛演奏的《苗岭的早晨》的音乐片段，朗诵诗歌《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼（鸟）
大家刚刚填了一个“鸟”字，这首诗大家都很熟悉，谁能说说其中的意思？
2、下面老师要给大家讲一个故事：放欣赏音乐《百鸟朝凤》做背景音乐
很久很久以前，凤凰是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很*常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。
这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！
果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。
旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。
凤凰就成为了鸟中之王。所以今天的凤凰鸟显得格外的漂亮。
3、欣赏音乐
大家刚刚都听到了老师放的背景音乐，你们听到了什么呢？（各种鸟叫声）
这首音乐是--由小提琴和口笛演奏的《苗岭的早晨》。这首曲子描写了清晨各种鸟儿在枝头鸣叫，热闹的场面。接下来。老师要和同学们一起去看看那些鸟儿，拜访鸟中之王凤凰的场面。
在听音乐的时候要思考一个问题：这首音乐给你的感觉是欢快热闹还是舒缓悲伤的？欢快热闹（）舒缓悲伤（）板书，听完音乐后，回答问题。
4、乐曲分析
A、唢呐独奏曲《百鸟朝凤》是我国山东、安徽、河南、河北一带广泛流传的民间乐曲。凤凰，在我国人民心目中是象征吉祥幸福的神鸟，被誉为百鸟之王。《百鸟朝凤》这首乐曲，以其热烈欢快的旋律和充满生机的百鸟和鸣，表现出一种纯朴的、喜气洋洋的气氛。因此，它往往在民间喜庆场合中演奏。
B、介绍唢呐，出示挂图。通俗的叫法，又叫喇叭，又陈海笛，是我国民间应用最广泛的乐器之一，是民间乐队中的主要乐器之一，唢呐体形较小，有8个音孔。唢呐就是靠吹和按住孔发出声音。它也叫吹管乐器。唢呐，它音色高亢有力特别适合于渲染气氛和表现热闹的场景，还善于表现婚礼的欢乐、丧葬的悲伤，现在有的乡下结婚，和办丧事还会请唢呐乐手来演奏，
二、欣赏《百鸟朝凤》
1、初听乐曲
A、乐曲开始，唢呐演奏得非常的舒展优美而富有歌唱性（就好象在唱歌一样），非常富有生活情趣，好象大自然非常美。
B、你能听出全曲分几部分？
前奏之后，唢呐先吹出一段热情欢快的旋律，渲染出热闹的气氛，而后在固定曲调伴奏下，奏出百鸟鸣叫的段落，全曲正是以热情欢快的旋律和百鸟鸣叫两个乐段作基础，进行循环变化、反复再现，前后总共反复再现六次。百鸟鸣叫时而悠扬，时而短促，时而明亮，时而暗淡，把百鸟啼鸣刻画得淋漓尽致、惟妙惟肖，呈现出一幅百鸟闹春图和大自然万物争荣的繁茂景象。
C、第二乐段模仿的是什么动物的叫声？
2、复听音乐
A、请再欣赏一遍唢呐独奏曲《百鸟朝凤》相信你一定会有更新的感受呢！
一边听一边想，这首乐曲写了很多的鸟儿在凤凰鸟生日之时大家摆放它的情景，仔细听音乐，把你所听到的鸟的名字记下来。比比谁的耳朵最灵。
B、来朝凤的百鸟有哪一些呢--？布谷鸟、杜鹃、斑鸠、黄鹂、丹顶鹤、啄木鸟、喜鹊黑尾鸟、麻雀、燕子，朝凤的百鸟还有--猫头鹰、画眉、黄嘴鸟，连不是鸟类的？也加入了百鸟的欢唱。（知了）
3、你能把下面的曲名和演奏形式用线连起来吗？
云雀笛子独奏
阴中鸟小提琴独奏
苗岭的早晨管弦乐合奏
杜鹃圆舞曲
4、生活中有了鸟儿很幸福。
每当走在乡间小道时，总能听到鸟儿在和你对话的声音，这时总能感觉很亲切，特别是当你一个人走在树林子里，会听见很多的大自然的声音，这时你会觉得很幸福。确实是这样的，你们想一想，可爱的小鸟们真的为人们做出了很多的贡献，比如：
啄木鸟是树木的好医生，鸽子是人们的好邮递员，人们很喜欢把它称为信鸽，喜鹊给人们带来优美的歌声，黄鹂鸟声音甜美总喜欢在别人耳边叫几声，常年默默无闻，为树木治病，布谷鸟、燕子的出现告诉人们春天已经来了，麻雀是一只爱吃虫子而且很有礼貌的好鸟儿，凤凰让人们赏心悦目，给大家带来快乐。
据了解，目前为止世界已有多种鸟已经灭绝了，鸟种越来越少了，由于空气的污染，树木的破坏，使我们的鸟儿无家可归，长期这样下去，鸟儿将要面临绝境，我想每个人都不希望，看到大自然没有了声音，没有了生气了，那就让我们一起来爱护自己的家园。那我们从周围的环境做起好吗？你们愿意和老师一起做好环境保护吗？
七、结束语：让我们一起来爱护我们的大自然吧
同学们，让我们爱护小鸟，爱护动物，爱护美丽的大自然，让我们的`世界永远充满动听的音乐吧！
齐诵：春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。
《百鸟朝凤》教学设计3篇扩展阅读
《百鸟朝凤》教学设计3篇（扩展1）
——百鸟朝凤教学设计
百鸟朝凤教学设计1
教学内容：
欣赏唢呐独奏《百鸟朝凤》。
教学目标：
1、通过欣赏《百鸟朝凤》，鼓励学生积极主动地感受、体验、模仿音响，并指导学生欣赏音乐的方法和养成良好的聆听音乐的习惯。
2、认识唢呐及常见的中西乐器，体验唢呐的音乐表现力。能用语言（绘画）或动作表达自己对音乐情绪、情景的感受与理解。
3、培养爱护鸟类和积极乐观的生活态度。
教学重点：
引导学生积极主动地感受、欣赏音乐，并展开想象和联想；用各种材料和方式模仿与表现音乐。
教学难点：
在感受、理解音乐的基础上，用自己的方式方法有独创性地表现音乐。
教学准备：
多媒体计算机、本课题所需课件、投影仪、唢呐等乐器。
教学过程：
一、导入
师：我们一起做个填空游戏，好吗？请大家看屏幕。
教师操作电脑。古诗词填空：春眠不觉晓，处处闻啼（鸟）。
学生：观察屏幕说出答案“鸟”字。
师：下面这个问题可以展示你对于鸟的了解，你能说出几种鸟的名称？试用各种方法与材料模仿、表现它们的叫声或形态。
学生通过回忆、联想等思维活动，用声音以及动作模仿、表演各种鸟的鸣叫和形态。（麻雀、鹦鹉、海鸥、乌鸦等）
教师播放一段《苗岭的早晨》引子部分的音乐。设问：这是我们上学期在学习第四单元《绿色的梦》中欣赏的乐曲《苗岭的早晨》中的一段音乐，其中就有描写鸟叫声，大家还记得是用什么乐器演奏的吗？
学生初步聆听并回答问题。
生1：是小提琴演奏的。
生2：我还知道用口笛模拟的“鸟鸣声”。
教师播放用口笛曲演奏的这段音乐。
师：其实还有很多乐器都可以模拟鸟叫声，你们听下面这段音乐也在模拟鸟叫声，听听这是哪种乐器演奏的？
教师播放用唢呐演奏的音乐《百鸟朝凤》中有鸟叫声的片段。
学生聆听音乐并猜测。
教师出示两件乐器的图片唢呐、小号，请学生来选择。（屏幕出示选择题）
生：唢呐。
师：对了，唢呐属于民乐还是西洋乐器？
生：民乐。
教师向学生简介唢呐。
师：唢呐，*民族吹管乐器，又名喇叭、小唢呐，又称海笛。是我国民间应用最广泛的乐器之一。它音色高亢有力，适宜于表现热烈、欢快的情绪。构造：苇哨—细铜管—音孔—锥型管—扩音器。
教师播放唢呐构造课件。
学生了解、学习民族吹管乐器唢呐的构造及表现力。
师：我们了解到唢呐的音色是这样丰富，今天这节课我们就重点来欣赏唢呐独奏《百鸟朝凤》。唢呐用它独具魅力的音色把我们带到鸟的王国里畅游，我们一起来欣赏。
教师播放乐曲《百鸟朝凤》，听后分组讨论并回答问题：
1．你认为这首乐曲的情绪是怎样的？
2．你能听出唢呐模仿了哪几种鸟的鸣叫声？
学生带着问题完整聆听作品，思考教师提出的问题。
二、欣赏作品
师：大家用几分钟时间讨论一下刚才的问题。
学生发挥自己思维的独创性，展开积极的讨论，用丰富的联想与想象，感受、体验音乐表现的情景。
师：谁准备好了就可以回答问题了。
生1：我感到音乐的情绪非常的热烈、欢快。
生2：我认为音乐的情绪有些激动。
师：同学们都感受到音乐欢快、热烈的情景。请你试用自己的话（画）或动作表达出这首乐曲描写的情景好吗？
生1：我眼前好像到了百鸟园，鸟儿们争相放开歌喉唱着各种动听的歌，有的还比赛。
生2：有一只百鸟之王，其他鸟都来向他来朝拜。
师：同学们的想象力真丰富。我听入迷了。凤凰，在我国人民心目中是象征吉祥幸福的神鸟，被誉为百鸟之王。《百鸟朝凤》这首乐曲，以其热烈欢快的旋律和充满生机的百鸟和鸣，表现出一种纯朴的、喜气洋洋的气氛。因此，它往往在民间喜庆场合中演奏。
教师播放有关的课件。
生3：传说中有一幅“百鸟朝凤图”相传，南诏始祖细奴逻接替张乐进求的王位时，有吉兆出现。一只彩凤飞翔在巍宝山内的一支山峰上，百鸟便从四面八方飞到这里来朝拜这只凤凰。当年凤凰翔落的山脉被称为凤凰山，又叫鸟吊山。
生4：我在网上查到了一幅画《百鸟朝凤图》。中间为一棵枝繁叶茂的梧桐树，主干上绘有一只羽毛丰满、神采奕奕的凤凰，四周围绕着画眉、八哥、绿鸠、鹦鹉、鹭鸶、喜鹊、野鸡等数百只珍贵禽鸟。
师：我了解到了下面的资料：它是一首民间乐曲，其流行区域很广，在山东、安徽、河南、河北等地都有不同版本。乐曲以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生机勃勃的大自然景象。1953年春，由山东省荷泽专区代表队作为唢呐独奏参加第一届全国音乐舞蹈会演演出时，受到热烈欢迎。后灌制成唱片，流行全国。此曲在第四届世界青年联欢节上荣获民间音乐比赛银质奖。
师：朝凤的百鸟有哪些呢？
生1：杜鹃、斑鸠、黄鹂、丹顶鹤……
生2：啄木鸟、喜鹊、黑尾鸟、麻雀……
生3：朝凤的百鸟还有──猫头鹰、画眉、黄嘴鸟，连知了也加入了百鸟的欢唱。
师：唢呐发挥了自身乐器的特色，形象、逼真地模仿了各种鸟叫声，你们能不能用其他方式也表现一下呢？
生：我能用动作来表现。
师：我们来分配一下，谁扮演哪种鸟，用什么样的动作模仿，能生动表现唢呐要表现的鸟的形象。
师：动作可以简单，但是情绪要表现出来。
学生简单准备几分钟。
师：由于音乐比较长，我们播放有关鸟叫的部分。
学生听音乐配合生动的肢体动作（手、头、嘴等都可以参与）。
师：谢谢同学们精彩的表演，还有很多想参与的同学，我们再找机会给大家。
我们现在完整地欣赏一遍，相信同学们一定会有更新的感受呢！
教师播放课件。
学生听音乐再次感受音乐的情绪。
师：唢呐是一种广泛流传于我国民间的吹管乐器，它的音色是什么样的？
生：高亢、明亮、宏大，善于表现各种情感。
教师课堂小结。
师：你学会了欣赏乐曲的方法了吗？能说说应该怎样欣赏音乐吗？
生：今天这节音乐课我们采用了听、看、模仿动作的方式来欣赏、表现音乐。
师：每一段音乐呈现的方式可能不同，但有一点是相同的，音乐都是表达人类的真实感情。以后我们再学习更多的作品。同学们再见！
在欢快、热烈的《百鸟朝凤》乐曲声中，学生走出教室。
《百鸟朝凤》教学设计3篇（扩展2）
——百鸟朝凤教学反思
百鸟朝凤教学反思
作为一位到岗不久的教师，课堂教学是重要的工作之一，借助教学反思我们可以快速提升自己的教学能力，那么写教学反思需要注意哪些问题呢？以下是小编为大家整理的百鸟朝凤教学反思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
百鸟朝凤教学反思1
在上第七册《百鸟朝凤》这一欣赏课时，乐曲中出现了许多小鸟的叫声，为了能使学生更好的了解乐曲内容,充分调动学生的积极性,我就请几位男同学上台模仿小鸟的叫声，再请几位女同学上台模仿小鸟的动作，台上的同学表演得很投入、很起劲，就像演员在舞台上为千万观众表演一样。看到台上的同学表演的那么起劲，其他同学也不甘落后，纷纷举手要上台表演。
我看到全班同学的积极性那么高，表演欲那么强，就知道时机来了，于是我鼓励全体学生一起学鸟叫，一起模仿小鸟的动作，把百鸟齐鸣的景象表现出来，这节课学生不但学得开心而且还过了一把“演员”瘾，学习效果非常好。
经过尝试和探索，我觉得在课堂上应设景造境，让学生边听边做律动，多给学生表演的机会，这样既可以发展学生的想象力、表演力，还能锻炼学生的胆量，从而形成良好的心理素质。
百鸟朝凤教学反思2
《百鸟朝凤》包含了两个知识点：唢呐和唢呐独奏。二年级学生在这方面的认知水*和知识储备都很有限，而且唢呐与唢呐独奏相对于他们来说非常冷僻，不易引起共鸣。因此，如何调动学生的学习兴趣是本课的关键。要在欣赏过程中，让学生愉快轻松地获得知识，了解相关人文、多学科综合知识等都具有一定难度。这就要求教师立足学生，深入浅出，为学生创设一个优美轻松的学习环境。 本课中，我运用了现代化多媒体课件，通过音、画、动、视、文的多元综合，融入大量的相关知识，给学生以优美直观、形象生动的认知感受。课件中首先出现的是民乐欣赏部分。这一部分我设计了听辨唢呐音色(抬花轿选段)、认识唢呐形状种类(各种传统唢呐及民族唢呐图片并配以唢呐独奏音乐)，让学生了解唢呐的有关知识，也为下一步的欣赏奠定基础。
《百鸟朝凤》的学习也分为三个部分：首先采用图、听故事的形式导入,把握音乐的形象性;其次完整聆听;最后是分段细听。
将唢呐模仿鸟鸣的段落单独拿出来，并配以各种各样的鸟儿的图片及名称，学生一边观看一边说出鸟的名字，同时模仿鸟儿的叫声及飞翔动作。另外还为学生建构相关音乐作品欣赏*台，让学生了解相关文化知识及民风民俗，激发学生对民族音乐的热爱。
百鸟朝凤教学反思3
欣赏教学是音乐课程标准规定的一项重要内容，是音乐教育的重要组成部分。
它在开发儿童智力，陶冶儿童高尚的道德情操和培养儿童良好气质修养等方面都有不可忽视的积极作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“能够欣赏、懂得音乐，是审美修养的标志之一，离开这点就谈不上完美的音乐教育”。 本着这一原则，我精心设计了《百鸟朝凤》这节欣赏课。由于本课与鸟有关。，所以我先用幻灯片出示一片竹林，然后插入鸟鸣的声音，给学生创设了情境，使学生仿置身于大自然之中，然后我又利用幻灯片请学生做猜字游戏，把古诗《春晓》中的鸟字去掉，让学生填写，最后让学生猜一猜，这节课我们学习的内容与什么有关?学生自然的就会答出与鸟有关，于是揭示课题《百鸟朝凤》，激发了学生的学习兴趣。由于唢呐在*时的生活中学生就见过并听过它的音色，所以我播放了《百鸟朝凤》的片段，让学生猜一猜是由什么乐器演奏的?学生很容易的答出是唢呐。我出示不同型号的唢呐图片，并具体介绍了唢呐及演奏姿势等，让学生了解了唢呐的构造及音色特点，然后让唢呐用它独具魅力的音色把我们带到鸟的王国里畅游，同学生一起欣赏《百鸟朝凤》。
在欣赏乐曲时我还配上百鸟朝凤的图片，使学生感受到了百鸟争鸣的热烈景象。这虽然是一首民间乐曲，但它的影响力是很大的。我给同学们介绍了民间艺人任同祥及参加世界音乐比赛的情况，使学生对这首乐曲有了新的认识，以此对学生进行了爱国主义教育。另外为了拓宽学生的音乐视野，我又给同学们欣赏了几首乐曲，如《云雀》《苗岭的早晨》《荫中鸟》《杜鹃圆舞曲》等片段。让学生听辨乐曲是由什么乐器演奏的?使学生感受了各种乐器模仿鸟鸣时丰富的表现力，加深了学生对乐器的认识。结尾的拓展部分，我请学生欣赏了任同祥的另一首音乐作品《*收》让学生进一步感受唢呐独奏的特有魅力。 以上虽然视听效果结合较好，但在课堂上分段欣赏时学生的表演却不尽人意。
当出现鸟鸣的段落时，我请学生用小手来模仿小鸟的样子，自己表演或与同学表演都可以。可学生做了几下就不动了，好像没有进入情境，可能乐曲太长了?另外当欣赏到音乐部分时，我请同学们做即兴表演，学生表现也不积极，表演几下就不动了。所以这一部分同学们的表现不好。课后我反思了一下，我应该这样设计可能就不会出现以上的问题。由于音乐较长，学生总做动作有些累，我应该截取具有代表性的片段，让几位同学到前面来表演，模仿小鸟飞翔的动作，或用手模仿成鸟的样子来表演，这样就会带动全班同学动起来。当出现音乐片段时我应该引导学生感受音乐，感受人们的.欢乐心情。
启发学生人们欢乐时会怎样做?学生们自然就会想到唱歌、跳舞。所以再引导学生用扭秧歌的形式来表现这部分音乐。这样，学生就不会出现表演不好的情况了，而且课堂气氛也会活跃起来。 所以，以后的欣赏课，我要以学生为主体，教师为指导，寻求最恰当的教学途径，优化课堂教学，使欣赏课焕发出它的活力!
百鸟朝凤教学反思4
《百鸟朝凤》经过民间艺人长期的充实加工，已经成为一首经典的民族器乐曲，走向了世界──1953年曾获第四届世界青年联欢节民间音乐比赛银奖，在世界各地演出深受各国人民欢迎。
《百鸟朝凤》包含了两个知识点：唢呐和唢呐独奏。二年级学生在这方面的认知水*和知识储备都很有限，而且唢呐与唢呐独奏相对于他们来说非常冷僻，不易引起共鸣。因此，如何调动学生的学习兴趣是本课的关键。要在欣赏过程中，让学生愉快轻松地获得知识，了解相关人文、多学科综合知识等都具有一定难度。这就要求教师立足学生，深入浅出，为学生创设一个优美轻松的学习环境。首先采用图、听故事的形式导入,把握音乐的形象性;其次完整聆听;最后是分段细听。将唢呐模仿鸟鸣的段落单独拿出来，并配以各种各样的鸟儿的图片及名称，学生一边观看一边说出鸟的名字，同时模仿鸟儿的叫声及飞翔动作。另外还为学生建构相关音乐作品欣赏*台，让学生了解相关文化知识及民风民俗，激发学生对民族音乐的热爱。
通过这一课的欣赏教学，我觉得在课堂上应设景造境，让学生边听边做律动，多给学生表演的机会，这样既可以发展学生的想象力、表演力，还能锻炼学生的胆量，从而形成良好的心理素质。鼓励了学生积极主动地感受、体验、模仿音响，并指导了学生欣赏音乐的方法，从而养成良好的聆听音乐的习惯。
百鸟朝凤教学反思5
本课中，我运用了现代化多媒体课件，通过音、画、动、视、文的多元综合，融入大量的相关知识，给学生以优美直观、形象生动的认知感受。
课件中首先出现的是民乐欣赏部分。这一部分我设计了听辨唢呐音色（抬花轿选段）、认识唢呐形状种类（各种传统唢呐及民族唢呐图片并配以唢呐独奏音乐），让学生了解唢呐的有关知识，也为下一步的欣赏奠定基础。《百鸟朝凤》的学习也分为三个部分：首先采用图、听故事的形式导入，把握音乐的形象性；其次完整聆听；最后是分段细听。
将唢呐模仿鸟鸣的段落单独拿出来，并配以各种各样的鸟儿的图片及名称，学生一边观看一边说出鸟的名字，同时模仿鸟儿的叫声。虽然本节课视听效果结合较好，但在课堂上分段欣赏时学生的表演却不尽人意，可能乐曲太长了？我应该截取具有代表性的片段，让几位同学到前面来模仿。
通过这一课的欣赏教学，我觉得在课堂上应设景造境，这样既可以发展学生的想象力、表演力，还能锻炼学生的胆量，从而形成良好的心理素质。鼓励了学生积极主动地感受、体验、模仿音响，并指导了学生欣赏音乐的方法，从而养成良好的聆听音乐的习惯。
《百鸟朝凤》教学设计3篇（扩展3）
——百鸟朝凤的教学反思
百鸟朝凤的教学反思
作为一名到岗不久的人民教师，教学是我们的任务之一，通过教学反思可以快速积累我们的教学经验，快来参考教学反思是怎么写的吧！下面是小编帮大家整理的百鸟朝凤的教学反思，欢迎阅读与收藏。
百鸟朝凤的教学反思1
本课中，我运用了现代化多媒体课件，通过音、画、动、视、文的多元综合，融入大量的相关知识，给学生以优美直观、形象生动的认知感受。
课件中首先出现的是民乐欣赏部分。这一部分我设计了听辨唢呐音色（抬花轿选段）、认识唢呐形状种类（各种传统唢呐及民族唢呐图片并配以唢呐独奏音乐），让学生了解唢呐的有关知识，也为下一步的欣赏奠定基础。《百鸟朝凤》的学习也分为三个部分：首先采用图、听故事的形式导入，把握音乐的形象性；其次完整聆听；最后是分段细听。
将唢呐模仿鸟鸣的段落单独拿出来，并配以各种各样的鸟儿的图片及名称，学生一边观看一边说出鸟的名字，同时模仿鸟儿的叫声。虽然本节课视听效果结合较好，但在课堂上分段欣赏时学生的表演却不尽人意，可能乐曲太长了？我应该截取具有代表性的片段，让几位同学到前面来模仿。
通过这一课的欣赏教学，我觉得在课堂上应设景造境，这样既可以发展学生的想象力、表演力，还能锻炼学生的胆量，从而形成良好的心理素质。鼓励了学生积极主动地感受、体验、模仿音响，并指导了学生欣赏音乐的方法，从而养成良好的聆听音乐的习惯。
百鸟朝凤的教学反思2
《百鸟朝凤》经过民间艺人长期的充实加工，已经成为一首经典的民族器乐曲，走向了世界──1953年曾获第四届世界青年联欢节民间音乐比赛银奖，在世界各地演出深受各国人民欢迎。
《百鸟朝凤》包含了两个知识点：唢呐和唢呐独奏。二年级学生在这方面的认知水*和知识储备都很有限，而且唢呐与唢呐独奏相对于他们来说非常冷僻，不易引起共鸣。因此，如何调动学生的学习兴趣是本课的关键。要在欣赏过程中，让学生愉快轻松地获得知识，了解相关人文、多学科综合知识等都具有一定难度。这就要求教师立足学生，深入浅出，为学生创设一个优美轻松的学习环境。首先采用图、听故事的形式导入,把握音乐的形象性;其次完整聆听;最后是分段细听。将唢呐模仿鸟鸣的段落单独拿出来，并配以各种各样的鸟儿的图片及名称，学生一边观看一边说出鸟的名字，同时模仿鸟儿的叫声及飞翔动作。另外还为学生建构相关音乐作品欣赏*台，让学生了解相关文化知识及民风民俗，激发学生对民族音乐的热爱。
通过这一课的欣赏教学，我觉得在课堂上应设景造境，让学生边听边做律动，多给学生表演的机会，这样既可以发展学生的想象力、表演力，还能锻炼学生的胆量，从而形成良好的心理素质。鼓励了学生积极主动地感受、体验、模仿音响，并指导了学生欣赏音乐的方法，从而养成良好的聆听音乐的习惯。
百鸟朝凤的教学反思3
在上第七册《百鸟朝凤》这一欣赏课时，乐曲中出现了许多小鸟的叫声，为了能使学生更好的了解乐曲内容,充分调动学生的积极性,我就请几位男同学上台模仿小鸟的叫声，再请几位女同学上台模仿小鸟的动作，台上的同学表演得很投入、很起劲，就像演员在舞台上为千万观众表演一样。看到台上的同学表演的那么起劲，其他同学也不甘落后，纷纷举手要上台表演。我看到全班同学的积极性那么高，表演欲那么强，就知道时机来了，于是我鼓励全体学生一起学鸟叫，一起模仿小鸟的动作，把百鸟齐鸣的景象表现出来，这节课学生不但学得开心而且还过了一把“演员”瘾，学习效果非常好。
经过尝试和探索，我觉得在课堂上应设景造境，让学生边听边做律动，多给学生表演的机会，这样既可以发展学生的想象力、表演力，还能锻炼学生的胆量，从而形成良好的心理素质。
百鸟朝凤的教学反思4
在欣赏乐曲前我先介绍了唢呐及其演奏姿势等，，让学生了解了唢呐的构造及音色特点，然后让缩脑用它独具魅力的音色把我们带到鸟的王国里畅游，一起欣赏《百鸟朝凤》，这虽然是一首民间乐曲，但它的影响力是很大的，我给学生介绍民间艺人任同祥及参叫世界音乐比赛的情况，使学生对这首乐曲有了新的认识，以此对学生进行了爱国主义教育。另外为了拓宽学生的音乐视野，我又给同学们欣赏了几首乐曲，如《云雀》《苗岭的早晨》《荫中鸟》《杜鹃圆舞曲》等片段。让学生听辨乐曲是由什么乐器演奏的？使学生感受了各种乐器模仿鸟鸣时丰富的表现力，加深了学生对乐器的认识。结尾的拓展部分，我请学生欣赏了任同祥的另一首音乐作品《*收》让学生进一步感受唢呐独奏的特有魅力。
虽然本节课视听效果结合较好，但在课堂上分段欣赏时学生的表演却不尽人意。当出现鸟鸣的段落时，我请学生用小手来模仿小鸟的样子，自己表演或与同学表演都可以。可学生做了几下就不动了，好像没有进入情境，可能乐曲太长了？另外当欣赏到音乐部分时，我请同学们做即兴表演，学生表现也不积极，表演几下就不动了。所以这一部分同学们的表现不好。我反思了一下，我应该这样设计可能就不会出现以上的问题。由于音乐较长，学生总做动作有些累，我应该截取具有代表性的片段，让几位同学到前面来表演，模仿小鸟飞翔的动作，或用手模仿成鸟的样子来表演，这样就会带动全班同学动起来。当出现音乐片段时我应该引导学生感受音乐，感受人们的欢乐心情。启发学生人们欢乐时会怎样做？学生们自然就会想到唱歌、跳舞。所以再引导学生用扭秧歌的形式来表现这部分音乐。这样，学生就不会出现表演不好的情况了，而且课堂气氛也会活跃起来。
所以，以后的欣赏课，我要以学生为主体，教师为指导，寻求最恰当的教学途径，优化课堂教学，使欣赏课焕发出它的活力！
百鸟朝凤的教学反思5
《百鸟朝凤》包含了两个知识点：唢呐和唢呐独奏。二年级学生在这方面的认知水*和知识储备都很有限，而且唢呐与唢呐独奏相对于他们来说非常冷僻，不易引起共鸣。因此，如何调动学生的学习兴趣是本课的关键。要在欣赏过程中，让学生愉快轻松地获得知识，了解相关人文、多学科综合知识等都具有一定难度。这就要求教师立足学生，深入浅出，为学生创设一个优美轻松的学习环境。
本课中，我运用了现代化多媒体课件，通过音、画、动、视、文的多元综合，融入大量的相关知识，给学生以优美直观、形象生动的认知感受。课件中首先出现的是民乐欣赏部分。这一部分我设计了听辨唢呐音色（抬花轿选段）、认识唢呐形状种类（各种传统唢呐及民族唢呐图片并配以唢呐独奏音乐），让学生了解唢呐的有关知识，也为下一步的欣赏奠定基础。 《百鸟朝凤》的学习也分为三个部分：首先采用图、听故事的形式导入，把握音乐的形象性；其次完整聆听；最后是分段细听。将唢呐模仿鸟鸣的段落单独拿出来，并配以各种各样的鸟儿的图片及名称，学生一边观看一边说出鸟的名字，同时模仿鸟儿的叫声及飞翔动作。另外还为学生建构相关音乐作品欣赏*台，让学生了解相关文化知识及民风民俗，激发学生对民族音乐的热爱。
百鸟朝凤的教学反思6
欣赏教学是音乐课程标准规定的一项重要内容，是音乐教育的重要组成部分。它在开发儿童智力，陶冶儿童高尚的道德情操和培养儿童良好气质修养等方面都有不可忽视的积极作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“能够欣赏、懂得音乐，是审美修养的标志之一，离开这点就谈不上完美的音乐教育”。 本着这一原则，我精心设计了《百鸟朝凤》这节欣赏课。由于本课与鸟有关。，所以我先用幻灯片出示一片竹林，然后插入鸟鸣的声音，给学生创设了情境，使学生仿置身于大自然之中，然后我又利用幻灯片请学生做猜字游戏，把古诗《春晓》中的鸟字去掉，让学生填写，最后让学生猜一猜，这节课我们学习的内容与什么有关？学生自然的就会答出与鸟有关，于是揭示课题《百鸟朝凤》，激发了学生的学习兴趣。由于唢呐在*时的生活中学生就见过并听过它的.音色，所以我播放了《百鸟朝凤》的片段，让学生猜一猜是由什么乐器演奏的？学生很容易的答出是唢呐。我出示不同型号的唢呐图片，并具体介绍了唢呐及演奏姿势等，让学生了解了唢呐的构造及音色特点，然后让唢呐用它独具魅力的音色把我们带到鸟的王国里畅游，同学生一起欣赏《百鸟朝凤》。在欣赏乐曲时我还配上百鸟朝凤的图片，使学生感受到了百鸟争鸣的热烈景象。这虽然是一首民间乐曲，但它的影响力是很大的。我给同学们介绍了民间艺人任同祥及参加世界音乐比赛的情况，使学生对这首乐曲有了新的认识，以此对学生进行了爱国主义教育。另外为了拓宽学生的音乐视野，我又给同学们欣赏了几首乐曲，如《云雀》《苗岭的早晨》《荫中鸟》《杜鹃圆舞曲》等片段。让学生听辨乐曲是由什么乐器演奏的？使学生感受了各种乐器模仿鸟鸣时丰富的表现力，加深了学生对乐器的认识。结尾的拓展部分，我请学生欣赏了任同祥的另一首音乐作品《*收》让学生进一步感受唢呐独奏的特有魅力。
以上虽然视听效果结合较好，但在课堂上分段欣赏时学生的表演却不尽人意。当出现鸟鸣的段落时，我请学生用小手来模仿小鸟的样子，自己表演或与同学表演都可以。可学生做了几下就不动了，好像没有进入情境，可能乐曲太长了？另外当欣赏到音乐部分时，我请同学们做即兴表演，学生表现也不积极，表演几下就不动了。所以这一部分同学们的表现不好。课后我反思了一下，我应该这样设计可能就不会出现以上的问题。由于音乐较长，学生总做动作有些累，我应该截取具有代表性的片段，让几位同学到前面来表演，模仿小鸟飞翔的动作，或用手模仿成鸟的样子来表演，这样就会带动全班同学动起来。当出现音乐片段时我应该引导学生感受音乐，感受人们的欢乐心情。启发学生人们欢乐时会怎样做？学生们自然就会想到唱歌、跳舞。所以再引导学生用扭秧歌的形式来表现这部分音乐。这样，学生就不会出现表演不好的情况了，而且课堂气氛也会活跃起来。
所以，以后的欣赏课，我要以学生为主体，教师为指导，寻求最恰当的教学途径，优化课堂教学，使欣赏课焕发出它的活力！
《百鸟朝凤》教学设计3篇（扩展4）
——《百鸟朝凤》观后感10篇
《百鸟朝凤》观后感1
“凤凰已逝，但百鸟皆鸣”，凝重厚实的影视风格，色彩浓郁的传统民俗特色，悲天悯人的哀婉乐曲，让这部《百鸟朝凤》—大导演吴天明的遗作呈现了经典。
这部影片整体融入了对*传统文化的沉思和回味，影片开始像儿童音乐励志题材那样，影片以老一代唢呐艺人焦三爷（著名男演员陶泽如饰演）为线索，表面看起来严肃古板，一身傲气，实则是一位热血、善良、重情重义的老人，在挑选唢呐徒弟的过程中，尽显其苛刻，从父亲带着磕头拜师，到焦师傅的一身傲骨，并不待见，再到用麦秆吸水练功，哪怕是风吹雨打，并不间歇，以及我们看到天机智聪明的师弟蓝玉登场，不难看出，游天鸣学艺是如此之艰难，然而，焦师傅并没有选择更有天赋的徒弟蓝玉，却选择了重感情的游天鸣，这种选择，让我在此时就感受到了唢呐艺人对信念的一种坚守，也流露出对人、对事物、甚至对情感的一种坚守的倾向，却在刚刚继承了师傅衣钵，以为从此可以飞黄腾达时，却出现了西洋乐队击败唢呐，经济诱惑，西方思潮，蠢蠢欲动的不安的心，让人不得不去沉思，*传统文化该何去何从？
从这部影片的拍摄手法来看，聚焦了乡土音乐人的兴衰，但我们又看到小孩吸水时的搞笑场景，乐队不得不东奔西走的窘迫处境，再听到耳边响起生猛的粗口，看到在存亡危机之时，为了捍卫民族文化瑰宝的尊严，而扬起拳头进行抵御的群殴，这些镜头，让我感到有冷幽默。再听到高亢的、有力的、穿透力超强的民俗唢呐配乐，仿佛是调好叙事的节奏，镜头在剪辑中完全看不到拖泥带水，我们很快就沉浸其中，编导对人生、对时代、对社会思潮变革的深刻感悟，执拗的傲骨精神，用艺术的内涵和文化的深度，来打造这部作品，一代匠人的独具匠心，着实是一部经典的言志力作。当然，我们看到的有对*传统古老艺术的感怀，也有无奈，无奈于时代的变迁，不管是文化的变迁，还是社会动向的变迁，*传统文化、传统思想在人们心中、生活中的变迁，实则在向我们启示人生，在人生的每段路途中、每次选择中，我们不得不沉思，我们每个人的坚守是什么？问问自己的内心，坚守在哪里？
我感动，为这部《百鸟朝凤》，我期待，我们*传统文化的发扬光大，我虔诚的期望，自己甚至更多人都能记住自己的初心，坚守自己的追求和信仰，用*凡的、普通的行动，用最真实的心灵写照，去捍卫我们的心灵。有一句影评写的特别好：电影最后《百鸟朝凤》敬送的不只是师傅，还有*的传统文化。
非常感谢加勒组织的这次观影活动，让我真切的感受到了“情”，父子情、师徒情、兄弟情，不禁让人潸然泪下。“匠”，我想到了加勒的企业文化，不造假，不作恶，不忘初心，方得始终。情感的归依，心灵的寄托，当我们忠诚于我们的坚守，忠实于我们的情感，我们的内心已经被自己感化了，精神境界已经达到了致高点，还有什么追求胜似于此呢？
《百鸟朝凤》观后感2
《百鸟朝凤》是一部讲述百年传承的唢呐帮从兴到衰的过程。电影用生动的故事以及性格鲜明的人物，调动观众的思路与情绪：严厉但有情怀的焦师傅，勤奋好学并坚持不懈的游天鸣，天赋凛然的蓝玉，善良好心的焦师娘……电影中，我们可以看到，人们受到西洋文化的影响，已经渐渐忘却了*百年的传统文化。面对这一切，焦师傅不止一次说："别让唢呐在这里绝种",我认为这句话就像是"别让*文化在这里绝种"一样是不言而喻的。
游天鸣成年后，和妹妹、蓝玉一起走在西安的大街上这个画面让我印象深刻。烈日当头，街上的人纷纷打起伞来。这时，蓝玉说："天鸣，你就别干这行了，赶紧在这里找个工作吧。"游天鸣却说："不用了，我曾跟师父发誓过。"正走着，看到一名唢呐艺人吹着唢呐，身上的衣服破破烂烂，身前放着一个碗——这名唢呐艺人在乞讨。这时，有两个正在逛街的女人不屑地掏出钱扔在那名艺人的碗里，然后艺人连忙起身久久作揖——然而那两个人连看都没看他。那一刻，游天鸣漆黑的眸子里窜出了一丝愤怒的火苗。我从游天鸣的眸子里看出了悔恨、悲伤以及惊讶——为什么*的唢呐艺术会沦落到这种地步？为什么*的传统文化沦落到当街乞讨的地步？游天鸣一直把"唢呐是给自己吹的，不是给别人吹的"当成吹唢呐的初心。那一刻，要不是碍于旁人，他一定会冲上去质问他："难道唢呐是用来乞讨的吗？难道*的文化只是用来在别人面前乞怜的吗？"
我知道，西洋的东西固然有它的好处，但是却不能被它蒙蔽双眼，将*的传统文化抛到脑后。我们应该自省一下，很多时候，很多人，很多想法，都是一种可怕的思维方式，他们总是把眼前的新鲜事物放在第一位，而忘记了是什么在身后铺垫着他们如今的生活。他们总是有一个愚蠢的想法：保护非物质或物质文化遗产是*所干的事情，我们普通人就过好每一天就行了。这种想法在当今社会上普遍存在。是非曲直，其实并不重要了，我们能做的仅仅是尽力建设传统文化与时代共存的*吧！
《百鸟朝凤》观后感3
出于好奇，想要去看看这部热议争议的影片，其实也会在心里小小的质疑，评分这么高？方励下跪？这些年看见多了文艺圈的.策划推广招数。其实更害怕是那种抱着旧有的东西来说教的电影。
可是，百鸟朝凤就是这样，从开场的镜头就直击我的软肋，整个过程有两条线冲撞着内心，第一自然不用说是故事要表达的那份情怀；但其实对于一个生长于黄土地的孩子，更有另一份深情冲击着我。
电影讲了唢呐的传承和坚守，表达了吴导对艺术对电影的深情，却也意外地让我身心剧痛的感受到对这片土地的深深缅怀，也许百鸟朝凤的盛大悼念也为我心中回不去的黄土地。故乡是什么？是回不去的地方叫做故乡吧，不是不能再回去，而是我自己再也回不到过去，看完电影在影院的露台暗处泣不成声，不能自已……
走出黄土高原大概有十多年了，随着经历的事情，遇到的人，总觉得自己早已不是原来的自己了，一步一步朝着想要的方向前进、成熟。但是总是觉得这片土地给予了我说不出来的力量，每年总是要回去脚踏实地的走上一走，在外公门前的老槐树下远眺或想象些什么。每个人都会改变，但是不变的又会是什么？
我们到底要坚守什么，我想不应该是对老旧东西的死守不放，而是对心中的热爱不能放弃，就像焦师傅说唢呐是吹给自己听的一样。我们越来越聪明，越来越丰富，却也更应该保有心中的底线，应该越来越懂真正的爱是什么，就像焦师傅看中接班人的那一滴眼泪。
或许也能看出这片土地上生长的人们的缩影吧，为什么有后来的摇滚，为什么西北人耿直和厚实，是什么给与了我们这份坚守的力量……
《百鸟朝凤》观后感4
我去看了《百鸟朝凤》，期间哭的稀里哗啦，这并不是我一个人的表达方式，周围抽咽声就一直未曾中断过。能赚取人们眼泪的片子虽不一定是好片子，但一定是触及心灵的片子，一定是令人若有所思的片子。
6号上映那天就想去看的，可在我们这样的三线城市有些电影是不给排片的，昨日在朋友圈里看到有人提到看了此片，我便向其询问观影场所，在得知周末有两个影院每日有一场后我果断购票，放弃了之前的一些安排。
我不想在这里评说这部影片，更不想剧透，故事是简单的，但镜头传达出来的情感却那样真实以及震撼人心。能放弃各式商业大片而选择排片率如此之低且时间又不大合理的人，他们大抵也是有些文艺气息的，或者喜欢文艺一些的生活方式，文艺的人呢，通常是感性的，所以整个影厅哭声一片也不足为奇。
人们为什么要看电影？有些人当作娱乐，有些人是无事可做，选一部文艺片来看，娱乐性几乎没有，话题性却十足，只是我又一个人去看的，无人谈起，故此才要写这一篇，算是推荐，希望有朝一日，我们相见，坐在一起聊聊传统与革新的话题。
如果不考虑盈利的.话，我有许多想法，可实际上都无法实现，一旦想到生存的问题，那真是一点办法都没有，时代在变，而且变得那么快，稍不留神，就成了落后分子，就成了文盲。想想以前，一个唢呐匠人，他可能就是个文盲，可这不耽误人们对于他的尊敬，每当谁家有个红白喜事，东家是要行迎师礼的，一把太师椅至于堂前，匠人独坐其中，那是何等威风。一般家请个四台，富裕户请八台，若是德高望重之辈，可奏百鸟朝凤。您说您出钱请奏百鸟朝凤，对不起，这个真不行，祖上的规矩，能享用百鸟朝凤者必是德行兼备之人。
人们常说人为财死，鸟为食亡，匠人不为财，他们还是人吗？此人非彼人，意为君子，谁说君子不能是文盲呢？品行一致，即为君子，这话是我说的，我也就读了个大学本科，在不远的将来，我也得算文盲一个，那天在千山书院参加活动，一排坐了四个人，其中俩硕士，另一个北京地质大学毕业的90后美女创业者，致力于将*传统文化出口到海外。其实，她也口口声声说要钱，如果没有盈利点这个事情压根做不下去，就像办了四期的文艺小咖秀，压根没设计盈利模式，那今天会有这样的状况也不足为奇。
我呀，没有赚钱的脑子，也没赚过钱，更不懂商业经营，赔钱的事情倒是做了不少，一个人在没有任何人带的情况就独闯古玩市场，结果呢，全军覆没，工作几年的积蓄全部付之东流；一个人没把事情干成，那参与众筹吧，跟着一伙陌生人做起书吧生意，钱虽然没有投入多少，但花费的时间和精力却是大把大把的，结果呢，大老板说我这半年变化最大，得请他吃饭，得感谢发起人。的确是这样，我真是要好好感谢他们搭建的*台，不过，我更要感谢自己，若是没有连续十个晚上的坚守，我哪里会参与这次众筹，而且我也真的为这次众筹做了许多外在的事情，我一连跑了几趟北京，还特意休了年假在北京住了几日，去了中关村的车库咖啡、3W咖啡等，去了两家单向空间，去了雕刻时光和三联书店，去了宋庄蜂蜜书店，去了国贸必帮咖啡。从12月16日塔罗社开张，一共做了20场活动，服务人次100有余，服务时长约50小时。除了给趁早读书会做活动和塔罗茶馆那两期有要求消费，其余均未达成有效盈利。
还有两周，众筹就彻底结束了，真是不到最后都不知道会发生什么事情。做事情，累是必然的，若是有意义，那是值得的，我觉得这就是匠人精神，不在乎身体上的劳累，那一曲百鸟朝凤不是吹给人们听的，真正的欣赏者只有自己。周三我还会照常去，只是我再不做牌了。
《百鸟朝凤》观后感5
这是一条弯曲的河流，河面宽广。河边长着高高的芦苇，风一吹，芦苇跳舞一样摆了起来，就像一片绿色的海洋。河岸上站着一个少年，他上穿蓝白条纹的圆领短袖，下着深蓝色长裤，两一腿微微叉一开，双手拿着一根一人长的苇杆。苇杆一头含在少年的嘴里，一头浅浅的斜斜的探一入水面。少年蹙着眉，双眼死死地盯着水面，深深地呼出一口气，开始吸起水来。他圆一鼓一鼓的脸颊渐渐瘪了下去，凹成了两个小坑，水面也随着苇杆的抖动，荡起了一圈圈的波纹……
突然，少年停了下来，扔下苇杆，双手合十，小心翼翼地往手里吐出了一口水。看着那口水，他高兴地大喊：“我吸上来了！我吸上来了！！”他一下子跑回了师傅家，大声对师傅说：“师傅，我吸上来了！”结果，师傅却又给了他一根两倍长的苇杆。
看到这里，我想到了我自己，我总是做一会儿作业就想玩，干一会儿家务就叫累，上一个兴趣班，一开始兴致勃勃，等觉得有难度了就想放弃。吸水这么枯燥的事，如果我是他，我一定吸了一分钟就不干了，而他为了这一口水却实实足足吸了十天。想到这里，我觉得他真的很能坚持，他一定会成功！
后来，无论是狂风暴雨，还 是烈日骄一陽一，他都日夜不停地练一习一吸水。虽然他不是天赋最好的学生，但他的坚持和实干得到了师傅的肯定，他最后成为了《百鸟朝凤》唯一的传人。
电影看完了，少年吸水的画面却一直印在我脑海，时时提醒我：要坚持才会成功！
《百鸟朝凤》观后感6
前言：这篇是电影《百鸟朝凤》的观后感。看韩寒的微博推荐了这部《百鸟朝凤》，上映前导演吴天明离世，制片人方励又为了这部电影直播下跪，于是我带着一份好奇走进了电影院。文章严重剧透，但不会影响观影体验（甚至我认为读完文章再看更好）。你可以选择读完文章再看电影，也可以选择看完电影再读文章。
《百鸟朝凤》讲的是唢呐匠的故事。唢呐作为一种*乐器，是古时候的礼制的延续。红白喜事，不同场合、不同社会地位，排场和所奏曲目也不同。普通人家过世，吹四台，富贵人家吹八台，而德高望重者过世才可吹奏“百鸟朝凤”――一首难度高、气势浑厚的大悲之乐。
电影开始时的1983年，还是唢呐匠备受尊重的年代。但与其说尊重的唢呐匠，不如说尊重的是“礼”。那时候的婚礼请唢呐班来演奏，是要对唢呐师行迎师礼的。主角焦三，就是这样一位备受尊重的唢呐匠。因为在无双镇，只有他的焦家班会吹“百鸟朝凤”。
但焦师傅逐渐老去，他需要把手艺传给一个“把唢呐吹进骨头缝儿”里的人。这个人就是他刚收的小徒弟，游天鸣。游天鸣十几岁到焦师傅家，从吸水学起，到学会用唢呐惟妙惟肖地模仿各种鸟叫，最终二十几岁学成“百鸟朝凤”，从师傅手中接过焦家班，自立门户为游家班。
游天鸣自立门户应该是在1995年左右，那时候改革开放已经十几年了，全国都在搞经济建设，大家一致向“钱”看。老辈儿的规矩，婚礼丧礼的礼制，都没人在意了。唢呐匠作为礼制产物，自然也不再有当初的江湖地位。游鸿明自立门户后的第一次活儿，是小学同学的婚礼。演奏时的太师椅变成了长板凳，入门时的迎师礼变成了大红包。导演用钞票，展现了物质对精神的侵蚀。
有人看过电影后说备受鼓励，要开始保护民族文化，复兴民族文化。我当然不否认这点，唢呐是非常有特色的*民俗乐器，更不用说背后的礼制曾经是非常先进的国家、社会制度。但看过电影中令我感触颇深，几次落泪的不是因为这是*的文化，而是我看到当一个人心中有了“应该怎样”的信念的时候他的人生状态有什么不同。
如果你准备去看这部电影，你不要想着这是一部拍*唢呐匠的电影。你可以把唢呐换成小提琴，换成油画笔，甚至换成寿司。不要去挖掘“民族”的东西，不要去从唢呐中找“*人”的文化认同感，就仅仅是看一个人喜欢一个东西喜欢到极致，是一种什么状态。电影中两个场景触动我最深，恰好体现了这种匠人和个人的精神。
第一个场景，是游天鸣和小师弟蓝玉在草房里睡着了不慎失火。天鸣从火中抢出了师弟的唢呐，但火势太大，天鸣来不及拿自己的唢呐。焦师傅闻声赶来，看到天鸣手中空无一物，蓝玉手里的唢呐完好无损，愤怒难忍给了天鸣一个耳光，厉声说道：“告诉你的唢呐离口不离手，唢呐呢！”天鸣老实不敢说话，蓝玉见状向师傅解释到，自己的唢呐是天鸣从火力抢回来的。焦师傅听完便消了气。
这里面的道理是：手艺人要把自己的事儿当成事儿。重要的不是唢呐在不在，而是是否把唢呐当回事，唢呐匠不把唢呐当回事儿，就是不把自己当回事儿。回到真实生活中看看，不成事儿的人，都是不把自己做的事当回事儿，又埋怨别人不把自己当回事儿。举个最显而易见的例子：服务员。很多服务员自己就瞧不起自己做的工作，觉得服务员低人一等，于是对待工作也不较真，对待客人也不热情。于是恶性循环，客人看到服务员这么“牛逼”，也开始较上劲来。举个截然不同的例子：在日本便利店，如果找零有硬币，服务员给顾客钱的时候会把一只手放在顾客手的下面，防止万一硬币掉落顾客不方便。你说，我是尊重一个把硬币扔在桌子上的服务员，还是尊重把手放在顾客手下的服务员？
第二个场景，是游天鸣第一次赚钱后到师傅家。师徒俩酒过三巡，焦三起了兴致，拿起唢呐开始即兴吹奏。情绪所至，唢呐吹得也动人。酒醉后的焦三在睡着前说了一句话：“唢呐不是吹给别人的，是吹给自己的。”
如果非让我在整部电影中选一句“金句”，我一定选焦三说的这句。虽然有点俗气，但这句话代表了人而为人的最高追求。这也是为什么我不想让大家把这部电影当成倡导民族文化的电影，因为民族是狭隘的，人性才是广阔的。这句话重要的原因有两点：1、你喜欢或认为有价值的东西不一定要获得别人的认同。2、你不喜欢或认为没价值的东西，不一定对别人没价值。这是焦三在醉酒时说出的话，却是最清醒的一句话。醒来后的焦三，开始为唢呐的没落苦闷。吹给自己的唢呐，成了酒后空谈，这才是唢呐没落的真正原因。如果这唢呐是吹给自己的，那便不该沦为“礼制”的工具，不该以他人认可、尊重为评价标准。唢呐的没落，在于焦三只有在醉酒时才为自己吹奏唢呐，其他的时候要么是为了红白喜事，要么是为了传艺。而那些真正传世的音乐，无一不是为了表达个人的情绪，却激荡了万千感同身受的人们。
电影最终以焦三的病逝结束。在焦三行将就木时，他跟游天鸣说：“我死了，给我吹四台就行。”游天鸣说：“我给您吹百鸟朝凤。”焦三说：“使不得，使不得。”为什么使不得？因为心中有敬畏。这敬畏，源于悬在头顶心间的“百鸟朝凤”。这份敬畏让我感叹，若人人心中皆有一份敬畏，至少不至于公德沦丧至今；当也让我感伤，因为这份敬畏，焦三原封不动的传承唢呐匠的规矩，却没能从这份敬畏中走出崭新的灵魂，没能让悦耳的唢呐吹奏出新世界的心声，彻底禁声于一片嘈杂。
推荐这部电影是希望我们能找到属于自己的唢呐，并记着，唢呐是吹给自己的。
《百鸟朝凤》观后感7
吴天明导演的这部电影两年前就上映了，我昨天才在网上观看。也许是我孤陋寡闻，演员一个都不熟悉，没有一线大牌，却让我感到十分顺畅自然，没有一丝一毫的做作，感受不到表演的痕迹，相当真实感人同时也有艺术升华，就连少年时期的游天鸣和他的师弟蓝玉，两个孩子都演得那么好。可见真正的好作品，不一定非要请什么著名影星，不一定花费巨额的投资，尽管可能票房不那么好，但是只要肯于精心打磨雕琢，它必定是埋藏在浮华乱石堆中的一块宝玉。正如电影主人公所坚守的唢呐艺术一样，有一天很可能会被人们遗忘，但是那种热爱、专注、极致并为之付诸一生的精神，永远能直击人们的灵魂深处。
学艺先学做人
早年的陕北黄土高原上，老百姓红白大事都要请唢呐乐队演奏，唢呐班很受人们的敬重。游天鸣的父亲为了圆自己的梦，把儿子送到无双镇最出名的焦三爷家里学艺。可是这支看起来简单的唢呐，却没那么容易学。终日枯燥的肺活量练习，师弟蓝玉被师父的夸奖，小天鸣内心遭受了巨大的挫败感，他偷偷溜回家来，可是偷听到父亲对他的自豪和愿望，又让天鸣转身坚持下来。经过用心的勤学苦练，终于他学会了吹奏各种鸟的叫声，并成为了师父的接班人，焦家班也改称了游家班。
天鸣一直不明白师父为什么把班主的位子交给了自己，而不是天资和技艺更高于自己的师弟蓝玉。后来天鸣在演出之余回去看望师父师母，师父高兴喝了几杯酒，告诉他：“当初你爸送你来学艺，我知道你天分差了些，但是你知道我为什么同意收了你么？”天鸣回答道：“您是怕我爸把我打死？”师父说：“不是，我是看到你爸跌倒后你慌忙去搀扶，你眼里流出的一滴泪。”
学艺先学做人，这是焦师父一直传授给弟子的核心价值观。在这个行当里，一般根据家属出钱的多少确定演出规模，四个人组成的小型演出叫“四台”，八个人组成的叫“八台”，最高级别的一首曲子叫《百鸟朝凤》，焦师父一直坚持这首曲子只能吹奏给德高望重的逝者，哪怕给钱再多，只要生前人品有问题，焦师父也会断然拒绝。一位老村长过世了，家里穷，请不起八台，焦师父知道他曾经带领群众打过鬼子，一直为村里大事小情做贡献，为了表达对逝者的敬重，亲自带队给老村长演奏了这首曲子。
师父送给天鸣和蓝玉一人一支祖传的唢呐，并叮嘱他们一定要”唢呐离口不离手”。一次演出后睡觉时孩子踢倒了油灯点着了柴禾，蓝玉拉起天鸣就跑，天鸣惦记着唢呐，蓝玉说别管了逃命要紧，可是天鸣还是奋不顾身从火堆里抢出一支唢呐来。天鸣接班后，蓝玉十分嫉妒，愤然离开师父转行了。多年以后，见到天鸣，道出了心声：“师父多亏把唢呐班交给了你，他是看中了你的人品，不然我这没长性的人，遇到你这些困难早坚持不下去了。”
专注极致，一生只够做好一件事
在别人眼里，他可能不过是个“唢呐匠”，但是焦三爷把这件事作为毕生的艺术与事业。为了让天鸣练习肺活量，他从粗到细、从短到长削了好几根芦苇管让徒弟吸河水，吸不上来不准回家吃饭。小天鸣每天从早吸到晚，练会了短的练长的，长的比他的个子还要高。师父告诉他，师父小时候也是这么被他的师父锤炼出来的。
焦师父有一箱珍藏的传家宝，是从清朝师祖那里一代代传下来的长短不一、用途多样的各式唢呐。看到徒弟们学有长进后，从中拿出两件分别交给他俩，并叮嘱一定要保管好保养好，“每次我吹完都用你师母缝制的布袋把它们包好，唢呐离口不离手”。师父每天带着两个徒弟练习吹奏，从气息到指法，细致到每一根手指尖滑过唢呐孔的速度与角度。影片到这里摄像师给了焦师父指法的特写镜头，劳动人民粗糙的手指，在唢呐孔之间流畅地划过一道道优美的曲线，配合气息吹奏出了一曲曲美妙的音符，刹那间让我对这种深深扎根于生活、来源于生活的草根艺术产生了由衷的敬佩之情。
为了学习百鸟朝凤，他们到芦苇荡里练习听各种鸟的叫声，蓝玉只能听出一两种，天鸣可以听出七八种，焦师傅则能分辨和模仿出十多种鸟叫。功夫不负有心人，小天鸣终于学会使用不同的唢呐吹出各种鸟的叫声，师父也最终决定教他学习唢呐班这个行当被认为最顶级的曲子《百鸟朝凤》，天鸣和他的父亲都如愿以偿。
这种追求极致的品质不仅体现在焦师父吹唢呐上，也体现在他的生活里。天鸣回去看望师父师母，给师父带了石头村最好的烟叶，师父告诉他如何识别石头村里山坡上和山脚下种出的烟叶的区别。师父对徒弟不忘师恩打心眼里高兴，拿出了多年前他从师兄老家酒窖里打回来的“一滴水都没有”的原浆，将封藏了多年的陈酿与爱徒分享。贫穷，从来都不应该是降低精神品味的借口，只要你对生活充满热爱，有一颗追求极致的艺术之心，无论在何种境遇，都会有高品质的人生。
哪怕任何一件小事，做到极致就成了艺术。反之，任何一门艺术，必须经过千锤百炼的极致雕琢，才能达到登峰造极的境界。为了做到极致，可能需要用一生去打磨，去努力，去锤炼。曹雪芹一辈子只写了一本书，86版的《红楼梦》电视剧一个月才拍一集，86版的《西游记》前后拍摄历时17年，而主角每集片酬只有几十元。之所以被公认为经典之作，源于剧组不惜工本耗时耗力的拍摄，源于每一个演员对原著角色的透彻理解与精准拿捏，源于每一个人对极致艺术追求的匠心。而在当今高速发展的时代，我们一辈子将要换多少个工作、做多少事情！可是，夜深人静时仔细想一想，有哪一件事情做到极致了呢？我们所追求的经历丰富，不过是积攒了很多蜻蜓点水般的肤浅。
《百鸟朝凤》观后感8
一个事物能流传很久是因为它拥有价值，历史的迭代中它没有被时间与空间淹没，所以能流传至今这是时间选择。讲到这，不得不说一部电影，这部电影的导演，还没等他的片子上映，就以去世了。一部以“仿古”手法拍摄的电影，其实在13年这部片子就拍完了，可是最近才在电影院上映，之前它一直找不到投资方，因为这部片子被他们认为没有所谓的市场竞争力，时下社会庸俗化严重，还好后来有一些比较有审美能力的投资方赞助，本片才得以公映，此片就是《百鸟朝凤》。
人是爱贴标签的动物，动不动就给这部片子贴上，“大师的绝唱”，“吴天明——电影真正的巨人”等等这样的标签，我不针对吴天明，他或许是好导演，这部片子不管从取景，还是构图，以及演员都体现了导演的独到的，我也很喜欢这种拍摄手法，这部片子站在拍摄水*和演员的角度上来看，简直是无可挑剔。
影片所表达的价值观，和思想意识，和我们所理解的，以及一些无法回避的价值观中还是有一些出入的，(希望读者你是看过此影片的)“唢呐”作为一种民间乐器，也是一种非物质文化遗产，或许是应该得到传承，可它毕竟还是太过小众了，不是大众皆喜欢的，尤其是这个时代。你可以试试，如果听一遍唢呐曲你兴许还能接受，那让你听十遍二十遍呢?你愿意吗，反正我不愿意，让我听一遍也不愿意，而相反如果是代表纯正中原文化的古琴，我就十分愿意，因为它符合我的，也符合大众的听觉习惯。
因为“唢呐”它本身就诞生在黄河流域，大多描述着黄土高坡的凄凉与悲伤，与纯正的中原文化的“雅言正声”有所区别。到今天世界音乐的广泛交流，使它渐渐的在被人遗忘，这也是无法避免的，这点有点像西域的乐器“箜篌”失传一样，是历史作出的选择，如“箜篌”一类的乐器，有专家这样说道几乎没有恢复的必要，这与唢呐的命运如出一辙。在历史的潮流中，它没有用了所以渐渐的就被遗忘，试想现在婚礼还会请唢呐戏班子吗，就算丧礼也被现代化，即便是在殡仪馆里，都用的是管弦乐。因为但它显然是符合现代社会的生活习惯。
在*，也是有很好听的乐器，例如古琴，现在学古琴的学生越来越多了，甚至在很多婚礼上汉式婚礼上都会出现古琴，它也是符合当代审美价值观念的，也是符合大众视听习惯的。总有一天还有许多事物也会消失，因为随着人们的审美水*提高、生活方式的变迁......。
其实这部电影的优点在于导演的镜头感好，拍的很民俗化，视觉很接地气，体现了八十年代的风情，热烈、变迁和当时人们的执着，以及无知，也揭露了以前和当今社会的矛盾，父母老是强加于自己的孩子，干自己想干的事，让孩子替代自己去他未完成的理想。这部电影拍出来注定就是褒贬不一的，说它好的人会把他顶上天，说它不好的人会把他说的跟烂泥一样。而以上内容只是我主观所认为的，我并不能说它好或不好，也不能说他好看或不好看。反正一部好的影片肯定是透过故事，透过镜头让观众看到导演的立意，犹如文章没有了立意，即便是花团锦簇的文字也是肤浅的。
总之我总结一下我看完电影的.感受是：“随着时间的流逝，和过滤，人们便会透过现象看清，经典的人和事或物，任何事物除非有什么无法避免的客观因素，好的都会流传下去，该逝去注定也会逝去......”
《百鸟朝凤》观后感9
一个事物能流传很久是因为它拥有价值，历史的迭代中它没有被时间与空间淹没，所以能流传至今这是时间选择。讲到这，不得不说一部电影，这部电影的导演，还没等他的片子上映，就以去世了。一部以“仿古”手法拍摄的电影，其实在1年这部片子就拍完了，可是最近才在电影院上映，之前它一直找不到投资方，因为这部片子被他们认为没有所谓的市场竞争力，时下社会庸俗化严重，还好后有一些比较有审美能力的投资方赞助，本片才得以公映，此片就是《百鸟朝凤》。
人是爱贴标签的动物，动不动就给这部片子贴上，“大师的绝唱”，“吴天明——电影真正的巨人”等等这样的标签，我不针对吴天明，他或许是好导演，这部片子不管从取景，还是构图，以及演员都体现了导演的独到的，我也很喜欢这种拍摄手法，这部片子站在拍摄水*和演员的角度上看，简直是无可挑剔。
影片所表达的价值观，和思想意识，和我们所理解的，以及一些无法回避的价值观中还是有一些出入的，（希望读者你是看过此影片的）“唢呐”作为一种民间乐器，也是一种非物质化遗产，或许是应该得到传承，可它毕竟还是太过小众了，不是大众皆喜欢的，尤其是这个时代。你可以试试，如果听一遍唢呐曲你兴许还能接受，那让你听十遍二十遍呢？你愿意吗，反正我不愿意，让我听一遍也不愿意，而相反如果是代表纯正中原化的古琴，我就十分愿意，因为它符合我的，也符合大众的听觉习惯。
因为“唢呐”它本身就诞生在黄河流域，大多描述着黄土高坡的凄凉与悲伤，与纯正的中原化的“雅言正声”有所区别。到今天世界音乐的广泛交流，使它渐渐的在被人遗忘，这也是无法避免的，这点有点像西域的乐器“箜篌”失传一样，是历史作出的选择，如“箜篌”一类的乐器，有专家这样说道几乎没有恢复的必要，这与唢呐的命运如出一辙。在历史的潮流中，它没有用了所以渐渐的就被遗忘，试想现在婚礼还会请唢呐戏班子吗，就算丧礼也被现代化，即便是在殡仪馆里，都用的是管弦乐。因为但它显然是符合现代社会的生活习惯。
在*，也是有很好听的乐器，例如古琴，现在学古琴的学生越越多了，甚至在很多婚礼上汉式婚礼上都会出现古琴，它也是符合当代审美价值观念的，也是符合大众视听习惯的。总有一天还有许多事物也会消失，因为随着人们的审美水*提高、生活方式的变迁。
其实这部电影的优点在于导演的镜头感好，拍的很民俗化，视觉很接地气，体现了八十年代的风情，热烈、变迁和当时人们的执着，以及无知，也揭露了以前和当今社会的矛盾，父母老是强加于自己的孩子，干自己想干的事，让孩子替代自己去他未完成的理想。这部电影拍出注定就是褒贬不一的，说它好的人会把他顶上天，说它不好的人会把他说的跟烂泥一样。而以上内容只是我主观所认为的，我并不能说它好或不好，也不能说他好看或不好看。反正一部好的影片肯定是透过故事，透过镜头让观众看到导演的立意，犹如没有了立意，即便是花团锦簇的字也是肤浅的。
总之我总结一下我看完电影的感受是：“随着时间的流逝，和过滤，人们便会透过现象看清，经典的人和事或物，任何事物除非有什么无法避免的客观因素，好的都会流传下去，该逝去注定也会逝去”。
《百鸟朝凤》观后感10
中华民族的传统文化博大精深，上午的一部电影震撼人心，既表现了学习唢呐的不容易，也表现出了唢呐匠把自己的一生全部奉献给唢呐事业。这部电影就叫做《百鸟朝凤》。
故事的开始是这样的：天鸣的父亲强迫天鸣学习唢呐，因为天鸣的父亲想了一辈子的吹唢呐却没有实现，而要强加给自己的儿子学习吹唢呐。于是拜在的焦师傅的名下，每天练习用芦管吸水，刚通过不懈努力吸来的水，焦师傅又给了他一根更长的芦管。练习了不久后，焦师傅就给了蓝玉一支唢呐，而天鸣没有得到。伤心的他又一次回到家后，听到了父母对自己的期望，又回到了师傅家里。师傅给了天鸣一支唢呐，并说了一句话：“你可看他个小，调可高，唢呐，就是这样，调越高，个头越小。”
其中有许许多多使人感动的镜头：如用芦管吸水，下雨了也不回家。长大后，在传统乐器和洋乐器相撞时的无奈。游家班要解散时焦师傅的痛苦与生气……
但是最让我感受深的是这个片段：在村长死后，游家班开始出班，这个时候焦师傅也跟着他们去了，过程中，由于村长品德高尚，所以“百鸟朝凤”这首珍贵的曲子，就献给了村长，而天鸣，这时候身子不舒服，无奈之下，焦师傅只好亲自演出，本身患有气管炎的他身子就不好，但是他还是坚持要吹，吹了一阵子之后，一些鲜血就从唢呐里流了出来，几秒钟后，鲜血便喷了出来，不能吹唢呐的他，又忍着痛苦打起了鼓，口中流着鲜血，手里还打着鼓。经检查，焦师傅患上了肺癌，还是晚期，治疗已经无效了。
就这样，一位唢呐王去世了，他把自己的一生献给了唢呐事业，其实我认为，焦师傅本来可以在一年之前，来到医院治疗，但是他怕没有人坚持吹唢呐和传承下去传统文化。我们现在的小孩子越来越喜欢电子游戏，有什么红白喜事也是花大价钱去请洋乐队，花大价钱唱流行歌曲，而真正会传统文化的人，也只有七老八十的老爷爷，老奶奶，甚至现在有的传统文化开始面临失传的原因，虽然现在都十分喜欢流行乐曲，洋乐器，但是我们也不能忘记自己的根，忘记自己中华民族的传统文化，我们现在可以接受新的外来文化，但传统文化也应该继承。
“唢呐是吹给自己听的，而不是吹给别人听的。”
《百鸟朝凤》教学设计3篇（扩展5）
——《百鸟朝凤》观后感作文
《百鸟朝凤》观后感作文
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编收集整理的《百鸟朝凤》观后感作文，希望能够帮助到大家。
我去看了《百鸟朝凤》，期间哭的稀里哗啦，这并不是我一个人的表达方式，周围抽咽声就一直未曾中断过。能赚取人们眼泪的片子虽不一定是好片子，但一定是触及心灵的片子，一定是令人若有所思的片子。
6号上映那天就想去看的，可在我们这样的三线城市有些电影是不给排片的，昨日在朋友圈里看到有人提到看了此片，我便向其询问观影场所，在得知周末有两个影院每日有一场后我果断购票，放弃了之前的一些安排。
我不想在这里评说这部影片，更不想剧透，故事是简单的，但镜头传达出来的情感却那样真实以及震撼人心。能放弃各式商业大片而选择排片率如此之低且时间又不大合理的人，他们大抵也是有些文艺气息的，或者喜欢文艺一些的生活方式，文艺的人呢，通常是感性的，所以整个影厅哭声一片也不足为奇。
人们为什么要看电影？有些人当作娱乐，有些人是无事可做，选一部文艺片来看，娱乐性几乎没有，话题性却十足，只是我又一个人去看的，无人谈起，故此才要写这一篇，算是推荐，希望有朝一日，我们相见，坐在一起聊聊传统与革新的话题。
如果不考虑盈利的话，我有许多想法，可实际上都无法实现，一旦想到生存的问题，那真是一点办法都没有，时代在变，而且变得那么快，稍不留神，就成了落后分子，就成了文盲。想想以前，一个唢呐匠人，他可能就是个文盲，可这不耽误人们对于他的尊敬，每当谁家有个红白喜事，东家是要行迎师礼的，一把太师椅至于堂前，匠人独坐其中，那是何等威风。一般家请个四台，富裕户请八台，若是德高望重之辈，可奏百鸟朝凤。您说您出钱请奏百鸟朝凤，对不起，这个真不行，祖上的规矩，能享用百鸟朝凤者必是德行兼备之人。
人们常说“人为财死，鸟为食亡”，匠人不为财，他们还是人吗？此人非彼人，意为君子，谁说君子不能是文盲呢？品行一致，即为君子，这话是我说的，我也就读了个大学本科，在不远的将来，我也得算文盲一个，那天在千山书院参加活动，一排坐了四个人，其中俩硕士，另一个北京地质大学毕业的90后美女创业者，致力于将*传统文化出口到海外。其实，她也口口声声说要钱，如果没有盈利点这个事情压根做不下去，就像办了四期的文艺小咖秀，压根没设计盈利模式，那今天会有这样的状况也不足为奇。
我呀，没有赚钱的脑子，也没赚过钱，更不懂商业经营，赔钱的事情倒是做了不少，一个人在没有任何人带的情况就独闯古玩市场，结果呢，全军覆没，工作几年的.积蓄全部付之东流；一个人没把事情干成，那参与众筹吧，跟着一伙陌生人做起书吧生意，钱虽然没有投入多少，但花费的时间和精力却是大把大把的，结果呢，大老板说我这半年变化最大，得请他吃饭，得感谢发起人。的确是这样，我真是要好好感谢他们搭建的*台，不过，我更要感谢自己，若是没有连续十个晚上的坚守，我哪里会参与这次众筹，而且我也真的为这次众筹做了许多外在的事情，我一连跑了几趟北京，还特意休了年假在北京住了几日，去了中关村的车库咖啡、3W咖啡等，去了两家单向空间，去了雕刻时光和三联书店，去了宋庄蜂蜜书店，去了国贸必帮咖啡。从12月16日塔罗社开张，一共做了20场活动，服务人次100有余，服务时长约50小时。除了给趁早读书会做活动和塔罗茶馆那两期有要求消费，其余均未达成有效盈利。
还有两周，众筹就彻底结束了，真是不到最后都不知道会发生什么事情。做事情，累是必然的，若是有意义，那是值得的，我觉得这就是匠人精神，不在乎身体上的劳累，那一曲百鸟朝凤不是吹给人们听的，真正的欣赏者只有自己。周三我还会照常去，只是我再不做牌了。
《百鸟朝凤》教学设计3篇（扩展6）
——白色鸟教学设计
白色鸟教学设计1
教学设想
这篇小说与一般的小说笔法不同，运用的是一种散文的笔调，表现了一个沉重的主题。它充满着欢快的情绪，却不乏动荡社会的沉重，这两者有机地融合在一起。在学习时，可以从了解故事所叙述的基本事件和场景人手，了解文章的写作思路，并从情节的理解中体味作品的深刻内涵。如何理解“白色鸟”以及相关景物描写在文中的作用是本文学习的难点。
课时安排1课时。
教学内容和步骤
一、导入新课
二、初读课文，整体把握课文内容
1、学生默读课文，并自行圈注其中的字词。
注意以下字词，特别注意加点字的读音：
热辣苍凉迤逦歪歪趔趔粼粼闪闪黝黑、
白皙疖子歇憩马齿苋陡然熠熠
泱泱葳蕤踉踉跄跄呢呢喃喃倏忽
2、学生读记上述词语。并从中选取几个说一段话，要求说得尽可能的生动优美。
三、朗读课文
1、学生迅速默读全文。
2、提问：这篇文章中描写了哪些事件和场景?
明确：这篇文章所写的场景比较多，看起来也比较细碎，如，比赛扯霸王草，比赛射石子，拿河岸考黝黑少年，比赛划水，抓水蛇等等，这些场景都是围绕着两个少年展开的，表现出两个少年欢快的生活。
3、引导学生朗读课文。
要求学生选择自己最感兴趣的一个场景放声朗读，并在读中品味，感受一下自己感兴趣的原因所在。
4、指名学生朗读自己所选定的文段，然后谈谈自己的体会。
四、了解两个人物形象
1、学生默读有关两个孩子的片段。
2、提问：文章记叙了哪些场面来表现两位少年的?
3、学生讨论交流，评价这两个人物形象的意义。
4、指名学生按照下列句式回答：
(1)黝黑少年是一个——的人。
(2)白皙少年是一个——的人。
注意：对于这两个人，文章并没有采用精雕细刻，但人物性格却已经跃然纸上，少年的天性也一览无遗。要求学生注意抓住其中的语言描写和行为描写来进行分析。
五、寻读鉴赏，深入理解文章主旨
1、学生齐读有关白色鸟的段落，即“在那边，白皙的少年看见了两只水鸟……空气在燃烧。无声无息，无边无际”。
2、提问：你读了这几个段落之后，有什么感受?
明确：这几段描写，极力表现出了白色鸟之美。一方面，作者直接写白色鸟之美，另一方面，文章通过两个少年看见白色鸟时的反映从侧面表现出白色鸟的美。当然也还有许多可说的内容，教师注意引导学生合理地分析，不可主观臆断。
3、这篇小说明写了少年宁静美好的生活，暗写了十年动乱的残酷荒谬，请问：文章中哪些地方表现出十年动乱?
明确：主要有两处，一是完整末尾的锣声一节内容，二是有关外婆的内容。
4、提问：文章哪些地方写了外婆?你可以推想外婆大概是一个什么类别的人吗?
明确：文章只有两处提到外婆：一是“忽然一天，外婆就打起包袱到乡下来了”，二是*时下午，外婆都是逼外孙睡午觉，独有开斗争会的这天下午，外婆交代自己的外孙“听话，莫出事，没断黑不要回来”。文章虽然没有明写，但不难看出这斗争会的对象便是外婆。
5、这篇小说题为“白色鸟”，请问：这白色鸟有什么深刻的含义?谈谈你的理解。
6、这篇小说不是以人物、情节为重点，而是表达一种感觉、氛围，你读完文章后，感受到文章表达的是一种什么感觉或氛围?
六、课文学*结
七、布置作业
自己上图书馆或上网查找有关十年动乱的资料，了解那个时代的有关内容。
《百鸟朝凤》教学设计3篇（扩展7）
——百鸟争鸣描写春天的诗句
百鸟争鸣描写春天的诗句1
1、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
2、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》
3、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》
4、杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。——武元衡《春兴》.
5、清明天气醉游郎。莺儿狂。燕儿狂。——秦观《江城子》
6、春庭晓景别，清露花逦迤。——陆龟蒙《春晓》
7、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。——李白《春思》
8、莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。——秦观《如梦令·春景》
9、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 ——杜牧《江南春》
10、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。 ——杨巨源《城东早春》
