有名的散文诗精选简短20字10篇有名的散文诗精选简短20字 南丁格尔弗罗伦斯·南丁格尔（FlorenceNightingale1820－1910），英国女护士，基督徒，欧美近代护理下面是小编为大家整理的有名的散文诗精选简短20字10篇,供大家参考。
篇一：有名的散文诗精选简短20字
格尔 弗罗伦斯·南丁格尔（ Florence Nightingale 1820 － 1910 ），英国女护士，基督徒，欧美近代护理学和护士教育创始人之一。父母疼爱南丁格尔，让她接受最高水平的教育，竭尽全力培养她。她从幼年起，接受文法、作文教育自不待说，她还学习了法语、德语、意大利语、拉丁语以及希腊语等多种语言。而且，对数学、哲学、历史、音乐、绘画及手工艺等进行了广泛的学习钻研。
当时的勤奋和努力为她打下良好基础， 使她在后来留下大量著作。
由此可知，年轻时代的辛劳、用功，必定在日后起作用。绝对不要忽视这一点。总之，从优越的环境、教养来看，可以说她的未来人生必定获得幸福。按当时的社会常识来看，她的前途只有过那种高雅华贵的社交生活，做一个人人羡慕的窃窕淑女。然而，她没有选择这条道路。她非常聪明，一定意识到在那华贵之中总是夹杂着凄凉和空虚吧。
南丁格尔年轻时在日记中这样写道：
“我想就职、经商，只要是需要的事，什么都可以，那种值得我全力以赴去干的工作，对我来说无论如何是必须的，我一直在寻求它。”（《南丁格尔评传》，李顿·斯特雷奇著，岩崎民平译，实业之日本社版）于是她下定决心为解除人们的病痛而当一名护士。她二十五岁那年，把这一迫切想法告诉了家里，结果遭到强烈反对。这毫不足怪。当时人们对医院的印象非常坏，认为那是个既不干净，风气又很糟的地方。她曾在书中写道：“人们把护士看成已经丧失品格的女人，因而认为最好由那些甚至已经有了孩子的妇女去干。”当时伦敦医院的医生还说道：“护士们都是些酒鬼，以护士长为首，所有人都一个样！”（《弗罗伦萨·南丁格尔的生涯》，赛西尔·乌兹塔姆著，武山满智子等译，现代社版）在这样的时代，她毅然决定“要当一名护士”。因而，我深感作为一个人来说，南丁格尔具有坚强、伟大的信念，很多人从常情出发，多把是否体面看得最为重要。她却不在乎这些。她当时写道：“在我的字典中没有失望、退缩这样的词汇。”（同前书）那些留下大大小小业绩的先驱们，都是怀着纯真而又牢固的“信念”进入生活，并且始终不渝，贯彻终生。他们把那些由喜悦、痛苦以及悲哀等光明和阴影交织而成的人的感情的绫缎，不断搓捻在一起，形成人生之纲。如果这条命脉之纲粗大牢固，那么人们就能怀着自豪和感谢的心情，回首自己那包括所有苦难经历在内的一生。我认为在一直沿着自己坚信的道路前进的过程中，存在着人生价值和真正的幸福。
“独立女性”的先驱
南丁格尔三十一岁时，在家庭和周围人不理解和反对之中，进入德国凯撒斯劳滕的护士学校，迈出了当护士的第一步。她的真正的护士生涯，实际是从三十三岁开始的。
如同世上众多伟人一样， 对她来说二十岁到三十岁之间也是个充满暴风雨的时期，是为她以后飞跃前进作准备，并对她进行考验的年代。她自三十岁以后，开始向自己的人生课题挑战。构筑具有自己特色的人生是与年龄无关的。而且伟大的人生没有男女之别。一旦发现并认识到深藏于自己内心的伟大使命，即便是三十岁开始新的挑战也决不为迟。南丁格尔就是最好的例证。她在日记中说：“我脑海中充满有关人间痛苦的思索……。”她的心没有停留于自
自己的事，而是深入到广大的人类爱的世界中。结果，她把一生奉献给护士这一天职，一直过着独身生活。我并不是规劝女性过独身生活。但是任意将他人与自己作比，或者陷进所谓“华丽婚姻”这种表面幸福观中，失去正确的人生前途，则不能不说是很可悲的事。社会上有些人年轻时就举行豪华的结婚仪式，开始新的生活，不久步入家庭，生儿育女，到三十岁以后，便疲于现实生活劳累，失去希望和进取心。这种类型在社会上大有人在。
当我目睹有的女性没有发挥自己原有的力量， 而虚度年华时，不胜遗憾。无论是男性或者女性，最重要的是毫无遗恨地发挥出自己的力量，为自己负有的使命而奋斗终生。并且不应依靠别人来生活，而是在自食其力过程中，去开辟真正的欢快和永存的幸福之路。
南丁格尔曾在一封信中说：“人生就是斗争，是一场同歪风邪气的搏斗。”（《另一个南丁格尔》，吉冈修郎著，医学书院版）她一生中通过激烈“斗争”，改善医院条件，把护士从“丧失品格的女人”升华为“天使”。这是人类精神上的一个大变革。这一变革竟是一名女性完成的。这一事实最清楚地表明“一个人”的力量该有多么巨大！推动一桩伟大事业前进，最终关联到“一个人”的成长。男性也好，女性也好，就看你是否能成为这“一个人”。况且，南丁格尔所生活的十九世纪，全社会都想把女性的生活方式限定在一个方向，这种势力，当时依然十分顽强。而她作为一个女性，在那种时代却完成了如此伟大的事业。她的气魄和热情确实值得敬佩。她在初期著作《致凯撒斯劳滕学园》一书的开场白中这样写道：“有一句老话说：十九世纪一定会成为„女性的世纪。‟然而（中略），它并未成为女性世纪，这怨谁呢？不是男人的责任。因为没有哪个时代像这个世纪那样，女性不仅拥有充分开发自己能力的自由，而且还获得了这种机会，我觉得对女性来说，这是最好的一个时代
居里夫人 原名：玛丽·斯可罗多夫斯卡(波兰文：Mabya Sklodowska)
玛丽·居里（Marie Curie），（1867.11.7—1934.7.4）出生于波兰，因当时波兰被占领，转入法国国籍。是法国的物理学家、化学家。世界著名科学家，研究放射性现象，发现镭和钋两种天然放射性元素，被人称为“镭的母亲”，一生两度获诺贝尔奖（第一次获得诺贝尔物理学奖，第二次获得诺贝尔化学奖）。在研究镭的过程中，她和她的丈夫用了 3 年零 9 个月才从成吨的矿渣中提炼出了 0.1g 镭。
作为杰出科学家，居里夫人有一般科学家所没有的社会影响。尤其因为是成功女性的先驱，她的典范激励了很多人。很多人在儿童时代就听到她的故事,但得到的多是一个简化和不完整的印象。世人对居里夫人的认识，很大程度上受其次女在 1937 年出版的传记《居里夫人》所影响。
这本书美化了居里夫人的生活， 把她一生所遇到的曲折都平淡地处理了。她还能说出世上每克镭的所在地！这是她最杰出的地方！
玛丽 1867 年出生于波兰的华沙，高中毕业后，曾患了一年的精神疾病。由于是女性的原因，她不能在任何俄罗斯或波兰的大学继续进修，因此她做了几年的家庭教师。玛丽和姐姐都有想去法国留学的梦想，姐姐为了去留学已经存了一部分钱，但这些钱只够在法国学习一年。玛丽为了完成自己和姐姐的梦想，向姐姐提议。自己先去当家庭教师为她提供上学的资金，而等到姐姐毕业找到工作后，再为她筹备留学的资金。玛丽为了留学的梦想，整整做了 8 年的家庭教师。8 年没有磨灭的梦想最终终于实现了。在她的姐姐的经济支持下来到巴黎，并在索邦（Sorbonne，巴黎大学的旧名）学习数学和物理学。经过四年的努力后，玛丽于巴黎大学取得物理及数学两个硕士学位。在那里，她成为了该校第一名女性讲师。
玛丽亚在索邦结识了另一名讲师，皮埃尔·居里，就是她后来的丈夫。他们两个经常在一起进行放射性物质的研究，以沥青铀矿石为主，因为这种矿石的总放射性比其所含有的铀的放射性还要强。1898 年，居里夫妇对这种现象提出了一个逻辑的推断：沥青铀矿石中必定含有某种未知的放射成分，其放射性远远大于铀的放射性。12 月 26 日，居里夫人公布了这种新物质存在的设想。
在此之后的几年中，居里夫妇不断地提炼沥青铀矿石中的放射成分。
经过不懈的努力， 他们终于成功地分离出了氯化镭并发现了两种新的化学元素：
钋 （Po）和镭（Ra）。因为他们在放射性上的发现和研究，居里夫妇和亨利·贝克勒尔共同获得了 1903 年的诺贝尔物理学奖，居里夫人也因此成为了历史上第一个获得诺贝尔奖的女性。八年之后的 1911 年，居里夫人又因为成功分离了镭元素而获得诺贝尔化学奖。出乎意外的是，在居里夫人获得诺贝尔奖之后，她并没有为提炼纯净镭的方法申请专利，而将之公布于众，这种作法有效的推动了放射化学的发展。
居里夫人晚年跟丈夫生前的学生保罗·朗志万有一段韵事，这个事件在法国闹得风风雨雨。1911 年巴黎新闻报在 11 月 4 日的标题《爱情故事：居里夫人与郎志万教授》，传言皮埃尔在世，郎志万和居里夫人有密切的来往。爱因斯坦对这件事的看法是，如果他们相爱，谁也管不着，他在 1911 年 11 月 23 日给居里夫人写了封信，以表安慰。
居里夫人是历史上第一个获得两项诺贝尔奖的人， 而且是仅有的两个在不同的领域获得诺贝尔奖的人之一。
在第一次世界大战时期， 居里夫人倡导用放射学救护伤员，推动了放射学在医学领域里的运用。之后，她曾在 1921 年赴美国旅游并为放射学的研究筹款。居里夫人由于过度接触放射性物质于 1934 年 7 月 4 日在法国上萨瓦省逝世。在此之后，她的大女儿伊伦·若里奥-居里（Irène Joliot-Curie）获 1935 年诺贝尔化学奖。她的小女儿艾芙·居里（Eve Curie）在她母亲去世之后写了《居里夫人传》。在 20 世纪 90 年代的通货膨胀中， 居里夫人的头像曾出现在波兰和法国的货币和邮票上。化学元素锔（Cm, 96）就是为了纪念居里夫妇所命名的。居里夫人著有《我的信念》。
刘胡兰
刘胡兰， 山西省文水县云周西村人 （现已更名为刘胡兰村）
。
1945 年进中共妇女干部训练班，1946 年被分配到云周西村做妇女工作，并成为中共候补党员。1946 年 12 月 21 日，刘胡兰参与暗杀云周西村村长石佩怀的行动。当时的山西省国民政府主席阎锡山派军于 1947 年1 月 12 日将刘胡兰逮捕，因为拒绝投降，被铡死在铡刀之下，时年 15 岁。随后，刘胡兰被中共晋绥分局追认为中共正式党员。
刘胡兰是已知的中国共产党女烈士中年龄最小的一个。
这首先在于她从儿童团起就接受了党的教育，并看到党领导的土地改革给贫苦农民带来了根本利益。为了捍卫本阶级的利益，她能不贪财、不惧死，最后面对敌人的利诱，只回答说：“给我一个金人也不自白。”在刑场上，她又大呼：“怕死不当共产党。”当时，国军曾从现场的群众中拉出几个人去打刘胡兰。
1947 年 3 月 26 日，毛泽东为刘胡兰亲笔题词：“生的伟大，死的光荣！”那恰恰又是中共中央刚刚从延安撤退的 8 天后， 毛泽东正决定离开陕北以游击方式同国民党军周旋。在此紧要关头，全党的领袖在指挥全国战局的百忙中，为一个年轻的女党员写下这样的文字， 正有着激励全党和全体解放区人民去英勇奋斗以赢得战争胜利的寓意。
1946 年秋，国军大举进攻解放区，文水县委决定留少数武工队坚持斗争，大批干部转移上山。当时，刘胡兰也接到转移通知，但她主动要求留下来坚持斗争。这位年仅14 岁的女共产党员，在已成为敌区的家乡往来奔走，秘密发动群众，配合武工队打击敌人。
云周西村的反动村长石佩怀，为阎锡山军派粮派款、递送情报，成为当地一害。1946 年 12 月的一天，刘胡兰配合武工队员将其处死。阎锡山匪军恼羞成怒，决定实施报复行动。
1947 年 1 月 12 日， 阎军突然袭击云周西村， 刘胡兰因叛徒告密而被捕。她镇静地把奶奶给的银戒指、八路军连长送的手绢和作为入党信物的万金油盒——三件宝贵的纪念品交给继母后，被气势汹汹的敌人带走。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，被带到铡刀前眼见匪军连铡了几个人，怒问一声：“我咋个死法？”国军军喝叫“一个样”后，她自己坦然躺在刀座上。刘胡兰牺牲时，尚未满 15 周岁。
刘胡兰展示在外面的多是凛然无畏、至刚至强的艺术形象，实际在烈士的花季青春中也曾有过丰富的情感生活，她生前两次订婚，一次恋爱，牺牲后又经历过一场冥婚。临刑前她把王连长送给她的小手帕当成最珍贵的物件交给继母保存。
1946 年初，家长按照当地风俗，将刘胡兰与邻村男青年陈德邻订亲。不过因这两个当事人都主张自由恋爱，于是友好商定各自回家劝说父母解除婚约。
同年 6 月，刘胡兰被破格入党，不久又有人上门提亲。因男方当时在太谷县当学徒不常回家，刘胡兰以不了解男方真实情况而拒绝。当时的刘胡兰已经青春萌动，追求的是自主的恋爱和婚姻。
同年秋，解放军某团连长王本固作战负伤被送到云周西村休养，刘胡兰因常去为王本固做饭、敷药，接触多了，两人产生了爱情。在那个年代，身处封建思想比较严重的乡村，这种行为表现出的恰恰是一种反封建的思想解放。
由于战争环境险恶，加之刘胡兰年纪尚小，她与王本固尚未论及婚嫁。当时王连长只把一条毛毯、 一支钢笔和一副眼镜送给刘胡兰家， 算是订亲的信物。
伤好归队时，他又送给刘胡兰一块小手帕留作纪念。
刘胡兰临刑前把这块手帕当成最珍贵的物件交给继母。
刘胡兰死后，由大伯刘广谦操持，曾按当地习俗和一起牺牲的石六儿阴配。1957 年，刘胡兰烈士陵园建成，刘胡兰遗骨单独迁进陵园，冥婚至此结束。
无情未必真豪杰。英雄也是血肉之躯，每一个英雄都离不开具体的时代背景和生活环境。刘胡兰烈士生前有着丰富的情感世界，这使得她的英雄形象更加可亲可信。
刘胡兰兄妹 5 人，其中有 3 人是继母所生。她牺牲时，二妹刘爱兰在场目睹， 1948 年底参军被分配到战斗剧社，在《刘胡兰》中扮演姐姐。
全国解放后，刘胡兰的事迹被写成书，改编成戏剧、电影、电视剧，生前所在村曾被改为“刘胡兰村”。1957 年刘胡兰烈士牺牲 10 周年之际，当地兴建了刘胡兰烈士陵园。在烈士墓前，有一尊汉白玉雕成的、昂首挺胸的刘胡兰全身雕像。
当时生活在农村的刘胡兰从没拍过照片，塑造这个形象，是靠继母胡文秀口述介绍刘胡兰的外形特征，由著名雕塑家王朝闻创作出的原件放大、加工而来。
不过， 有一段时间， 刘胡兰的继母遇到严重的政治麻烦。
究...
篇二：有名的散文诗精选简短20字
月亮回到湖心，野鹤奔向闲云，我步入你的梦。——仓央嘉措 2. 一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。——仓央嘉措 3. 笑那浮华落尽，月色如洗；笑那悄然而逝，飞花万盏。——仓央嘉措 4. 我终于明白，世间有一种思绪。无法用言语形容，粗犷而忧伤。——仓央嘉措 5. 最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。——仓央嘉措 6. 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措 7. 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措 8. 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。——仓央嘉措 9. 远方除了遥远一无所有。——海子《远方》 10. 我年华虚度，空有一身疲倦。——海子《以梦为马》 11. 我只愿面朝大海，春暖花开。——海子《面朝大海，春暖花开》 12. 天空一无所有，为何给我安慰。——海子《黑夜的献诗》 13. 今夜我不关心人类，我只想你。——海子《姐姐，今夜我在德令哈》 14. 你是我的半截的诗，不许别人更改一个字。——海子《半截的诗》 15. 活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。——海子《活在这珍贵的人间》 16. 我们最终都要远行，最终都要跟稚嫩的自己告别。——海子《小站》 17. 你说你孤独，就象很久以前，火星照耀十三个州府。——海子《歌或哭》 18. 你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在街上。——海子《夏天的太阳》 19. 要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路远马亡。——海子《枫》 20. 面对大河我无限惭愧。我年华虚度，空有一身疲倦。和所有以梦为马的诗人一样。岁月易逝，一滴不剩。——海子《以梦为马》 21. 玻璃晴朗，橘子辉煌。——北岛《过节》 22. 只要心在跳动，就有血的潮汐。——北岛《雨夜》 23. 一个人的行走范围，就是他的世界。——北岛《青灯》 24. 你没有如期归来，而这正是离别的意义。——北岛《白日梦》25. 从卖气球的人那里，每个孩子牵走一个心愿。
——北岛《代课》 26. 卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。——北岛《回答》 27. 人在的时候，总以为有机会，其实人生就是减法，见一面就少一面。——北岛《北岛作品精选》 28. 世界小得像一条街的布景，我们相遇了，你点点头，省略了所有的往事，省略了问候。——北岛《青灯》 29. 那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。—— 北岛《波兰来客》 30. 手我是有的，就是不知如何碰你。——顾城《我会像青草一样呼吸》 31. 我需要，最狂的风，和最静的海。——顾城《世界和我 第八个早晨》 32. 黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。——顾城《一代人》 33. 草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。——顾城《门前》 34. 一切都明明白白，但我们仍匆匆错过；因为你相信命运，因为我怀疑生活。——顾城 《错过》 35. 我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。—— 顾城 《早发的种子》 36. 你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。——顾城《避免》 37. 你记得也好，最好你忘掉。——徐志摩《偶然》 38. 我们一过了做孩子的日子就掉了会飞的本领。——徐志摩 《想飞》 39. 我将于茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸；不得，我命。如此而已。——徐志摩《致梁启超》 40. 我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心，你不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间消灭了踪迹。——徐志摩《偶然》 41. 最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁。
——徐志摩《沙扬娜拉》 42. 有的人迷失了，有的人又重逢，幸有你来，不悔初见。——陆小曼 《我转身》 43. 下次你路过，人间已无我。——余光中《欢呼哈雷》 44. 你的心要如溪水般柔软，你的眼波要像春天般明媚。—— 余光中 《写给未来的你》 45. 月色与雪色之间，你是第三种绝色。月色与雪色之间，你是第三种绝色。——余光中《绝色》
46. 醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。——胡适《梦与诗》 47. 人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。—— 苏剧 《经年》 48. 世界以痛吻我，要我报之以歌。——泰戈尔《飞鸟集》 49. 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔《飞鸟集》 50. 我们把世界看错，反说它欺骗了我们。——泰戈尔《飞鸟集》 51. 当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。——泰戈尔《飞鸟集》 52. 鱼说，你看不到我眼中的泪，因为我在水里。水说，我能感觉到你的泪，因为你在我心里。——泰戈尔《飞鸟集》 53. 世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。——泰戈尔《鱼和飞鸟的故事》 54. 若我会见到你，事隔经年。我如何向你招呼，以眼泪，以沉默。——拜伦《春逝》 55. 你最可爱，我说时来不及思索，但思索之后，还是这样说。——普希金 56. 浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱 57. 冬天来了，春天还会远吗？——雪莱《西风颂》 58. 世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的是翅膀。——阿多尼斯 《我的孤独是一座花园》 59. 在我贫瘠的土地上，你是最后的玫瑰。——聂鲁达《二十首情诗与绝望的歌》 60. 因为是情绪，所以应是无迹可寻。——舒婷《秋天的情绪》 61. 你在我的航程上，我在你的视线里。——舒婷《双桅船》 62. 我真想拉起你的手，逃向初晴的天空和田野，不畏缩也不回顾。——舒婷《雨别》 63. 我曾踏月而来，只因你在山中。——席慕容《七里香》 64. 我只是个戏子，在别人的故事里，流着自己的泪。——席慕蓉《戏子》 65. 青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。——席慕蓉《青春》 66. 如果一开始就是一种错误，那么为什么，它会错的那样美丽。——席慕容《距离》 67. 幸福的爱情都是一种模样，而不幸的爱情却各有各的成因，最常见的原因有两个：太早，或者，太迟。——席慕蓉 《透明的哀伤》
68. 在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不过只为了周遭的人对我满意而已。为了搏得他人的称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。——席慕蓉《独白》 69. 假如有人问我烦扰的缘故，我不敢说出你的名字。——戴望舒《烦忧》 70. 让我感谢你，赠我空欢喜。——林夕《花事了》 71. 不介意孤独，比爱你舒服。——林夕《献世》 72. 要有多坚强，才敢念念不忘。——林夕《当时的月亮》 73. 你是我这一生等了半世未拆的礼物。—— 林夕《未拆的礼物》 74. 有生之年能遇见你，竟花光我所有运气。——林夕《明年今日》 75. 我希望爱我的人不寂寞，我希望我爱的人喜欢我。——林夕《狂人日记》 76. 从童年起，我便独自一人，照顾着历代的星辰。——白鹤林《孤独》 77. 我明白你会来，所以我等。——沈从文《雨后》 78. 等，一城烟雨；渡，一世情缘。——沈从文《边城》
79. 倘若你的眼睛真是这样冷， 在你的鉴照下，有个人的心会结成冰。——沈从文《西山的月》 80. 我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。——沈从文《湘行散记》 81. 在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。——沈从文《致张兆和情书》 82. 无论精神多么独立的人，感情却总是在寻找一种依附，寻找一种归宿。——路遥《平凡的世界》 83. 在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。——路遥《平凡的世界》 84. 其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。——路遥《平凡的世界》 85. 生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么；关键是我们的心灵是否充实。——路遥《平凡的世界》 86. 生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。——路遥《平凡的世界》 87. 生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤？雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。——路遥《平凡的世界》
88. 生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。——路遥《平凡的世界》 89. 一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。——余华《活着》 90. 没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。——余华《活着》
篇三：有名的散文诗精选简短20字
大师季羡林经典散文全集：阅世心语-作者：季羡林 第 1 节：人生
第一篇 纵浪大化中
人生
在一个"人生漫谈"的专栏中，首先谈一谈人生，似乎是理所当然的，未可厚非的。
而且我认为，对于我来说，这个题目也并不难写。我已经到了望九之年，在人生中已经滚了八十多个春秋了。一天天面对人生，时时刻刻面对人生，让我这样一个世故老人来谈人生，还有什么困难呢？岂不是易如反掌吗？
但是，稍微进一步一琢磨，立即出了疑问：什么叫人生呢？我并不清楚。
不但我不清楚，我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的。古今中外的哲学家谈人生者众矣。什么人生意义，又是什么人生的价值，花样繁多，扑朔迷离，令人眼花缭乱；然而他们说了些什么呢？恐怕连他们自己也是越谈越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭！
哲学家的哲学，至矣高矣。但是，恕我大不敬，他们的哲学同吾辈凡人不搭界，让这些哲学，连同它们的"家"，坐在神圣的殿堂里去独现辉煌吧！像我这样一个凡人，吃饱了饭没事儿的时候，有时也会想到人生问题。我觉得，我们"人"的"生"，都绝对是被动的。没有哪一个人能先制定一个诞生计划，然后再下生，一步步让计划实现。只有一个人是例外，他就是佛祖释迦牟尼。他住在天上，忽然想降生人寰，超度众生。先考虑要降生的国家，再考虑要降生的父母。考虑周详之后，才从容下降。但他是佛祖，不是吾辈凡人。
吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。我们糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会糊里糊涂地寿登耄耋，像我这样。
生的对立面是死。对于死，我们也基本上是被动的。我们只有那么一点主动权，那就是自杀。但是，这点主动权却是不能随便使用的。除非万不得已，是决不能使用的。
我在上面讲了那么些被动，那么些糊里糊涂，是不是我个人真正欣赏这一套，赞扬这一套呢？否，否，我决不欣赏和赞扬。我只是说了一点实话而已。
正相反，我倒是觉得，我们在被动中，在糊里糊涂中，还是能够有所作为的。我劝人们不妨在吃饱了燕窝鱼翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉 OK、高尔夫之后，问一问自己：你为什么活着？活着难道就是为了恣睢的享受吗？难道就是为了忍饥受寒吗？问了这些简单的问题之后，会使你头脑清醒一点，会减少一些糊涂。谓予不信，请尝试之。
1996 年 11 月 9 日
再谈人生
人生这样一个变化莫测的万花筒，用千把字来谈，是谈不清楚的。所以来一个"再谈"。
这一回我想集中谈一下人性的问题。
大家知道，中国哲学史上，有一个不大不小的争论问题：人是性善，还是性恶？这两个提法都源于儒家。孟子主性善，而荀子主性恶。争论了几千年，也没有争论出一个名堂来。
记得鲁迅先生说过："人的本性是，一要生存，二要温饱，三要发展。"（记错了，由我负责）这同中国古代一句有名的话，精神完全是一致的："食色，性也。"食是为了解决生存和温饱的问题，色是为了解决发展问题，也就是所谓传宗接代。
我看，这不仅仅是人的本性，而且是一切动植物的本性。试放眼观看大千世界，林林总总，哪一个动植物不具备上述三个本能？动物姑且不谈，只拿距离人类更远的植物来说，"桃李无言"，它们不但不能行动，连发声也发不出来。然而，它们求生存和发展的欲望，却表现得淋漓尽致。桃李等结甜果子的植物，为什么结甜果子呢？无非是想让人和其他能行动的动物吃了甜果子把核带到远的或近的其他地方， 落在地上， 生入土中， 能发芽、开花、 结果，
达到发展，即传宗接代的目的。
你再观察，一棵小草或其他植物，生在石头缝中，或者甚至压在石头块下，缺水少光，但是它们却以令人震惊得目瞪口呆的毅力，冲破了身上的重压，弯弯曲曲地、忍辱负重地长了出来，由细弱变为强硬，由一根细苗甚至变成一棵大树，再作为一个独立体，继续顽强地实现那三种本性。"下自成蹊"，就是"无言"的结果吧。
你还可以观察，世界上任何动植物，如果放纵地任其发挥自己的本性，则在不太长的时间内，哪一种动植物也能长满塞满我们生存的这一个小小的星球地球。那些已绝种或现在濒临绝种的动植物，属于另一个范畴，另有其原因，我以后还会谈到。
那么，为什么到现在还没有哪一种动植物--包括万物之灵的人类在内--能塞满了地球呢？
在这里，我要引老子的话："天地不仁，以万物为刍狗。"是造化小儿--谁也不知道，他究竟有没有？他究竟是什么样子？我不信什么上帝，什么天老爷，什么大梵天，宇宙间没有他们存在的地方。
但是，冥冥中似乎应该有这一类的东西，是他或它巧妙计算，不让动植物的本性光合得逞。
1996 年 11 月 12 日
第 2 节：人生的意义与价值
人生的意义与价值
当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我看过一些文章，但自己并没有参加进去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。
时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
那么，长寿就一点好处都没有吗？也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉 OK，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。
其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。
对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？
我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。
我有些什么想法呢？话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，"黄钟毁弃，瓦釜雷鸣"，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。
有如接力赛， 每一代人都有自己的一段路程要跑。
又如一条链子， 是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。
在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
但是， 这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。
鲁迅先生所称之"中国的脊梁"，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。
话说到这里， 我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：
如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
1995 年
第 3 节：不完满才是人生
不完满才是人生
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
关于这一点， 古今的民间谚语， 文人诗句， 说到的很多很多。
最常见的比如苏东坡的词："人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。"南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句："不如意事常八九，可与人言无二三。"这都是我们时常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。
这种说法适用于一切人， 旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。
他们君临天下， "率土之滨，莫非王土"，可以为所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了"龙御上宾"这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕"一旦魂断，宫车晚出"。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能"免俗"。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是"龙御上宾"呜呼哀哉了。
在这些皇帝手下的大臣们，"一人之下，万人之上"，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。
至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是"不如意事常八九"。早晨在早市上被小贩"宰"了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说"对不起"了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气……谁能说，我们的人生多是完满的呢？
再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个"考"字，就能让你谈"考"色变。"考"者，考试也。在旧社会科举时代，"千军万马独木桥"，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》 ，就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？
现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个"考"字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生
还谈什么完满呢？
灾难并不限于知识分子："人人有一本难念的经。"所以我说"不完满才是人生"。这是一个"平凡的真理"；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。
1998 年 8 月 20 日
世态炎凉
世态炎凉，古今所共有，中外所同然，是最稀松平常的事，用不着多伤脑筋。元曲《冻苏秦》中说："也素把世态炎凉心中暗忖。"《隋唐演义》中说："世态炎凉，古今如此。"不管是"暗忖"，还是明忖，反正你得承认这个"古今如此"的事实。
但是， 对世态炎凉的感受或认识的程度， 却是随年龄的大小和处境的不同而很不相同的，绝非大家都一模一样。我在这里发现了一条定理：年龄大小与处境坎坷同对世态炎凉的感受成正比。年龄越大，处境越坎坷，则对世态炎凉感受越深刻。反之，年龄越小，处境越顺利，则感受越肤浅。这是一条放诸四海而皆准的定理。
我已到望九之年，在八十多年的生命历程中，一波三折，好运与多舛相结合，坦途与坎坷相混杂，几度倒下，又几度爬起来，爬到今天这个地步，我可是真正参透了世态炎凉的玄机，尝够了世态炎凉的滋味。特别是"十年浩劫"中，我因为胆大包天，自己跳出来反对"北大"那一位炙手可热的"老佛爷"，被戴上了种种莫须有的帽子，被"打"成了反革命，遭受了极其残酷的至今回想起来还毛骨悚然的折磨。从牛棚里放出来以后，有长达几年的一段时间，我成了燕园中一个"不可接触者"。走在路上，我当年辉煌时对我低头弯腰毕恭毕敬的人，那时却视若路人，没有哪一个敢或肯跟我说一句话的。我也不习惯于抬头看人，同人说话。我这个人已经异化为"非人"。一天，我的孙子发烧到四十度，老祖和我用破自行车推着到校医院去急诊。
一个女同事竟吃了老虎心豹子胆似的， 帮我这个已经步履蹒跚的花甲老人推了推车。我当时感动得热泪盈眶，如吸甘露，如饮醍醐。这件事、这个人我毕生难忘。
雨过天晴，云开雾散，我不但"官"复原职，而且还加官晋爵，又开始了一段辉煌。原来是门可罗雀，现在又是宾客盈门。你若问我有什么想法没有，想法当然是有的，一个忽而上天堂，忽而下地狱，又忽而重上天堂的人，哪能没有想法呢？我想的是：世态炎凉，古今如此。任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复。并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。
1997 年
第 4 节：走运与倒霉
走运与倒霉
走运与倒霉，表面上看起来，似乎是绝对对立的两个概念。世人无不想走运，而决不想倒霉。
其实，这两件事是有密切联系的，互相依存的，互为因果的。说极端了，简直是一而二二而一者也。
这并不是我的发明创造。
两千多年前的老子已经发现了， 他说：
"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极？其无正。"老子的"福"就是走运，他的"祸"就是倒霉。
走运有大小之别，倒霉也有大小之别，而二者往往是相通的。走的运越大，则倒的霉也越惨，二者之间成正比。中国有一句俗话说："爬得越高，跌得越重。"形象生动地说明了这种关系。
吾辈小民，过着平平常常的日子，天天忙着吃、喝、拉、撒、睡；操持着柴...
篇四：有名的散文诗精选简短20字
东方人的情感细腻 、 真挚 、 隐晦 ． 小习惯将 薅怒哀乐毫不 保留地展示在众人面前 ， 不 惯 于 人们在一个相对 自由和隐秘的夺 不见的手传递缕缕温情 ， 这类短信 征语 贴 、 委婉含蓄 ， 欲语还休 ， 又意咪深 K ， 充满神秘感千 ¨意境感。例如 ：
“你沐一身晨露 ， 送我一束红攻瑰 ； 你披 一身阳光 ， 送我 登程去远方。如今 ． 玫瑰 依『 }{ ． 人处两地 ， 星月秋风 ， 帽思犹 浓。⋯ ‘春 ， 在梅花的群香中，爱 ．
式营造一种情感意境 ， 在 行问仃 【 }1吲语 言文字 昕特有的 韵味和意境， 令人浮想联翩 ， 心领 冲会 “风是我挥着的手 ，柳是我低 睛， 海是我思念的深情 ， 心在你的影 信好比最精彩的散文， 或叙事或抒情， 或刈话或对白， 或格言 或谚语 ， 或文 言或 白话 ， 或顺 rj 溜或 灵活， 用最简短的语言 ， 表达最深沉的意思 ， 语言风格极其打 情浪漫。
四、 善用修辞 、 化用诗词 手机短信善用修辞于法， 短 反语 、 比喻 、 排 比、 顶真 、 回环等等， r 富的修辞手法 的运片 】
使 短信语言更具文彩和生气 例如 “对待情人要像春天般温暖，
对待异性要像夏天般 火热 ” 有比喻 、 夸张千 ¨对偶。
“盐 水漱 口、 流水洗手 ， 饮水多休 、 戒烟戒酒 ． 慢跑快 走 、 通 风气透 ， 少 见朋友、 心情莫愁， 坚持长久、 健康无忧! ” 是排比， 也押韵， 语 句铿锵有力 ， 朗朗上 口，“愿好运像地雷一样， 时刻将你踩倒 ! 厄运像流星雨一样， 总是淋你不刮! 财富像垃圾一样， 随处可 以捡到。” 用 的是反语 ， 用正面语 语言表达正面意思。还有双关 ， 利刷词语的同音和多义的条 件 ， 言在此而意在彼 ， 如 “昨天真不该清你们吃饭 ! 原来老板 说让我负责 上上下下的工作不是提拔我 ， 而是让我管电梯 ! ” 把某些商标名称或其他专有名词拿来， 拈放在有关的词句身 上， 让二者在意义上融合起来 ， 足拈岵， 例如 “况愿你致富踏 上万宝路 ， 事业蹬上红塔山， 恋人赛过阿诗玛 ， 财源遍市大中
华。” 化用诗词写短信更为常见，把一些家喻户晓的典故、 歌 曲 、 诗词重新汇编 ， 用凝练的文字表达 丰富的生活内蕴 ， 富有 情趣 和意境 ， 如 “月有 阴晴圆缺 ． 好猫 也会 断线 ， 此事古难 全。” 用打油诗 、 押韵诗歌或者填词的方式创作， 又别有一番 趣味 ， “网上无计可消愁， 聊天解烦忧 ， 忽见美眉在招手， 顿 卣 ‘ 顿首， 关掉其他窗 口， 聊到最后 ， 是一北方老叟， 作呕作呕! ” ( 如梦令 ) “风雨送春归 ， 非典迎春列， 已是市场低迷时， 犹有 口罩俏 。俏 也不争春 ， 只把疫来报 ， 侍到五一休假时， 唯有药 店笑。” ( 卜 算子) 这些好似信手拈来的填词作品， 词句押韵 ，
语言凝练而诙谐，抒发了人们在生活中的真实体验和感悟，
是民间智慧的结晶。
五 、 符号 多元、 文符成趣 短信作为新兴的文化品种，总会带有某些时代的特征，
凸现时代的语言风格和文化风范 。早期的短信眼务 ， 主要以 控制文本信息为主， 现在短信语言符号更为丰富， 包括铃声 下载 、 图片传情等。中文文字 、 英文文字、 指示性符号、 数字、
对面表 f 倾 诉情感 ， 通过 一 只看 表达上显得亲切体 ． 予 }JL 信使 挑沉的柑思 ：” 川诗形 的头 ．埋是我关沣的眼 ， 伴你去远行 ， ” 有些短 诗 ， 词 句牛动 ， 句式 的几 f 宁巾． 夸张 、 双关 、
表达反面意思 ， 或用反面 形各种符 的肜式 ， 足矩信语占的义一大特色 例如 “ ：
)笑 口常开! ☆星 譬中 ¨ ! △ 三角恋爱 ! 一 一 一箭穿心 ! 的世界：免费电话 + 免费 网。
” 文符并用写短信， 表意更丰 富 、 简洁 ， 更显谐趣。
为交流方便 ， 短倍常使用缩写， 汉语缩写把短信中常用的 训讲的每个字的汉语拼音字 母组合 ， 如 “pfpf"’ ( 佩服佩服 ) ，
也白英文缩写 ， 如 “wRY” ( Where ale you? ) 你在哪 ， “FM” ( follow rile )跟我来。也有谐音缩写 ， 如 “3KS” 表示 “谢谢” ，
“7456 ：
表示 “气死我 r r ” 有些语 言是借鉴网络语 言， 如将 “尔西” 称作 “东东” ， 将 “漂亮的女孩” 称作 “美媚” 。
对传统 列 和表达方式进行改造和变换，有些语言看起来更像一盘 土洋结合 、 中西合甓的大杂烩， 虽然不合规范， 但也的确契合 r 当代人休 闲娱 乐、 游戏放松的心理状态。
在表息符 号上 ． 新兴的多媒体短信完全突破文本 的限制 ．
合了视频、 图片、 声音和文字等多种信息形式， 不仅有丰富 的『 jJ 容， 还有直观逼真的视觉效果。随着手机媒体的发展 ， 未 米的短信语吉符号势必更加多元化 、 多媒体化。
手机短信语言中也呈现出一些问题，l：
t~ll有些短信由于 内容不缝康带来语言粗鄙、 低俗， 不符合传统审美情趣， 需要 在发展过程中不断 自我改良进化。
从社会语言学的角度来看，社会生活的变化引起语言的 变革， 语言风格也具有鲜明的时代特征。
手机短信是在社会技 术进步和社会文化发展中涌现出的新的语体形式 ，呈现出多 元化、 兼容并蓄的特征， 跟时代特征相吻合， 也反映出在大众 文化浸润中人们的普遍心态和思想 ，正逐渐成为新的文化现 象．
参考 ：
【 l】
闵大洪 《 数 字传媒概要 》 复旦 大学出版社 2003 年 6 杂糅使用， 形成文符交叉、 交相辉映、 相应成趣 0 出入 平安! ⋯ ‘理想 月 版 f2】郑庆君 《 手机 言语短信 的话 语接应 》 http：
／ ／ w~ ．
h uay uqiao． or 【 3]z 静《 70 字短信：
时尚瓶中的民俗酒》 《中国教育报》
2004 年 4 月 2 日第 6 版 f4】
丁妍 沈汝发《 手机短信， 一种文化新主张》《 中国青 年研 究》 2003 年第 3 期 ( 编 辑 ：
胡 治平 ) ’ 『 ’ 『 ’ 『 ’ r’ r’ 『 ’ r丫’ 『丫 ’ r’ r
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《 乐作壁上观》 出版 本刊讯 《 乐作壁上观——周对葵经济观察文选》 近 日由湖北人民出版社出版。
作者在自序中说：
“旁观者清。
有距离， 便于审视 。
摆脱现实羁绊， 才能凝神洞察未来。
或 许是作记者、 作壁上观 、 作纸上谈有着许多思想的便利，
20 年来 ， 我思想而收获了些果实。我 ‘察细微 ·呐喊’ ， 我 析趋势 ·喝彩 ’ ， 我 ‘驳怪象 ·发问 ’ ， 也就有了些 自鸣得 意的思想。于是乎就有了这本《 乐作壁上观》 。” —工 一 j j — 上． — 工
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篇五：有名的散文诗精选简短20字
3 课短诗五首 《月夜》——沈尹默 《萧红墓畔口占》——戴望舒 《断章》——卞之琳 《风雨吟》——芦荻 《统一》——聂鲁达
学习目标 了解五首诗歌的作者及写作背景，把握诗歌的主旨。
把握每首诗歌的意象，体会诗歌独特的诗意，品味诗歌凝练而含蓄的语言。
《月夜》 霜风呼呼地吹着， 月光明明地照着。
我和一株顶高的树并排立着， 却没有靠着。
了解作者 沈尹默（1883—1971），原名君默。浙江吴兴（今湖州吴兴区）人。早年留学日本，毕业于京都帝国大学。五四前后在北京大学任教，历任北大教授、河北省教育厅厅长、北平大学校长、北平女子文理学院院长等职。新中国成立后任中央文史馆馆长、上海市中国书法篆刻研究会主任等职。沈尹默是新文化运动的倡导者之一，也是最早的新诗尝试者之一，但后来长期写作旧体诗词，有多本旧体诗词集问世。其部分新诗收入《秋明集》，主要新诗作品有《秋明室杂诗》《秋明长短句》等。
写作背景 这首诗写于1917年，当时的中国正处在半殖民地半封建社会，其生存环境正如诗中所描述的冬天里的“月夜”一样。
本诗发表于1918年1月，当时的中国，虽然经过了辛亥革命，已经推翻清王朝，但中国仍然处在北洋军阀的封建统治下，广大的人民群众并没有真正觉醒。封建愚昧、锁闭保守仍旧严重的戕害着我们的民族。因此，唤起自由思想和个性意识很重要。沈尹默所在的北京大学，就是这种民主思想的摇篮。他所参与的《新青年》，则是提倡新文化运动，推进新文化运动的旗帜。
这首诗表现了诗人（也即是五四前后的一代知识分子）独立不倚的坚强性格和追求思想自由与个性解放的奋斗精神。
思考 如何理解“ 我和一株顶高的树并排着，却没有靠着” 这两句适当深刻含义？
《月夜》每一句末都有“ 着” ，是否重复？有何作用？
这首诗表现了作者_____ 的坚强性格和____ 的奋斗精神。
却字并没有贬低树的高大，同时凸显出我的 （傲然自立）。
方法指点 ：
1 品析重点词语，从句子的内容出发，理解词语语境义和感情色彩，为理解句子打基础。
2 透过诗句表面的意义，结合作者、背景等理解诗句的深层含义（比喻义、引申义等）
答案 我和“顶高的树并排立着，却没有靠着”，互为风景，化为映衬。我在寒风中，却并不靠那棵树，显示出我独立的人格和强烈的自我意识。
不重复。“着”字是这首诗在结构上的突出特色。这四个“着”字的恣意铺排，是引发诗意的源泉。“着”放在句尾，在整体上起到了一种很好的平衡作用；同时，着的音节显示了某种坚韧和执着，形成了与诗的主题相得益彰的效果。
独立不倚
追求思想自由与个性解放
本诗的写作特色 托物咏志的写作手法
简洁含蓄的意境。四句诗含义很广，没有半个字的说教；简练的白描手法显示了寒风中卓然独立的意象，传神写意，颇有韵致。
和谐的节奏和韵律。叠音词的运用巧妙。
萧红墓畔口占
（戴望舒）
走六小时寂寞的长途，
到你头边放一束红山茶，
我等待着，长夜漫漫，
你却卧听着海涛闲话。
了解作者与写作背景 戴望舒（1905——1950），原名戴梦欧，浙江杭县人，现代著名诗人、翻译家。1936年10月，戴望舒与卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至等人创办了《新诗》月刊，这是中国近代诗坛上最重要的文学期刊之一。
萧红（1911年6月1日－1942年1月22日），中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭，幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。
这首诗写于1944年11月，是戴望舒拜谒萧红墓时所作。
思考 1 为什么说头边而不说墓畔？
蕴含着诗人痛惜她的早逝，希望她还活着。幻想她只不过是暂时安睡的复杂情感
2 红山茶有什么喻义？
红山茶是诗人使用的隐喻，表达出对萧红的赞美与哀悼，也象征她如茶花般热烈、红艳的生命。
3 最后一句怎样理解？
你却卧听着海涛闲话，含蕴的感情最丰富。这里有伤悼，有惋惜，还有羡慕。她是不幸的，又是幸福的。
本诗的主旨 本诗通过描写诗人前往萧红墓前悼念逝者，表现了诗人与萧红之间深厚的情谊，表达了诗人对友人逝去的痛苦、惋惜和深切的哀悼之情 。
断章
卞之琳
你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。
了解作者 卞之琳（1910.12.8－2000.12.2），1910年生于江苏海门汤家镇，祖籍江苏溧水，曾用笔名季陵，诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。1929年就读于北京大学英文系，1930年开始写诗。1936年与李广田、何其芳一起出版诗合集《汉园集》，被誉为“汉园三诗人”。抗战期间在各地任教，曾是徐志摩的学生。为中国的文化教育事业做了很大贡献。主要诗集还有《三秋集》、《鱼目集》、《十年诗草》等。他早年诗作大多表现对现实的不满和找不到出路的苦闷，情感抑郁。其诗想象微妙，笔墨省简，较晦涩难储，抗战爆发后，诗风变得开阔、明朗。被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派的代表诗人。
读诗歌思考问题 1 怎样理解诗中人与风景的关系？
2 怎样理解这首诗蕴含的哲理？
3 怎样理解“ 明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦” 这句诗？
参考答案
1“ 人” 不仅是欣赏“ 风景的” 主体，有时也会成为别人眼中的“ 风景” ，成为欣赏“ 风景” 的客体。风景里有了人，风景才会有灵气，才更生动。
2 在宇宙乃至整个人生历程中，一切都是相对的，又都是互相联系的，宇宙万物原本就是相互依存，息息相关的 。
当明月装饰了你的窗子，你赏心悦目时，你也许成为他人梦中的活动者，给人带来愉悦。
诗歌赏析 《断章》全诗只有四句共34字，但其涵蕴的人生哲理却相当丰富，为人们的欣赏提供了诸多可能性。诗人自己曾说过，《断章》“写一刹那的意境。
第一幅是“你”站在桥上欣赏风景。“风景”在此是一空框结构，人们可以根据自己的意识倾向去填充；“你”亦是一个泛指，可指文化心理结构不同的任何人。所以“你站在桥上看风景”是一幅随意性很大的变动中的画面。正是这一特点，它才被不同欣赏者所喜爱。
第二幅画：“看风景人”在楼上看“你”。“你”变成了“看风景人”的欣赏对象，当“你”欣赏风景时，“你”自己却不知不觉中被他人观看。
这两幅画因“看风景”而构成一个立体空间。第二节写当“明月”装饰你的窗子，“你”赏心悦目时，“你”也许成为他人梦中的活动者，给别人带来愉悦。虽然只有四句，但它却写出了世间人事的相互依存、相互作用的关系。万事万物的区别、分割都是相对的、暂时的，联系是内在的、永恒的。而这种联系性的灵魂是人。
《断章》写作特色 1 构思新颖，含蓄蕴藉 ：
诗人通过对常见事物如人、小桥、风景、楼房、窗子、明月的精心安排，将它们组织在两幅图景中，并分别通过“ 看” 和“ 装饰” ，把不相关的事物联系在一起，构成一个完整的艺术世界。诗人在常见物、眼前景的关联中，蕴含了深邃的哲理，让人耳目一新。
2
意境深邃悠远
这首诗所表现的是抽象而又复杂的观念和意境，但诗人并未进行直接的陈述与抒情，而是通过客观形象和意象的呈现，将诗意间接地加以表现，意境深邃悠远。
风雨吟
芦荻 风从大地卷来， 雨从大地奔来。
郊原如海， 房舍如舟。
我有年轻舵手的心， 在大地风雨的海上。
1941年12月
了解作者 芦荻，著名诗人。原名陈培迪，广东省南海县西樵镇学堂乡人。1949 年8 月，陈芦荻参加革命队伍，任东江解放区昆仑山独立教导营学习委员。1950 年4 月当选为民进中央候补理事，1979 年当选为民进中央委员，曾担任民进广东省筹备委员会委员、副主任，民进广东省委会副主委。直至逝世以前，他还担任民进中央参议委员会委员，民进省委顾问及广州诗社顾问等职。1986 年3 月离休前是暨南大学中文系教授。出版的诗集主要有《桑野》、《驰驱集》、《远讯》、《旗下高歌》、《田园新歌》、《海南颂》、《芦荻诗选》、《荻花集》等 。
写作背景
本诗写于1941 年12 月。一场暴风雨把整个世界变得天昏地暗。风雨中，诗人平日熟悉的景象发生了巨大的改变，诗人因此产生了年轻舵手的“忧怀”，于是写下了 《 风雨吟 》 这首短诗。
朗读诗歌，思考 1 用自己的语言描绘“风从大地卷来，雨从大地奔来”所描写的画面。
并说说“卷”“奔”这两个词好在哪里。
2“ 郊原如海，房舍如舟”运用了什么修辞，有什么作用？
3 怎样理解“年轻舵手的心”的含义？
4“ 风雨吟”中的吟是____ 的意思，这里是指“_____” ，风雨既指自然界的风雨，也喻指_______, 其实暗含了诗歌的主旨。
1 风从大地卷来，雨从大地奔来描绘了“暴风雨呼啸奔腾，有摧枯拉朽之势，暴雨滂沱，大地一片汪洋的景象，给人强大的冲击力。”卷字写出了动荡不安的风被裹挟着冲过来的动态，充分体现了自然之力；奔字形象地写出了雨的滂沱之势。这两个词把一场极有气势的自然景观形象地描绘了出来。
2 运用了比喻对比的修辞，风雨中的大地仿佛在颠簸，茫茫的郊外原野犹如动荡不安的大海，房舍就像大海中的一叶孤舟。为后文写房舍中的我就像那驾船的舵手做铺垫。海与船的对比（指空间、力量），给人带来极大的视觉即精神冲击。
3 风雨中的大地犹如大海，大地上的房舍就像一叶扁舟，房舍里的我面对“大海”，忧思满怀，就像一个缺乏经验的舵手，不知道方向在哪。年轻舵手的心，表达了年轻人面对难以预料的世事，产生的一种被动、困惑无助、忧惧不安的心理。另外一种理解为：把郊原比作大海，房舍比作孤舟，那么房舍中的我就像驾船的舵手，可推知“年轻的舵手的心”一句含义，即充分体现了我在面对风雨时的勇气和责任。
4 《 风雨吟 》 的吟是指吟诵的意思，这里是指“歌颂风雨”风雨既指自然界的风雨，也喻指现实人生的经历、挫折。其实暗含了诗歌的主旨。
统一
聂鲁达（智利）
所有的叶是这一片，
所有的花是这一朵，
繁多是个谎言。
因为一切果实并无差异，
所有树木无非一棵，
整片大地是一朵花。
了解作者 巴勃罗· 聂鲁达（1904—1973 ）， 智利 当代著名诗人。13 岁开始发表诗作，1923 年发表第一部诗集 《 黄昏 》 ，1924 年发表成名作 《 二十首情诗和一支绝望的歌 》 ，自此登上智利诗坛。他的诗歌既继承西班牙民族诗歌的传统，又接受了 波德莱尔 等法国现代派诗歌的影响；既吸收了智利民族诗歌特点，又从 沃尔特· 惠特曼 的创作中找到了自己最倾心的形式。聂鲁达的一生有两个主题，一个是政治，另一个是爱情。主要作品有爱情诗集 《 二十首情诗和一首绝望的歌 》《 漫歌 》 等。
聂鲁达对中国和中国文化很有兴趣，一生中曾经三次到过中国。1928 年他作为 外交官 赴 缅甸 上任时，出发来中国，给宋庆龄颁发列宁国际和平奖，此行中，他还见到了 茅盾 、 丁玲 、 艾青 等文学界名流，进行了友好的交流。在访问中国时他得知，自己的中文译名中的“聂”字是由三只耳朵（繁体“聂”）组成，于是说：“我有三只耳朵，第三只耳朵专门用来倾听大海的声音。”
1945 年获得智 利国家文学奖，并于同年加入了智利共产党，1950 年获得加强国际和平奖。1971 年10 月获 诺贝尔文学奖 。
小说 《 邮差 》 已被译为30 余种文字流传于世界各国，同名电影荣获1996 年奥斯卡金像奖。中文版 《 邮差 》 是被翻译的第31 种语言。
读诗歌思考问题 怎样理解“繁多是个谎言”？
谎言并非指某人的欺骗之言或无根据的话，而是喻指掩盖了事物本质的纷繁表象。繁多的表象在迷惑、影响着我们认识事物的本质，就像谎言一样。
这首诗写作特色有哪些？ 1语言凝练含蓄，饱含哲理。
2借助人们日常触目可见之物来表达对抽象事理的认知。
3“所有”“一切”“整片”等概括宏观范围的词语与“一片”“一朵”“一棵”等数量词形成鲜明的对照，能引人注意和思考。
4由叶、花、果、树而及世界，由小到大，由表及里，由物及理，表达了作者认知历程。
篇六：有名的散文诗精选简短20字
20/3/22 1中国古代文学 (先秦文学·散文)
主讲：梁颂成 Copyright 1996-98 © Dale Carnegie & Associates, Inc.
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先秦叙事散文
• 从殷商到战国时期，我国散文由萌芽而至成熟。我国古代史官文化十分发达，记载历史事件的叙事散文在散文史上首先成立。甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字，《尚书》和《春秋》提供了记事记言的不同体例。《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文的出现，标志着叙事散文的成熟，开启了我国叙事文学的传统。
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散文的萌芽：
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甲骨卜辞和商周铜器铭文我国散文的最早源头就是 甲骨卜辞 ，甲骨卜辞记事简单，不成系统。
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商周 铜器铭文 反映了我国早期记事记言文字由简趋繁的发展情况
。铜器铭文有长有短，记事简单，形式一律。
2020/3/22 4 • 记事叙事文之祖：
《 尚书 》《 春秋 》
• 1 1 、 《 尚书 》：我国第一部历史散文集。原名《书》，后称《尚书》或《书经》，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。主要是记录帝王或执政大臣的誓词、讲话、文告等，是 记 言文之祖。
• 2 2 、 《 春秋 》：我国第一部编年体的大事纲要。经过孔子修订的鲁国史书。记事自鲁隐公元年至鲁哀公十四年。提纲挈领地记述了春秋时代242年的大事。“ 以事系日，以日系月，以月系年” 。用的是比较规范的书面语，在修辞技巧上，表现出很深的功夫。“ 寓褒贬，别善恶”,在谨严的措辞中表现出作者的爱憎。被后世称为“ 春秋笔法”这种鲜明的倾向性和笔法对后代文学家、历史家有极大影响。
2020/3/22 5 • 一、 《 左传 》 的成书：
• 《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。司马迁和班固都认为《左传》为传述《春秋》而作，作者是左丘明 ，后人多对此说有疑义。今人一般认为此书大约成书于战国早期，最后编定者是一位儒家学者。《左传》记事上起鲁隐公元年，下至鲁哀公二十七年，共255年的历史，记事基本与《春秋》重合，还有个别战国初年的史料。
它是我国第一部记事详细完备的编年史书。
• 《左传》全书比较详细地记载了春秋时周天子以及各诸侯国之间的政治、军事、外交、文化等方面的活动，反映了当时王室衰微、诸侯争霸以及诸侯衰落，卿大夫专权的历史过程。其基本立场是维护周礼，尊礼尚德。比较重视人民的意志、力量，肯定赞扬忠良正直之士，揭露暴虐昏庸、贪婪荒淫的统治者，这是它的进步之处。
《 左传 》 的叙事和记言
2020/3/22 6 二、 《 左传 》 的叙事特征：
• 1、 、 《 左传 》 与 《 春秋 》 的关系：《左》以《春秋》记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，描写了形形色色的历史人物，把《春秋》中的简短记事发展成为完整的叙事散文。
• 2、 、 《 左传 》 的叙事特征：
• （一）.《左传》按时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程，也运用了运用 倒叙和预叙的手法。《左传》还以第三人称作为叙事角度，视角灵活，几乎不受任何限制； • （二）《左传》善于描写战争，并注重揭示战争的起因，酝酿过程及其后果。《左传》对事件因果关系的叙述，经常带有道德化和神秘化的特点； • （三）《左传》叙事详密完整，具有戏剧性，故事性强； • （四）《左传》通过人物的行动、对话和一些细节描写，刻画了许多性格鲜明的历史人物形象。
2020/3/22 7 • 《 左传 》 中的记言文字，主要是行人（外交官）应答和大夫辞令，这类记言文字简洁精炼，委曲有致，栩栩如生。
《 左传 》的叙述语言简练含蓄，词约义丰。
三、 《 左传 》 的记言文字：
2020/3/22 8 齐伐楚盟于召陵 陵 •
四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃。遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给?昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。
•
夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。
2020/3/22 9 齐伐楚盟于召陵 陵
•
夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。
齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继。与不谷同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”
屈完及诸侯盟。
【风马牛不相及 】
• 孔颖达 疏引 服虔 曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓 齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。
明
汤显祖《南柯记·围释》：“太子，君处 江 北，妾处 江 南，风马牛不相及也。不意太子之涉吾境也，何故？” 宋陆游《天气作雪戏作》诗：“八十又过二，与人风马牛。” 鲁迅《热风·反对含泪的批评家》：“至于 释迦牟尼 ，可更与文艺界风马牛了。” 2020/3/22 10
2020/3/22 11 •
委婉含蓄、刚柔得体是 《 左传 》 外交辞令的总特色. . 春秋时代是战争纷乱的时代, , 各国的外交政策关系着国家的前途、命运, , 因此, , 当时的一些弱小国家或战败国家的 “ 行人 ”, , 便常常在外交场合中凭借言辞来折服强国. . 人们常认为 “ 辞令之美就是语言之美 ”. . 但辞令又不单是靠语言来表现的, ,还必须有充分的理由, , 使自己的言辞具有说服力, ,使对方无辞可答. . 同时, , 出使者还得遵守一个外交原则: : 不辱使命, , 维护国体. . 即要求外交的人要巧言善辩, , 既不要被人随便欺负, , 也不要和别人随便闹翻. . 此种言辞魅力, , 于< < 齐伐楚盟于召陵> > 一文中可窥见一斑。
委婉含蓄
刚柔得体—— 《 齐伐楚盟于召陵 》 的外交辞令
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•
九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军晋南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已！”公曰：“吾不能早用子；今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
烛之武退秦师
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•
夜缒而出。见秦伯曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不缺秦，将焉取之？缺秦以利晋，唯君图之！”
秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可！微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
烛之武退秦师
【 東道主】
】
• 春秋 时， 晋
秦 合兵围 郑 ， 郑文公 使 烛之武 说 秦穆公 ，曰：“若舍 郑 以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”郑 在 秦 东，接待 秦国 出使东方的使节，故称“东道主”。后因以泛指接待或宴客的主人。
唐李白《望九华山赠青阳韦仲堪》诗：“君为东道主，于此卧云松。” 郭澄清《大刀记》第二十章：“ 宁安寨 的人们，做为东道主，一面忙着欢送即将出征的子弟兵，还一面忙着接应、招待这些来自各个村庄的乡亲们。”亦称“ 东道主人 ”。《红楼梦》第三七回：“我虽不能做诗，这些诗人竟不厌俗，容我做个东道主人。” 2020/3/22 14
2020/3/22 15 《 晋公子重耳之亡 》 分析：
• 出亡原因：晋献公宠幸骊姬，王室内乱，申生遇害，重耳受牵连，不得不出逃。
• 重耳出亡十九年，历尽艰难，备尝冷落，由一个养尊处优的公子，逐渐锻炼成为一位具有丰富的政治经验和应付各种事变的胆识才干，气量恢宏、性格坚强的一代霸主。文章真实生动的记载了这一流亡过程和重耳性格的成熟过程。
2020/3/22 16 《 晋公子重耳之亡 》 分析：
• 艺术上，这篇文章具有鲜明的特色：
• 1、高超的叙事艺术。本文涉及人物多，时间长，头绪多，作者络绎写来，繁而不乱。选材布局，繁简适当。层次之清楚，无懈可击。
• 2、富于故事性、戏剧性。在叙述基本事件的同时，恰当穿插了一些细节，如五鹿乞食、桑下之谋、薄观裸浴、馈飧置璧、沃盥挥匜、降服谢罪等等。这些细节描写生动形象，读之趣味盎然，又不失历史的真实性。
• 3、描绘了众多的人物形象：如子犯的机智，赵衰的稳重，曹共公的委琐，寺人披的阴险狡诈，竖头须的随机应变，介之推的高风亮节等；文中七个女性也都各具特色。
艺术上，这篇文章具有鲜明的特色：
• 1、高超的叙事艺术。本文涉及人物多，时间长，头绪多，作者络绎写来，繁而不乱。选材布局，繁简适当。层次之清楚，无懈可击。
• 2、富于故事性、戏剧性。在叙述基本事件的同时，恰当穿插了一些细节，如五鹿乞食、桑下之谋、薄观裸浴、馈飧置璧、沃盥挥匜、降服谢罪等等。这些细节描写生动形象，读之趣味盎然，又不失历史的真实性。
• 3、描绘了众多的人物形象：如子犯的机智，赵衰的稳重，曹共公的委琐，寺人披的阴险狡诈，竖头须的随机应变，介之推的高风亮节等；文中七个女性也都各具特色。
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晋公子重耳之亡
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晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。
狄人伐廧咎如，获其二女：叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯儵、叔刘；以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，谓季隗曰：“待我二十五年，不来而后嫁。”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。”处狄十二年而行。
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晋公子重耳之亡
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过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也。”稽首，受而载之。
及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：“子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。”公子曰：“无之。”姜曰：“行也。怀与安，实败名。”公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯 。
2020/3/22 20 晋公子重耳之亡
及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉。”乃馈盘飨，置璧焉。公子受飨反璧。
及宋，宋襄公赠之以马二十乘。
及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：“臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸！君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。晋、郑同侪，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？”弗听。
2020/3/22 21 晋公子重耳之亡
及楚 楚，楚子飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。其波及晋国者，君之余也，其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭、右属橐鞬，以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎。天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。”乃送诸秦。
【 退避三舍】
】
•
春秋晋公子重耳 出亡至 楚 ， 楚成王 礼遇 重耳 ，并问：“公子若反 晋国 ，则何以报不谷？” 重耳 对曰：“若以君之灵，得反 晋国 ， 晋
楚 治兵，遇于中原，其辟君三舍。”舍，军行三十里。后 重耳 返国执政， 晋
楚
城濮 之战， 晋 军果“退三舍以辟之”。见《左传·僖公二十三年》、《僖公二十八年》。后因以“退避三舍” 表示退让，不敢与争。
明
叶宪祖《鸾鎞记·京晤》：“似你这般诗才，不怕 杜羔 不退避三舍。”《儒林外史》第十回：“贤侄少年如此大才，我等俱要退避三舍矣。” 杨沫《青春之歌》第二部第二七章：“可是一碰到嘴巴不闲的 吴教授 ，他却要退避三舍，再也轮不到他。” 2020/3/22 22
2020/3/22 23 晋公子重耳之亡
秦伯纳女五人，怀赢与焉。奉也沃盥，既而挥之。怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我！”公子惧，降服而囚。他日，公享之。子犯曰：“吾不如衰之文也。请使衰从。”公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：“重耳拜赐。”公子降，拜，稽首，公降一级而辞焉。衰曰：“君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。”
二十四年春，王正月，秦伯纳之，不书，不告入也。及河，子犯以璧授公子，曰：“臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎？请由此亡。”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水。”投其壁于河。济河，围令狐，入桑泉，取臼衰。
2020/3/22 24 晋公子重耳之亡
• 二月甲午，晋师军于庐柳。秦伯使公子絷如晋师，师退，军于郇。辛丑，狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晋师。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宫。戊申，使杀怀...
篇七：有名的散文诗精选简短20字
心语 作者：季羡林 人生 再谈人生 人生的意义与价值 不完满才是人生 世态炎凉 走运与倒霉 缘分与命运 做人与处世 牵就与适应 谦虚与虚伪 容忍 时间(1)
时间(2)
成功 爱情(1)
爱情(2)
知足知不足 有为有不为 漫谈伦理道德(1)
漫谈伦理道德(2)
漫谈伦理道德(3)
漫谈伦理道德(4)
论朋友 论压力 谈孝 老年谈老(1)
老年谈老(2)
老年四“得”
老年十忌(1)
老年十忌(2)
老年十忌(3)
老年十忌(4)
老年十忌(5)
老年十忌(6)
老年十忌(7)
八十述怀(1)
八十述怀(2)
梦游21世纪 迎新怀旧(1)
迎新怀旧(2)
迎新怀旧(3)
新世纪新千年寄语 九十述怀(1)
九十述怀(2)
九十述怀(3)
九十述怀(4)
九三述怀(1)
九三述怀(2)
狗年元旦抒怀 九十五岁初度(1)
九十五岁初度(2)
国学漫谈(1)
国学漫谈(2)
国学日益为全世界所重视但仍任重而道 略说中国传统文化及其特点(1)
略说中国传统文化及其特点(2)
从宏观上看中国文化(1)
从宏观上看中国文化(2)
从宏观上看中国文化(3)
从宏观上看中国文化(4)
从宏观上看中国文化(5)
从宏观上看中国文化(6)
从宏观上看中国文化(7)
传统文化与现代化(1)
传统文化与现代化(2)
21世纪：
东方文化的时代(1)
21世纪：
东方文化的时代(2)
西方不亮东方亮(1)
西方不亮东方亮(2)
西方不亮东方亮(3)
西方不亮东方亮(4)
东学西渐与“东化” (1)
东学西渐与“东化” (2)
东学西渐与“东化” (3)
第 1 页
东学西渐与“东化” (4)
东学西渐与“东化” (5)
“天人合一” 新解(1)
“天人合一” 新解(2)
“天人合一” 新解(3)
“天人合一” 新解(4)
“天人合一” 新解(5)
“天人合一” 新解(6)
“天人合一” 新解(7)
我们要奉行“送去主义” (1)
我们要奉行“送去主义” (2)
“天下第一好事， 还是读书”
对我影响最大的几本书 我最喜爱的书(1)
我最喜爱的书(2)
藏书与读书 勤奋、 天才（才能）
与机遇 才、 学、 识 如何搜集资料 如何利用时间 没有新意， 不要写文章(1)
没有新意， 不要写文章(2)
学术良心或学术道德 思想家与哲学家 辞“国学大师”
辞学界（术）
泰斗 辞“国宝” (1)
辞“国宝” (2)
辞“国宝” (3)
辞“国宝” (4)
人生 在一个“人生漫谈” 的专栏中， 首先谈一谈人生， 似乎是理所当然的， 未可厚非的。 而且我认为， 对于我来说， 这个题目 也并不难写。
我已经到了 望九之年， 在人生中已经滚了 八十多个春秋了 。
一天 天面对人生， 时时刻刻面对人生， 让我这样一个世故老人来谈人生， 还有什么困难呢？ 岂不是易如反掌吗？ 但是， 稍微进一步一琢磨， 立即出了 疑问：
什么叫人生呢？ 我并不清楚。 不但我不清楚， 我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的。
古今中外的哲学家谈人生者众矣。
什么人生意义， 又是 什么人生的价值， 花样繁多， 扑朔迷离， 令人眼花缭乱； 然而他们说了 些什么呢？ 恐怕连他们自己也是越谈越糊涂。
以 己之昏昏， 焉能使人昭昭！ 哲学家的哲学， 至矣高矣。
但是， 恕我大不敬， 他们的哲学同吾辈凡人不搭界， 让这些哲学， 连同它们的“家” ，
坐在神圣的殿堂里去独现辉煌吧！
像我这样一个凡人， 吃饱了 饭没事儿的时候， 有时也会想到人生问题。
我觉得， 我们 “人” 的“生” ， 都绝对是被动的。
没有哪一个人能先制定一个诞生计划， 然后再下生， 一步步让计划实现。
只有一个 人是例外， 他就是佛祖释迦牟尼。
他住在天上， 忽然想降生人寰， 超度众生。
先考虑要降生的国家， 再考虑要降生的父 母。
考虑周详之后， 才从容下降。
但他是佛祖， 不是吾辈凡人。 吾辈凡人的诞生， 无一例外， 都是被动的， 一点主动也没有。
我们糊里糊涂地降生， 糊里糊涂地成长， 有时也会糊 里糊涂地夭折， 当然也会糊里糊涂地寿登耄耋， 像我这样。 生的对立面是死。
对于死， 我们也基本上是被动的。
我们只有那么一点主动权， 那就是自 杀。
但是， 这点主动权却 是不能随便使用的。
除非万不得已， 是决不能使用的。 我在上面讲了 那么些被动， 那么些糊里糊涂， 是不是我个人真正欣赏这一套， 赞扬这一套呢？ 否， 否， 我决不欣赏 和赞扬。
我只是说了 一点实话而已。 正相反， 我倒是觉得， 我们在被动中， 在糊里糊涂中， 还是能够有所作为的。
我劝人们不妨在吃饱了 燕窝鱼翅之 后， 或者在吃糠咽菜之后， 或者在卡拉OK、 高尔夫之后， 问一问自 己：
你为什么活着？ 活着难道就是为了 恣睢的享受 吗？ 难道就是为了 忍饥受寒吗？ 问了 这些简单的问题之后， 会使你头脑清醒一点， 会减少一些糊涂。
谓予不信， 请尝试 之。 1996年11月 9日 再谈人生 第 2 页
人生这样一个变化莫测的万花筒， 用千把字来谈， 是谈不清楚的。
所以来一个“再谈” 。 这一回我想集中谈一下人性的问题。 大家知道， 中国哲学史上， 有一个不大不小的争论问题：
人是性善， 还是性恶？ 这两个提法都源于儒家。
孟子主性 善， 而荀子主性恶。
争论了 几千年， 也没有争论出一个名堂来。 记得鲁迅先生说过：
“人的本性是， 一要生存， 二要温饱， 三要发展。
” （记错了 ， 由我负责）
这同中国古代一句 有名的话， 精神完全是一致的：
“食色， 性也。
” 食是为了 解决生存和温饱的问题， 色是为了 解决发展问题， 也就是所 谓传宗接代。 我看， 这不仅仅是人的本性， 而且是一切动植物的本性。
试放眼观看大千世界， 林林总总， 哪一个动植物不具备上 述三个本能？ 动物姑且不谈， 只拿距离人类更远的植物来说， “桃李无言” ， 它们不但不能行动， 连发声也发不出来。
然而， 它们求生存和发展的欲望， 却表现得淋漓尽致。
桃李等结甜果子的植物， 为什么结甜果子呢？ 无非是想让人和其 他能行动的动物吃了 甜果子把核带到远的或近的其他地方， 落在地上， 生入土中， 能发芽、 开花、 结果， 达到发展， 即 传宗接代的目 的。 你再观察， 一棵小草或其他植物， 生在石头缝中， 或者甚至压在石头块下， 缺水少光， 但是它们却以令人震惊得目 瞪口呆的毅力， 冲破了 身 上的重压， 弯弯曲曲地、 忍辱负重地长了 出来， 由细弱变为强硬， 由一根细苗甚至变成一棵大 树， 再作为一个独立体， 继续顽强地实现那三种本性。
“下自成蹊” ， 就是“无言” 的结果吧。 你还可以观察， 世界上任何动植物， 如果放纵地任其发挥自己的本性， 则在不太长的时间内， 哪一种动植物也能长 满塞满我们生存的这一个小小的星球地球。
那些已绝种或现在濒临绝种的动植物， 属于另一个范畴， 另有其原因， 我以 后还会谈到。 那么， 为什么到现在还没有哪一种动植物——包括万物之灵的人类在内——能塞满了 地球呢？ 在这里， 我要引老子的话：
“天地不仁， 以万物为刍狗。
” 是造化小儿——谁也不知道， 他究竟有没有？ 他究竟是 什么样子？ 我不信什么上帝， 什么天老爷， 什么大梵天， 宇宙间没有他们存在的地方。 但是， 冥冥中似乎应该有这一类的东西， 是他或它巧妙计算， 不让动植物的本性光合得逞。 1996年11月 12日 人生的意义与价值 当我还是一个青年大学生的时候， 报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风， 文章写了 一些， 议论也发表了 一通。
我看过一些文章， 但自己并没有参加进去。
原因是， 有的文章不知所云， 我看不懂。
更重要的是， 我认为这种讨 论本身 就无意义， 无价值， 不如实实在在地干几件事好。 时光流逝， 一转眼， 自己已经到了 望九之年， 活得远远超过了 我的预算。
有人认为长寿是福， 我看也不尽然。
人活 得太久了 ， 对人生的种种相， 众生的种种相， 看得透透彻彻， 反而鼓舞时少， 叹息时多。
远不如早一点离开人世这个是 非之地， 落一个耳根清净。 那么， 长寿就一点好处都没有吗？ 也不是的。
这对了 解人生的意义与价值， 会有一些好处的。 根据我个人的观察， 对世界上绝大多数人来说， 人生一无意义， 二无价值。
他们也从来不考虑这样的哲学问题。
走 运时， 手里攥满了 钞票， 白天两顿美食城， 晚上一趟卡拉OK， 玩一点小权术， 耍一点小聪明， 甚至恣睢骄横， 飞扬跋 扈， 昏昏沉沉， 浑浑噩噩， 等到钻入了 骨灰盒， 也不明白自 己为什么活过一生。 其中不走运的则穷困潦倒， 终日为衣食奔波， 愁眉苦脸， 长吁短叹。
即使日 子还能过得去的， 不愁衣食， 能够温 饱， 然而也终日 忙忙碌碌， 被困于名缰， 被缚于利索。
同样是昏昏沉沉， 浑浑噩噩， 不知道为什么活过一生。 对这样的芸芸众生， 人生的意义与价值从何处谈起呢？ 我自 己也属于芸芸众生之列， 也难免浑浑噩噩， 并不比任何人高一丝一毫。
如果想勉强找一点区别的话， 那也是有 的：
我， 当然还有一些别的人， 对人生有一些想法， 动过一点脑筋， 而且自认这些想法是有点道理的。 我有些什么想法呢？ 话要说得远一点。
当今世界上战火纷飞， 人欲横流， “黄钟毁弃， 瓦釜雷鸣” ， 是一个十分不 安定的时代。
但是， 对于人类的前途， 我始终是一个乐观主义者。
我相信， 不管还要经过多少艰难曲折， 不管还要经历 多少时间， 人类总会越变越好的， 人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。
但是， 想要达到这个目 的， 必须经过无 数代人的共同努力。
有如接力赛， 每一代人都有自己的一段路程要跑。
又如一条链子， 是由许多环组成的， 每一环从本 身 来看， 只不过是微不足道的一点东西； 但是没有这一点东西， 链子就组不成。
在人类社会发展的长河中， 我们每一代 人都有自 己的任务， 而且是绝非可有可无的。
如果说人生有意义与价值的话， 其意义与价值就在这里。 但是， 这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。
鲁迅先生所称之“中国的脊梁” ， 指的就是这种人。
对 于那些肚子里吃满了 肯德基、 麦当劳、 比萨饼， 到头来终不过是浑浑噩噩的人来说， 有如夏虫不足以与语冰， 这些道理 是没法谈的。
他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。 话说到这里， 我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：
如果人生真有意义与价值的话， 其意义与价值就在于对人 第 3 页
类发展的承上启下， 承前启后的责任感。 1995年 不完满才是人生 每个人都争取一个完满的人生。
然而， 自 古及今， 海内海外， 一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说， 不完 满才是人生。 关于这一点， 古今的民间谚语， 文人诗句， 说到的很多很多。
最常见的比如苏东坡的词：
“人有悲欢离合， 月 有阴 晴圆缺， 此事古难全。
” 南宋方岳（根据吴小如先生考证）
诗句：
“不如意事常八九， 可与人言无二三。
” 这都是我们 时常引用的， 脍炙人口的。
类似的例子还能够举出成百上千来。 这种说法适用于一切人， 旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。
他们君临天下， “率土之滨， 莫非王土” ， 可以为所 欲为， 杀人灭族， 小事一端， 按理说， 他们不应该有什么不如意的事。
然而， 实际上， 王位继承， 宫廷斗争， 比民间残 酷万倍。
他们威仪俨然地坐在宝座上， 如坐针毡。
虽然捏造了 “龙御上宾” 这种神话， 他们自 己也并不相信。
他们想方 设法以求得长生不老， 他们最怕“一旦魂断， 宫车晚出” 。
连英主如汉武帝、 唐太宗之辈也不能“免俗” 。
汉武帝造承 露金盘， 妄想饮仙露以长生； 唐太宗服印度婆罗门的灵药， 期望借此以不死。
结果， 事与愿违， 仍然是“龙御上宾” 呜 呼哀哉了 。 在这些皇帝手下的大臣们， “一人之下， 万人之上” ， 权力极大， 骄纵恣肆， 贪赃枉法， 无所不至。
在这一类人 中， 好东西大概极少， 否则包公和海瑞等决不会流芳千古， 久垂宇宙了 。
可这些人到了 皇帝跟前， 只是一个奴才， 常言 道：
伴君如伴虎， 可见他们的日 子并不好过。
据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红， 一旦皇恩浩荡， 钦赐极 刑， 连忙用舌尖舔一点鹤顶红， 立即涅槃， 落得一个全尸。
可见这一批人的日子也并不好过， 谈不到什么完满的人生。 至于我辈平头老百姓， 日子就更难过了 。
建国前后， 不能说没有区别， 可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”
。
早晨在早市上被小贩“宰” 了 一刀； 在公共汽车上被扒手割了 包， 踩了 人一下， 或者被人踩了 一下， 根本不会说“对 不起” 了 ， 代之以对骂， 或者甚至演出全武行； 到了 商店， 难免买到假冒伪劣的商品， 又得生一肚子气……谁能说， 我 们的人生多是完满的呢？ 再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子， 在历史上一生中就难得过上几天好日 子。
只一个“考” 字， 就能让你 谈“考” 色变。
“考” 者， 考试也。
在旧社会科举时代， “千军万马独木桥” ， 要上进， 只有科举一途， 你只需读一读 吴敬梓的《儒林外史》 ， 就能淋漓尽致地了 解到科举的情况。
以周进和范进为代表的那一批举人进士， 其窘态难道还不 能让你胆战心惊， 啼笑皆非吗？ 现在我们运气好， 得生于新社会中。
然而那一个“考” 字， 宛如如来佛的手掌， 你别想逃脱得了 。
幼儿园升小学，
考； 小学升初中， 考； 初中升高中， 考； 高中升大学， 考； 大学毕业想当硕士， 考； 硕士想当博士， 考。
考， 考， 考，
变成烤， 烤， 烤； 一直到知命之年， 厄运仍然难免， 现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中， 无所逃于天地之间，
我们的人生还谈什么完满呢？ 灾难并不限于知识分子：
“人人有一本难念的经。
” 所以我说“不完满才是人生” 。
这是一个“平凡的真理” ； 但 是真能了 解其中的意义， 对己对人都有好处。
对己， 可以不烦不躁； 对人， 可以互相谅解。
这会大大地有利于整个社会 的安定团结。 1998年8月20...
篇八：有名的散文诗精选简短20字
好句摘抄 150 句 1、岁月一点一滴的溜走，在不经意间，快的让我们都来不及在下一个路口挽留。也无法预测人生未知的镜头。2、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡,仿佛不断稀释的茶。
3、真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事,每-天都涛声依旧,只要我们消除执念，便可寂静安然。每个人,在纷呈世相中不会迷失荒径，可以端坐磐石上,醉倒落花前。
4、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。
5、快乐很简单，就是春天的鲜花，天的绿荫，秋天的野果，天的漫天飞雪。
6、一帘清雨，垂下了- -汪泪, -份缠绵，揉断了心碎。
7、用心聆听,深深呼吸，烟花雨，梨花月，寄-缕风的香魂，远离喧嚣。
8、往事不必再提，人生已多风雨，我只愿风止于秋水，而我止于你。
9、看，静美的雨花石吐露着千年的玲珑心事， 听,十月的秋雨任性地飞扬着小小的纯真梦想，吻 着恬淡的花香，仿佛是朵朵花儿的守望，还有你嘴角上 上扬的一抹芬芳,叠成一朵淡淡兰花的忧伤。
10、人生是一-本怎样的书呢?有的人平平淡淡,和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻;有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜;有的人飞黄腾达,青云有路,但他的人生之书却不堪卒度。
11、相信，会有那么一天，会有那么一个人,在我最伤心的时候，为我撑起一版。
12、 愿以- -朵花的姿态行走世间，看得清世间繁杂却不在心中留下痕迹。花开成景, 花落成诗。
13、世事早已擦肩而过,我们又何必反复追忆，反复提起。是时候和昨天告别了，忘记一切,也原谅一切。是真的忘记，做到心平气和，在安稳的现世里，循规蹈矩的过日子。不再追求虚浮的奢华, 不再喜好俏丽的颜色，不再渴望热烈的爱情。只愿在简约的四季里，穿粗布素衣, 和某个平淡的人，-同老去，相约白头。
14、 相信爱,不要相信爱情，爱是瞬间的美情是永恒的痛,灿若烟花,稍纵即逝，那一刻,我知道，我错了。
15、回想春天里的相遇，仿佛美好而忧伤的画面从脑海中悠悠浮现。
16、想变成仲夏夜的一-只萤火虫，只要抓住你的注意力,就已经满足了。
17、 至今,我们都无法真正分辨出，落花与流水,到底是谁有情，谁无意。又或许并无情意之 说，不过是红尘中的一场偶遇，一旦分别， 两无痕迹。
18、 温暖的夏日，-杯香浓的咖啡，-份美味的冰淇淋，青春就是这么甜美。
19、人生有很多的转折，每-个时段有每一 个时段的颜色。
20、所谓最难忘的，就是从来都不曾想起，却永远无法忘记。
21、秋夜，- -纸 I 旧章, 拉开回忆的序幕, 原来时光册里收藏的并非全是灰色，也有一 些明朗的颜色。
22、随着年龄的增长，人总会变得越来越宽容,所以很多事情到最后并不是真的解决了，而是算了吧。
23、淡然是一种优美，-种心态，-种涵养, -种境界。淡然是守候在宁静夜晚的一盏路灯，明亲切默默无闻。淡然如我，平平淡淡，顺其自然;拥一颗淡淡的心,过平静如水的生活。漫漫人生旅途，风起云卷,花开花落,蓦然回首浅浅一笑,守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美。
24、春梦无痕，是因为太多美好事物，总令人感到虚无。悠悠浮生，像是一缕轻烟，飘渺难捉。关于对人生的看法，众说纷纭，而每个人表达的方式亦有不同。诗者付诸于笔端，雅客寄情于山水，伶人放逐于舞台。还有许多平庸的人，将许多细碎的感触幻化于生活的点滴间。我们想逃避一些宿命的安排，却会与之狭路相逢。
25、相遇，是一种美丽，像一座小城向晚，映着夕阳的绚烂。
26、生命对于某些人来说，原本是件忧伤的事，是场无可奈何的错误。就像- -只美丽的蝴蝶，误 落了尘网; -苇渡江的小舟,泊错了港湾; -株洁净的花木,开错了季节。
27、我怀念你的疲惫,怀念我给予你的安全,怀念你给予我的温暖，怀念那-个个慢慢流淌过的日子。
28、只有一条路不能选择- 那就是放弃的路; 只有一条路不能拒绝一 那就是 成长的路。
29、一个人，一本书，-杯茶，一帘梦。有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会 如此波澜不惊。凉风吹起书顿，这烟雨，让尘封在书卷里的词
章和故事,弥漫 着潮湿的气息。独倚幽 窗,看转角处的青石小巷，一柄久违的油纸伞, 遮住了低过屋檐的光阴。
30、看见你笑眼一弯呀，所有天上的星星，就被叮叮当当地摇响。31、那时候天空碧蓝,微风轻柔,我们嘴角含笑,成为最初稚模样。
32、要紧握那些有风的日子，它们吹来你的笑脸,吹来你的善良，带走你的黑暗。33、对执着的人来说，最难莫过于放弃,在间断间续的挣扎中,感谢时间的治愈。34、幸福蜿蜒在-路绵长的挚爱里，醉了日出，也醉了夕阳。
35、生命中总有那么-些人，要用-生来缅怀。我所泛起的小惆怅，都来源于对你的爱。
36、人生真的如戏，每个人在不同的人面前扮演不同的角色。张幼仪为徐志摩低眉垂首，无悔生养,而徐志摩却视她为打身边游走的一粒尘埃，无情义。对于林徽因，这个美丽如蝶的女子,他可以 为她写下无数情真意切的诗句，甘愿做他裙裾边的一株草木,深情相随。不爰在一起是错误， 太爱在一起，同样是错误。
37、很多时候，你永远永远都不会明白，我有多在乎你给我的不在乎。
38、一代词人,纳兰容若的离去，不过是，在荒野之外，多了- -座坟墓。不过是寥廓的苍穹,收回了一颗星子;无垠的大海，收回了-鱼儿;茂盛的森林,收回了一棵树木;浩淼的天地，收回了一粒尘土。
39、不见你的身影，寂寞开始蠢蠢欲动，吞噬我的灵魂。
40、时光匆匆，过多少,我已不想去理会，只是任凭思绪在记忆里徘徊和游离。想你的夜晚,孤单席卷了全身，那一抹浓浓的离愁，仿佛心的哀泣。
41、感动的是朋友的真诚，铭记的是朋友的真情，传递的是永恒的祝福，留下的是纯纯的牵挂,朋友祝你开心、快乐!
42、怎样的一场落叶匆匆，让死亡也这般地灿烂从容。都说韶光如梦,看惯了秋月春风，人生故 事本相同，可终究,无法割舍-段美丽的相逢。
往事就像一场无言的秋红， 流水光阴也不过是梅花三弄。纵算水尽山穷,叶落成空，那老去的年华依旧可以风姿万种。纵算岁月朦胧,天涯西东,依然可以觅寻当年遗落的影踪。
43、我想我还是不够成熟，没办法为自己那颗浮躁的心,波澜不惊地掌舵。
44、-桥春色在江南，杨柳初展意犹寒。燕飞夕阳里，迭荡暮色，留连青萍,万里河山。无语莺啼度芳栏，还看，绿水又东去，眼帘极处洄环。若教眼底无离恨,不信人间有白头。
45、任凭愁思百结,辗转难眠，推轩望月。圆月高悬,散落满地皎辉。想来，明月必无情，千年风霜尽，多情易老。若有情，早该随风老去。明知月无情，为何屡屡寄情于明月?
46、不了真的回不去了。爱上这句话，已是很多年前，每个经历过沧海桑田的人，都曾说过这句话，爱过这句话。爱得无奈，爱到心痛。多少情缘匆匆来去,到最后,我们都成了那个拾捡往事的人。看着色匆匆的过客,然后感慨万千地说了同一句话，不了,回不去了。
47、那些说给树听的话，嵌在树的年轮里，随流年-点-点长成参天的回忆。
48、- 支蘸了胭脂的画笔，任你在时光的镜中，也描摹不出流年的滋味。当别人为你,不能主宰的命运叹息，你无端流露的绚丽，却让人惊诧得措手不及。不要以为,这刹那间的芳菲，抵得过，光阴的交替。再华丽的青衣,在一场戏里，注定都是不合时宜。青春原本就是仓促的戏，戏里戏外,又酝酿了太多无法猜透的谜。
49、你是我种下的前因，而我又是谁的果报。世间风景万千,很多时候，我们无法分辨清，谁是你要的那杯茶，谁是你沧海桑田的家。有些人看上去很好，却不能和你一起承接风浪;有些人看似浪子,却是你真正的归者。而这一切,在你遇到人生的坎时，便自见分晓。
50、心有两瓣，-瓣永恒，-瓣回忆;情分两处，-处珍藏，-处回味。-个名字,寥寥几笔;一个爱字,三下两下;一袭清梦,深深浅浅。是醉、是喜是怨、是恨、是不甘，都不重要,唯愿:你若安好，便是晴天;你若幸福，便是终点!
51、很久以前，我们无数次的擦肩而过，从今以后，我再不会错过与你牵手的机会,因为爱你,所以愿意，愿意去用心，愿意去珍惜，由你存在我的生命里。爱上你，是我今生的美。
52、看着过往的美丽，在岁月摧残中，慢慢消逝，心底,只剩下空荡荡的失落。
53、有时候，等一个人，等得太久了，会忘记他的模样，甚至名姓。有时候，等- -朵莲开，等得太久，会让分明的四季,变得模糊不清。可是莲荷,在每年夏季终究要应约而来,但有些人,任你耗费-生的时光，也等不到。
54、总有一天你会遇上那么一个人，他让你的欢笑和泪水都有意义,他善待你，把你当成生命中最重要的那个。
55、你要学会权衡利弊，学会放弃-些什么,然后才可能得到些什么。
56、最好的时光，是一个人坐在某处安安静静读书的时候。就像最美妙的孤独，
是一个人坐在街边长凳不为任何人的等候。
57、不想永远留住霎时的绝美,只要曾经拥有，也就足够了。让曾经拥有成为永恒的体味，让曾经拥有成为珍惜现在的.镜子，让曾经拥有成为我们昂然自信的源泉。
58、桥北雨余春水生,桥南日落暮山横。问君对酒胡不乐?听取菱歌烟外声。
59、红尘有梦,岁月迷离，闲词愁赋难为情，吟断刹那芳华，只落得伤心别有怀抱，幽禁了衣襟沾染的情殇;红颜弹指老,散了芬芳,公子泪如血，痴了流年;胭脂沾染灰,葬了花魂，宝剑折卷刃,断了豪情;情有千千结，化为纸鹤,去谁的思念?恨有幽幽殇，化为青灯，彻悟谁的菩提。
60、坐在窗台上,看着远方,天色迷蒙,黑暗就要到来,刚刚心疼到无以复加，闭上眼睛，强迫自己睡去，嗓子干涩难受，心情失落到了极点。
61、人生有情，所以总愿意为一些渺小的感动，无私地交付自己。人生又无情，想要在简约的时 光里，拥有一段纯净的爱，却总是事与愿违。千帆过尽,只想觅- -叶小舟，任流东西。阅人无数,唯愿在戏梦中，找寻知己。
62、曾几何时，喜欢收藏那些古旧物品。会珍惜一-本线装书， 会迷恋一出经典戏曲，爱上-块温润老玉。总怕自己会在不经意的时候，将它们弄丢，今生无缘得见。怕自己被碌碌红尘牵绊,而遗 忘了过往所有的美丽。却不知，时间这把锋利的刻刀，己雕琢好一切， 无论你是否喜欢，存在过的,永远都擦拭不去。
63、一首凄婉深情之歌谣，扰乱了晚春数日之心绪。沉重的笔墨延续歌词的悲哀，眼茫茫,心戚戚，泪成行。于每一个孤清的夜晚，在松软的枕上汪汇成深潭!
64、似水流年,如烟般岁月，看尽百花开遍了四季,谁比谁芬芳，谁比谁甜蜜?
65、多想在飘洒的红叶中，倾尽韶华的妩媚和温柔,舞-支霓裳羽衣曲，醉倒在你的怀中。
66、林下相逢，不问因果。在熙熙攘攘的人群中奔走，会突然发觉,那些说好了携手天涯的人，竟早早分道扬镳了。这世上岂有真正不被更改的诺言，纵是山和水，天与地之间,也会有相看两厌,心生疲倦的一天。所以，淡然心性,各安天命,如此，就真的简单了。
67、我是青衣，我的命运，是别人手中摆弄的棋。所以，你我的相逢，只能在戏里。唱过了桃花扇，又唱玉簪记，仿佛时间，就是一场简单的轮回。总以为，褪下了戏子的妆颜，就可以，人淡如菊。却不料，反惹得相思如雨，一梦成疾。有一天，戏中的故事走到结尾，那时候，我连一份寻常的偎依,都给不起你。
68、有人说，相爱的人厮守在-起，连光阴都是美的。我想说这句话的人, -定是爱过,唯有爱过才可以深刻地体会到,那种拥有以及被拥有的甜蜜。仿佛山川草木都有了情感,寸肌肤都可以在清风朗月下舒展。爱的时候，会发觉自己是最幸福的人，粗衣素布也秀丽，淡饭清茶也温馨。
69、我哒哒的马蹄是个美丽的错误，我只是过客,不是归人。
70、过去无法重写，但它却让我更加坚强。感谢每- -次改变,每-次心碎,每-块伤疤。
71、天来了,风一吹,静静的倾听，象是一群妙龄少女在说话,摇动着树，掀动着地皮,踩踏着冰块，好象在说，树呀快醒来吧，拨开你的嫩芽，都到春天了,花儿开吧，快展示你的风采,让人匀欣赏你的美丽，小草快露出你的长发和笑脸,阳光等待着你去走天涯。
72、最好的恋情是，你可以彻底地做自己，并且你的另-半依然迷恋真实的你。
73、雨从檐角下落,风在窗外穿行。这样的日子,适合倚楼听戏，临池赏荷,眉间留三分浅笑,眼底藏七分冷傲。水马驼的市井繁华，被理所当然地关在门外，细雨轻烟留在了心底。如此安宁,哪怕过到无人问津的地步，亦不觉孤独。
74、多少次轻颦回眸，没有你在，声的空旷刺疼了眼。
75、岁月漫长,时光短暂，-个人守候，-个人默默等待，清楚注定悲哀的结局，可是还是在等待，这是爱，卑微地落寞在尘埃里。
76、许多人想行云流水过此-生,却总是无波四起。平和之人，纵是经历沧海桑田，也会安然无恙。敏感之人，遭遇一点风声，也会干疮百孔。命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活,酿造自己的情感，则在于个人的心性。
77、结束是为了开始，见是为了遇见，日落是为了日出。那，我应该为谁而出现?为自己，还 是为他人? .
78、如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事-边慢慢皓首。
79、-看桃花自悠然,几重烟雨渡青山，看不够,晓雾散，轻红醉洛川。二月桃花临水看,溪水青丝绕指转,转不完，浮生梦,共悲欢。三生桃花绘成扇，细雨落花人独看，唱不尽,相思阙,落鸿为谁传。四叹桃花入梦寒，几夜青灯为君燃。
80、时光如水，物转星移,许多人事都分道扬镳，不明下落。而缘分是一条神奇的河流， 我们划着桨橹漂浮在其中，朝着各自的方向驶去。在没有约定的未来，却终有一天会不期而遇。就像一段前朝往事，一出经年的戏曲，-本古老的书。
被五味杂陈的烟火浸染，被悲欢冷暖的世情冲洗，繁芜中,依然有种地老天荒的安宁。
81、偶会想念童年时光,不知愁滋味,不用担责备,不会为别人心碎,不知人间苦累。82、群处守嘴，独处守心。修己以清心为要，涉世以慎言为先。
83、心...
篇九：有名的散文诗精选简短20字
dquo;喜迎二十大、永远跟党走、奋进新征程”诗歌作品（共 11 篇）第一篇
永远跟党走
历史沧桑，风云激荡，一百年风雨历程； 峥嵘岁月，红旗飘扬，一百年战果辉煌； 践行初心，牢记使命，人民永远跟党走； 从嘉兴南湖的红船上来,风貌卓越,风雨如磐。
亲爱的中国共产党， 您是春雷，给沉睡的大地声声呼唤， 您是号角，鼓舞劳苦大众翻身求解放， 您是母亲，孕育了无数民族的脊梁， 您是灯塔，照亮中华民族前进的道路， 您是旗帜，指引炎黄子孙远航的方向， 您是春雨，滋润着亿万人民的心田， 您是太阳，温暖了伟大祖国的每一个地方， 抚今追昔，历史的长河滚动着波浪。
南湖的红船，载来了中华民族的希望， 南海的蓝图，吹响了改革开放的号角， 永远跟党走，战胜了百年不遇的新冠肺炎疫情， 永远跟党走，打赢了我国脱贫攻坚的大胜仗，
永远跟党走，是华夏亿万儿女的追求和理想， 永远跟党走，是中国各族人民矢志不移的共同愿望！
第二篇
党的赞歌
一条小船 荡开了嘉兴南湖的湖面 变为了信念的化身 承载了红色的希望 诉说着红色的理想 运筹着红色的革命
七月的流火 光明了灰暗的社会 十几个年轻人 担起了中国改革的重任 为了光明的未来 鞠躬尽瘁
秋天的希望 被革命的热血染红 似乎是在诉说着革命的不易 但年轻人的热血
不会就此停竭
胜利的赞歌正在弹奏 鲜艳的红旗正在升起 伟大的民族正在崛起 第三篇
《党的梦，怎能不感动？》
一百年前， 那是一个黑暗的时代， 一个麻木而沉沦的年代， 你无法承受这种令人窒息的压抑， 你毅然决然担起了拯救国民、恢复中华的重任！
在黑暗中摸索， 我知道你的心中定是一片光明， 这源于梦想、源于对涅槃重生的渴望！
梦始于一艘小小的红船， 你的心中一定在想着， 红船虽小， 但未来它一定可以如同一艘巨轮乘风破浪、勇往直前的。
…… 青山依旧在，几度夕阳红。
伟大的中国梦正在进行时，
但您已奋斗了一百年！
留下了百年的丰功伟绩， 留下了让无数中华儿女崇仰的伟大精神与信仰。
…… 当历史的风霜让岁月蒙上了沧桑的影子， 当中华民族雄立于世界民族之林， 当风儿拂动着高高飘扬的五星红旗！
您终于露出了欣慰的笑容， 这笑容让小孩子们欢笑， 却让知晓这一切的人们感动， …… 就像是对母亲深沉的爱。
第四篇
《炬火》
夜色太泥泞 困住麻木的魂灵 长梦中粉饰太平、闭目塞听 有人沉默着沦陷黑暗 有人挣扎着艰难前行 征途漫漫多坎坷 寂寂无名者 甘以身作炬火，成一段传说
无数诗与歌，颂巍巍英魄 一腔孤勇者 披荆斩棘，前路嵯峨 其间艰与险，后世难道破 刺破长夜，天光大亮，此后长明 回首来时路，前人曾照我 征程路未尽，我照后来人 第五篇
《带着我的一路》 从战火中走来 你坚定勇毅 我在后面紧跟你 目光跟随你
在废墟中开天辟地 你顶天立地 我紧紧跟着你 抬头看着你
迎着风雨砥砺前行 你在泥泞中一深一浅地走 我趴在你的背上
静静地看着你
天晴了 你在山顶看着景 而我一如既往的跟着你 看着你 第六篇
《她》 在一声惊雷中，她睁开眼 在一片呼声中，她抬起头 在滚滚风尘中，她迈步向前 在莫测风云中，她振臂高呼 她为了解放而生 她为了百姓而长 她从未远去，也从未离开 彼岸不是归途 唯有前进方可到达星辰大海 第七篇
《与党并进》 学党史，党的旗帜永飘扬 跟党走，党的信仰齐奋进 听党说，党的呐喊唤雄狮
风雨苍黄，百年路 以鲜血浇灌理想 用生命筑起城墙 党的光辉起万丈 第八篇
《喜迎二十大》 风风雨雨一百年，改革开放勇当先。
今日喜迎二十大，回首往昔勿忘今。
永远紧跟党步伐，思想积极报华年。
第九篇
《奔赴》 你，从时间的彼岸走来，一步一步。
历史的迷雾中，我看到了一双眼， 一双深邃的黑眼，沧桑却又朝气。
你，你是谁？ 在黑夜里，你沉默不语，与我擦肩而过。
咚咚声里，我听见了很多人。
很多人在高呼着什么， 很多人在探讨着什么， 还有很多人追赶着什么。
寻声而望， 你的影子在地面越来越长， 视野的尽头，温和的光竟也刺破了黑暗。
远方，你那身影似乎静止了， 是你，是你在呼唤着我吗？
我望着，走着，走着，跑着， 感受到越来越明亮， 人越来越多的陌生的周遭， 不知不觉间，我已涌入人海， 但我不曾迷失方向， 我深信你就在那里！
第十篇
《祖国》 漫漫百年 迢迢征程 史书上难得一遇的百年奇迹 被中国青年接班 继续书写下一百年的华丽篇章
一腔热血心滚烫 守得人生望理想
鸟儿振翅柳树栖 爱己爱家爱祖国
不惧前路万里长 敢将日月再丈量 今日闻说东方好 天下谁人不识君 第十一篇
《奔流》 行过丛生荆棘， 踏过枯骨万里， 你以坚贞志气、不折背脊， 借疲累沉淀过往， 将苦难写作荣光。
我尽力摆脱冷气， 追着火光向前拼搏不息， 如约来到这盛世与你相遇。
我们抬头仰望同一片星空， 在万家灯火熄灭的时候， 清晨吹向我的第一缕轻风，
带来了最温柔的问候， 我们一同， 为理想为家国， 奔流不止，前走坚定。
篇十：有名的散文诗精选简短20字
随着普通高等学校毕业生就业制度改革的不断深化以及人才市场的发展与完善，如何加强对大学生的就业指导已成为高等学校面临的一个重要问题。
《中华人民共和国高等教育法》第五十九条第一款规定：
“高等学校应当为毕业生、结业生提供就业指导和服务。
”根据新形势和高等教育法的要求，学生就业指导中心针对大学毕业生在就业过程中普遍关心的问题，编写了《华南师范大学毕业生就业指南》一书，目的在于帮助广大毕业生了解国家的就业方针和政策，正确认识当前的就业形势，树立正确的就业观念，确定正确的择业目标，掌握正确的择业方法和技巧， 使广大毕业生顺利实现就业， 在走进社会、服务祖国的征途上迈出成功的第一步。
该书编写采用问题式，观点鲜明，语言简练，内容有比较强的政策性、针对性和实用性。相信广大毕业生认真阅读该书之后，对于提高自身的择业能力、顺利实现就业，都会起到积极的促进作用。
祝同学们就业顺利，在人生的道路上迈出成功的一步！
华南师范大学学生就业指导中心 二 OO 六年十一月
2 第一篇
就业形势与政策
1
中国高等教育从“精英教育”迈向“大众化教育” 。大学扩招使得毕业生人数居年成跳跃式增长的态势，应届毕业生的就业面临着新的挑战和压力。广东省高校毕业生近几年的就业情况如下表所示 状态 年 份 （万）
2002 2003 2004 2005 2006
2届别 非师范生 师范 2003 届 广东省毕业生人数各层次毕业生人数（万）
本专科初次就业率（%）
60.80 49.84 86.40 89.89 88.31 各层次初次就业率（%）
研究生 0.35 0.51 0.70 1.06
本科生 3.05 3.97 4.91 6 6.97 专科生 5.69 6.75 7.64 9.51 12.76 本科生 80.80 65.46 91.16 92.39 90.42 专科生 50.10 47.01 82.38 88.31 87.15 9.09 11.23 13.25 16.57
总人数 分类统计 参加就业人数 260 2239 493 已就业 人数 244 2187 457 就业率（％）
93.85 97.69 92.69 2002 届 2524 3017 非师范生
3 师范 非师范生 师范 非师范生 师范 非师范生 2511 894 2227 1296 1886 1602 2381 867 2214 1282 1870 1451 94.84 97.31 99.41 98.92 99.15 90.57 （初次）
94.61 （初次）
2004 届 3149 2005 3182 2006 3271 师范 1669 1579
3
总体来说，目前毕业生的就业形势比较严峻，主要原因有以下几点：
1①人力资源严重供过于求； ②城镇登记失业率持续攀升； ③城镇存在大量下岗失业人员； ④农村大量富余劳动力需要转移； ⑤大学毕业生人数逐年递增。
我国目前人力资源数量过剩约 2 亿，随着我国加入 WTO后经济的全面开放和高新技术的发展和应用，这种压力无疑还会进一步增加。
2 经济增长对就业岗位增长的贡献越来越弱，经济增长和就业增长形成“剪刀差”现象。在 20 世纪 80 年代，我国国内生
4 产总值（GDP）每增长 1%，平均可以增加 200 万个就业机会；进入 90 年代，经济每增长 1%，却仅能提供 80 万~100 万个就业机会。经济增长给就业机会带来的拉动力量越来越小。
根据有关预测，我国的经济增长率在 20 年内仍可持续在8%的水平，而从近期的角度看，就业需求的增长平稳缓慢，无法满足上述巨大的就业供给数量。
3 外部压力。①来自其他就业群体的压力：近年来广东省每年新增就业岗位不足 100 万个，而每年全省预计城镇劳动力供给增加 150 万~200 万人，每年下岗需要再就业的人员超过 100万人；广东省农村富余劳动力转移规模加大，预计每年向非农产业转移的劳动力有 125 万人；大量外省劳动力涌入本省。大学毕业生与下岗人群、农村富余劳动力相比较，具有知识、技 术、 年龄等方面优势， 但缺乏目前就业市场看重的 “工作经验” 。②来自外省毕业生的压力：广东省内的毕业生极少到外省就业，只进不出。每年广东省毕业生到外省就业的不超过 5%，但有很多外省毕业生到广东就业。
内部压力。省内高校毕业生人数逐年大幅度增加，使得广东大学生的就业形势愈发严峻。
4高校毕业生就业工作要以“三个代表”重要思想为指导，
紧紧围绕促进国家经济发展和社会稳定的大局，采取积极有效的措施，进一步转变高校毕业生就业观念，以市场为导向，国家宏观调控，学校和各级政府提供就业指导和服务，毕业生和
5 用人单位双向选择；完善集管理、教育、指导、服务为一体的毕业生就业服务体系，发展和规范以高校为基础的毕业生就业市场；加强就业指导，促使大学生转变就业观念；改革社会用人制度，拓宽毕业生就业渠道，增加就业机会，创造“人尽其才，才尽其用”的就业环境。
毕业生就业工作贯彻统筹安排、合理使用、加强重点、兼顾一般以及面向基层，充实生产、科研、教学第一线的方针。鼓励毕业生自觉为国家和社会服务，到祖国最需要的地方去建功立业。
52002 年以来， 中央出台了一系列为高校毕业生就业保驾护航的措施和政策。在各种文件和规定中，党中央和国务院多次
强调要支持和鼓励高校毕业生到基层和艰苦地区工作，并对如何引导和鼓励高校毕业生到基层就业提出了具体的要求。可见，引导和鼓励毕业生面向基层就业将是未来几年内就业政策的主要基调。
6完善以“市场导向、政府调控、学校推荐、学生与用人单
位双向选择”的就业机制，促进我省高校毕业生充分就业；毕业生在国家就业方针政策指导下，在一定范围内自主择业，通过供需见面和双向选择的方式落实就业单位；进一步完善高校毕业生就业服务体系，规范毕业生就业市场，加强就业指导，转变毕业生就业观念和用人单位的用人观念，倡导科学、合理
6 使用毕业生的人才消费观；引导毕业生正确处理个人成长、事业发展和国家需要的关系， 走艰苦创业、 自主创业的成才之路，到国家最需要的地方建功立业。
7各地要积极支持毕业生自主创业，工商行政管理部门要办
理企业登记手续，税务部门应切实将财政部门颁布的各项优惠政策落实到位。即：对毕业生新办从事咨询、信息、技术服务的独立核算企业或经营单位， 自开业之日起， 免征所得税 2 年；对毕业生新办商业、物资、对外贸易、旅游、仓储、居民服务、饮食、教育文化等行业的独立核算企业，自开业之日起，免征所得税 1 年；对毕业生新办从事交通运输、邮电通讯业的独立核算企业或经营单位，自开业之日起，第一年免征所得税，第二年减半征所得税；对毕业生在农村创办的为农业生产的产前、产中、产后服务的企业，对其提供技术服务和劳务所得的收入，免征所得税；对毕业生到 16 个扶贫开发重点县新办企业，免征所得税 3 年。
8 “三支一扶”指毕业生到农村基层从事支教、支农、支医
和扶贫工作。开展“三支一扶”计划的指导思想是：以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观和中央关于做好大学生志愿服务西部、服务基层工作的重要指示精神，引导和鼓励高校毕业生到西部去、到基层去、到祖国最
7 需要的地方去，经受锻炼，健康成长，为促进农村基层教育、农业、卫生、扶贫等社会事业的发展，为建设社会主义新农村和构建社会主义和谐社会做出贡献。
9.
大学生服务期间， “三支一扶”大学生户口应统一由省级 工作协调管理办公室指定的有关机构管理，也可根据本人意愿将户口转回入学前户籍所在地，公安机关应按规定为其办理落户手续。人事档案原则上统一转至服务单位所在地的县级政府人事部门，党团组织关系转至服务单位。对服务期间积极要求入党的，由乡镇一级党组织按规定程序办理。
“三支一扶”计划服务期限一般为 2—3 年，工作期间给予一定的生活、交通补贴，统一办理人身意外伤害保险和住院医疗保险。上述费用及所需工作管理经费，由地方财政安排专项经费予以支付。中央财政将通过不断加大转移支付力度予以支持。
10.
各地及有关部门要重视和做好“三支一扶”大学生服务期
满后的就业工作，采取多种形式，开辟多种渠道，积极为其就业创造条件。
各级人事、教育、财政、农业、卫生、扶贫、团委等部门要积极制定优惠政策，鼓励服务期满的“三支一扶”大
8 学生扎根基层。原服务单位有职位空缺需补充人员时，应优先考虑接收服务期满考核合格的“三支一扶”大学生。县、乡各类事业单位，有职位空缺需补充人员时，也应拿出一定职位专门吸纳这部分毕业生。服务期满自主创业的，可享受行政事业性收费减免、小额贷款担保和贴息等有关政策。应届毕业生自愿到国家需要的艰苦地区、艰苦行业基层工作，服务达到国家规定年限， 并符合相应条件的， 可享受国家助学贷款代偿政策，具体办法另行制定。
服务期满考核合格的“三支一扶”大学生，报考党政机关公务员的，可以通过适当增加分数以及其他优惠政策，优先录用。到西部地区和艰苦边远地区服务 2 年以上，服务期满后 3 年内报考硕士研究生的，初试总分加 10 分，同等条件下优先录取。对于已被录取为研究生的应届高校毕业生参加“三支一扶”项目的，学校应为其保留学籍。
各级人事、教育、农业、卫生、扶贫等部门要制定切实有效措施，采取多种手段，充分挖掘本系统就业岗位，积极吸纳“三支一扶”大学生进入本系统工作。各级人事部门要为“三支一扶”大学生建立专门的人才库，广泛收集各类用人单位的岗位需求信息，动员各类用人单位接收“三支一扶”大学生， 有针对性地提供就业指导和推荐， 帮助其落实就业单位。
服务期满考核合格的“三支一扶”大学生，根据本人意愿可以回到原籍或到其他地区工作，凡落实了接收单位的，接收单位所在地区应准予落户。进入国有企事业单位的，由接收单位按照所任职务比照同等条件人员确定其工资标准；其服务期限，计算为工龄。在今后晋升中高级职称时，同等条
9 件下优先评定。
11. 农村教育是教育事业的重点。解决农村教师匮乏和整体素 质偏低问题是加快农村教育发展、全面提高农村教育质量的重中之重。为此，教育部决定从 2004 年开始实施 “农村高中教育硕士师资培养计划” ，鼓励大学应届本科毕业生到中西部地区“国家扶贫开发工作重点县”高中任教。
12. 在具有推荐免试研究生资格的大学中，选拔部分优秀应届 本科毕业生，通过学校培养和实践锻炼，为边远贫困地区农村学校培养教育硕士师资。
具体培养方式是：“3+1+1”。
前三年，取得为农村学校培养教育硕士师资入学资格的学生（以下简称为：农村师资教育硕士生）
，由省级教育行政部门安排到签约农村学校任教。
第四年，农村师资教育硕士生到培养学校注册研究生学籍，脱产学习教育硕士专业学位研究生课程。
第五年，农村师资教育硕士生回到任教学校，边工作、边学习，通过现代远程教育等方式继续课程学习，并撰写学位论文。通过论文答辩后，由学校授予教育硕士学位并颁发硕士研究生学历证书。
10 13.
培养农村学校教育硕士师资的服务范围是广东省 16 个扶贫开发工作重点县，包括韶关市新丰县、乳源县，河源市紫金县、龙川县、连平县、和平县、东源县，梅州市大埔县、丰顺县、五华县，汕尾市陆河县，清远市清新县、阳山县、连山县、连南县，揭阳市揭西县。以农村初中为主，也可适当安排在高中。
14.
培养对象将至少在扶贫县服务五年，头三年到签约的农村学校任教，第四年到培养学校脱产学习教育硕士专业学位研究生课程，第五年回到任教学校边工作、边学习，撰写学位论文。规定服务期结束后，鼓励其继续在农村学校任教。
15. 广东省政府规定：深化干部人事制度和用工制度改革，按 照分类管理的原则，公务员实行“凡进必考”的原则；事业单位在编制范围内，实行全员聘用制；企业单位实行全员劳动合同制。切实落实企业的用人自主权，鼓励企业根据实际需要自主招聘录用高校毕业生，不受指标限制。
为确保国家西部大开发战略的实施及国家重点单位对毕业生的基本要求，对来自广西、云南、贵州、四川、重庆、陕西、甘肃、宁夏、内蒙古、新疆、西藏等省（直辖市、自治区）的毕业生，只要当地需要，应给予满足。应保证我省韶关、河源、
11 梅州、汕尾、阳江、湛江、茂名、肇庆、清远、潮州、揭阳、云浮等市对毕业生的需求；以上 12 个山区市，也应采取积极可行的措施，吸引紧缺专业高校毕业生去建功立业。
16. 1系统内就业。
国家不负责其就业派遣，并将档案和户口转向其生源所在地自谋职业。
3校应帮助其就业，确有困难的，按有关规定由生源所在地民政 国家鼓励师范类毕业生，在教育2大学肄业的学生由学校发给肄业证书，国家政策规定，对残疾毕业生学部门安置。必要时，学校可与民政部门联系安排残疾毕业生的工作单位。
学校应在派遣前认真负责地对毕业生进行健康检查，不能坚持正常工作的，让其回家休养。一年内治愈的（须经学校指定县级以上医院证明能坚持政党工作的）
，可以随下一届毕业生就业，一年后仍未治愈或无用人单位接收的，户粮关系和档案材料转至家庭所在地，按社会待业人员办理。
多数考研的毕业生在择业时考研的结果还未确定，因此，这类毕业生就业时应在协议中向用人单位声明， 双方应取得一致意见。
如果毕业生被录取为研究生，则就业协议无效；如用人单位不愿接受此条款，则毕业生不应与该用人单位签订就业协议。
12 17.
定向生、委培生、国家为民族地区培养的毕业生、享受国家专项奖学金的毕业生，以及招生或在校时与有关单位签订了培养协议的毕业生，按合同规定就业。
18. 为鼓励高校毕业生积极参加大学生志愿服务西部计划，团中央、教育部、财政部、人事部日前联合作出决定，参加计划的志愿者除享受国家规定的高校毕业生就业优惠政策外，还可以享受八项优惠政策。
一是志愿者服务期间，中央财政给予...
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