生日的圣经经文8篇生日的圣经经文 器皿的制作（一） 贾德纳 本文系纽约立巨屋（Ridgewood） 五旬节教会的创立人吴汉斯牧师蒙召与受装备的故事。 “如果下面是小编为大家整理的生日的圣经经文8篇,供大家参考。
篇一：生日的圣经经文
的制作（一）贾德纳
本文系纽约立巨屋（Ridgewood）
五旬节教会的创立人吴汉斯牧师蒙召与受装备的故事。
“如果你知道器皿在何处被制作， 你将惊讶你可能必须经历怎样的苦难与试验。
”
－ － 布鲁克长老 “私人文件”（Private Papers）
是吴汉斯牧师所遣留的一本皮面书的名称，这本书是生命旅途最后廿五年经常带在身边的。
烫金的字体已变模糊、 封皮边缘破损、 书背装订也已经松散－ － 这一切都显示此书经常被使用。
事实上， 这本书是吴汉斯牧师在他上百次横越大西洋， 以及多次前往世界各地服事时， 除了圣经之外一定会随身携带， 甚至唯一携带的书。
它的内容是如此有趣、 如此有价值，以致它的主人与它这么难舍难分。
不但如此， 除圣经之外， 这本书无疑是他地上产业中最珍藏的物品； 即使一本圣经一旦磨损， 可以换一本新的， 但这本书的许多内容却是无可取代的。
打开这本书， 你会发现内文部分是用打安机打成的， 共二五五页， 由它的目录可显示出它的内容：
序言
罗炳森师母的日记
教导与讲章
智慧的信息
生日的信息
诗
圣经经文
在最后圣经经文的部分， 包括了一些圣经研读， 其中第一处包含了许多经节，以及神的灵使这些话对吴汉斯本人特别成为实际的年代－ －“借神的灵感动而赐下的经文” 。
事实上， 这些经文成为从一九 0 九至一九二二年， 他属灵经历的纲要与骨架。
知一处是：
“所以弟兄们， 应当更加殷勤， 使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。
你们若行这几样， 就永不失脚。
” （彼后一 10）
吴汉斯牧师出生于瑞士， 一九 0 一年三年廿二日， 八岁生日过后不久， 他得救了。
六年半之后他的家庭从瑞士移民至美国， 住在芝加哥， 他父亲是那里一所德国人浸信会的牧师。
他后来见证说：
“几乎我刚一踏上美国国土， 主就开始更多作工在我身上， 那时我年十五岁。我在家里翻到一本德文书《初代基督徒如何生活》 ， 仅仅读这本书就开启了我的眼睛， 使我看见一般的基督教信仰， 特别是我自己的属灵经历， 有多么肤浅。
我发现初代基督徒何等认真地接受耶稣的话， 并撇下一切来跟随他。
借着这些我的心灵苏醒过来， 开始发现一些在我所参加的教会中未曾见过之事。
我被教导每天要读一章圣经， 但我拿自己与别人比较， 我发现这对我没有什么用处。
于是我对主说：
“主， 这没有用， 我读到圣经中许多奇妙的应许， 但我没有看到任何人经历它们。
这到底是怎么回事？ 亲爱的主啊， 如果情况再无任何改变， 我不想再读圣经了。
” 主立刻回答我的祷告。
那时我只读德文圣经， 忽然彼得后书的一节圣经抓住了我：
“应当更加殷勤， 使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。
” 我知道什么叫殷勤， 就像我学小提琴， 需要每天练习二个小时一般， 于是我对自己说：
“我最好照着做。
” 我就这样初次开始了真实的祷告生活。
我开始殷勤地读圣经， 忽然圣经对我成为一本新的书， 我开始用我一切空闲时读圣经， 并且让圣灵来教导我。
一周后， 我已经变成另一个人， 我的同事觉察到了， 我的家人也觉察到了。
我的生命很奇妙地改变了， 这改变一直维持下去，直到有一天， 一位圣徒因我所犯的某项错误， 而斥责我缺少基督真实的爱心， 我很沮丧地对自己说：
“这有什么用呢？ ” 然后我又滑落到旧有的生活中。
”
大约这时， 吴汉斯牧师的兄长哥特福莱（Gottfried）
， 在纽约内克(Nyack）宣教士训练中心的聚会中领受了圣灵的浸， 我们再让吴汉斯牧师自己来叙述：
“我看见在他生命中的改变， 他领受圣灵的浸带来一个结果：
他不住地祷告。我因此受吸引， 也去参加五旬节聚会， 神在那里真实地遇见我， 我的生命完全改变， 几个月之久我仿佛行走在天上， 爱耶稣的火那样焚烧在我心中， 使我对其他事物都失去了兴趣。
我殷勤查考圣经， 留心那些提到主自己是我的产业的经文。
”
就在这时， 神赐他一处经文， 成为他一生灵命的根基：
“我心里说：
耶和华是我的分， 因此我要仰望他。
凡等候耶和华， 心里寻求他的， 耶和华必施恩给他。
……人在幼年负轭， 这原是好的。
” （哀三 24－ 27）
“在那时， 我不住地祷告， 但我仍然觉得必须有特定时间的祷告， 所以我在每天出外工作前祷告一个小时， 为了能这么做， 我必须牺牲一些睡眠的时间。
在教会中我是年轻人的领袖， 所以我尝试带领他们更认识神。
在一九一 0年或一九一一年的三月一个年轻人聚会中， 我领受了我认定是圣灵的浸的经历，那时我未说方言， 但我确信我说了预言。
从那时起， 我决定要单单跟随耶稣自己。我的父亲说他知道主已临到我的生命中， 但他仍深深担心我会陷入狂热中。
那时我还是个男孩， 而且习惯于顺服属灵长辈， 所以我继续留在浸信会。
那时我在芝加哥最大的珠宝公司工作。
那儿成为圣所， 我开始到处为主作见证， 带着成磅的福音单张， 站在各市口街上发给成千上万的人。
我并没有做传道人的念头， 但我的同事常问我：“为何你不做个传道人？ ”“为何我要做传道人？
我家已有四个传道人， 那已经够了。
” “你看起来对宗教有那么深的兴趣， 你应当成为传道人。
”“但我并不以为我比那些真实的好基督徒， 对宗教更有兴趣。
”
可是无论如何， 我慢慢地感觉到我心中有神的召唤， 有一天他将引导我走上更美的路。
大约那时， 有一位可爱的浸信会牧师到我们家来， 当他听见我作的一个见证后， 对我说：
?我儿， 要将你的心全然归给神， 我确信他将呼召你进入他的禾场。
?这句话似乎沉入我的心中。
从那日起， 我开始留意神要如何在这事上带领我。
就在那时， 神从圣经中给我一句话， 那么清楚， 那么有力， 仿佛是他差了一信天使从天上下来直接晕宜档模?
“当将你的事交托耶和华， 并倚靠他， 他就必成全。
” （诗三十七 5）
（这是列在“借神的灵感动而赐下的经文” 中的第二处经节， 注明的日期是一九一一年。
）
我奖这段经文写在我的工作台上， 并且看着它， 不知看了几千遍！
每次我看它， 就从心中喜笑， 我明白最后一句话?他就必成全?的意思， 神必会做这事，我不须做什么。
曾有人尝试要帮助我， 有一小段时间我刚好没有工作， 一位亲戚来对我说：
“现在我求神不让你找到工作。
”然后她建议我去读圣经学院， 但我心中说：“我不愿意这样被推进去， 如果我要成为传道人， 必须是全能的神推我进入， 必须是圣灵清楚的引导。
” 有趣的是， 就在同一天－ － 一九一五年二月廿五日， 我的父亲从司布真的小书 The Check Book of the Bank of Faith 给我们读到一节经文， 题目是：
“你们倒要称为耶和华的祭司。
” （赛六一 6）
（这是列在“借神的灵感动而赐下的经文” 中的第三处经节〕 司布真在经文后说， 一个人不需要站在讲台上才能成为主的仆人， 他可以一边工作一边仍全心为着大君王而活。
我说：“正是如此！
”
父亲读完后， 我们大家就跪下祷告， 正祷告时门铃响了， 邮差送来一个工作机会， 其实那时是很不容易找到工作的。
我很欢喜能找到工作， 但那是个很困难的工作， 我的上司给我很多麻烦； 我常向他见证主， 所以他憎恶我。在他成为领班之前， 我们曾一同坐在 长凳上工作， 但现在他想尽办法将困难的工作交给我做。
最初我变得很急燥， 同事们也建议我离开， 他们都认识这个领班， 也都不尊敬他， 认为我可以到别处找到薪水更高的工作。
但我里头的策士－ － 圣灵却说：“现在你要坚持到底。
” 我就这样做了， 我知道神将我放在他的学校里， 我也知道这所学校胜过大学， 因为我必须在此学习谦卑、 顺服与忍耐。
当我折服在我天上的君王面前时， 他不但教导我学习一些功课， 并且将他神圣的属性制作在我里面。
我记得我跪下来， 向神立约， 要从那日起凡事奉主耶稣的名而行。
我很认真地实行， 在工作时放下我里面的不满， 开始为耶稣做每一件事。
结果是我的领班注意到了， 他看见我的改变， 并为此夸奖我！
然而不久， 主安排使我的“牢房”改变了， 我得着全芝加哥最好的工作之一。
”
吴汉斯早在十七岁时， 已开始教主日学， 不久他成为主日学校长， 并带领诗班； 他也组织了街头聚会。
除了这些以外， 神也使他对整个教会有负担， 他说：“我总是在聚会前一个小时就到了。
”
“第一次世界大战爆发前夕， 父亲成为威斯康辛州肯诺夏一所浸信会的牧师，在那儿我遇见一些五旬节信徒， 其中有费尼夫妇（George W.
Finnern）
， 他们带领一所增长中的五旬教会， 在那儿基督实在很奇妙地彰显他自己的同在。
就在这时我哥哥来看我们， 并参加费尼弟兄的聚会， 他对费尼夫妇和另一信年轻传道人万约瑟弟兄（即万老牧师）
有深刻印象。
所以在下一个周六， 我要求参加他们街头聚会的服事， 我发现五旬节教会是我所知道， 除救世军外， 唯一会举行街头聚会的团体， 而我非常喜欢在街头为主作见证。
出乎我意料之外， 他们很慈祥地邀请我与他们同工。
因为他们主日聚会在下午， 所以我参加他们主日下午的聚会， 他们竟能请我坐在讲台上。
这是另外一件令我惊讶的事， 因我以为五旬节教会不会请一个还没有说方言的信徒坐在讲台上。
直到那时我对五旬节信仰的真理仍有许多问题， 但我发现费尼弟兄能对我的一切问题给予令人满意的回答。
我在他身上也看见一个多多祷告， 不强调神迹奇事与说方言， 乃强调耶稣自己的人； 这件事很感动我的心， 因为我已经验到与耶稣爱的关系。
后来大战爆发， 依照法律我不会被征召入伍， 因为我是中立国瑞士的公民，然而有一天我竟收到要我入伍的通知。
我曾下决心愿意忍耐接受我所不乐意作的事既然我住在这个国家， 我就不逃避服兵役； 唯有一件事， 就是神将一个意念放在我心中， 我绝不拿武器杀任何人。
我说：
“和平的君耶稣已占有我的心， 他已临到我并坐在我心中的宝座上， 如果我允许仇恨来驱使我杀任何人， 那就是要他离开， 而邀请魔鬼来。
” 这意念在我心中如同白日那么明亮， 以至于即使神最伟大的圣徒或我最尊重其意见的人， 都认为人应当拿起武器来加入战争， 我也仍然要照神带领我的去作。
所以我打定了主意， 倘若我被征召入伍， 我将作一个“为良心而拒绝服兵役者” 。
”
吴汉斯既然采取这样的立场， 这就使他经历了许多逼迫， 最后他需要在许多军官面前接受严苛的审问。
就在这段时期， 主赐给他下列经文， 使他能站立得住：
“耶和华是我的亮光， 是我的拯救， 我还怕谁呢？ ” （诗篇廿七 1）
注明的日期是一九一八年， 他也注明了地点－ － 他当时所在的基地格兰特营。
就在这营中， 他遇见一位意大利人， 这个人圣洁的生活对吴汉斯的影响甚巨。
“虽然他活不多， 但他与神同行， 使我很受感动。
我猜想他属于五旬节教会，所以当我们分手时， 我问他：
“你相信说方言吗？ ” “当然， 难道你不相信？ ”后来我与他道别：
“再会了， 亲爱的弟兄， 如果人不能在地上再见你， 我们将在耶稣回来时相会于天空。
” “可是弟兄， 你必须先在这里感觉到他的能力。
” 他指着他的心回答我， 眼神仿佛要将我看穿。
他的话那么扎入我的心， 我对自己说：“我将全心寻求神。
”
我真的这么做了。
六个月后我说出方言来。
那天晚上， 也就是一九一九年六月十四日， 我参加肯诺夏的聚会， 当我们在街头布道前一同祷告时， 主临到我并将说方言与翻方言的恩赐降在我身上。
第二周， 我并没有感觉到圣灵丰富的膏抹， 但在礼拜六（六月廿一日）
哥哥和我参加了伯特利会堂的一个聚会。
虽然那时我还不认识“外在” 这个词， 但我感觉到那个聚会的带领是很外在的。
有一些传道人坐在讲台上， 不久其中一位，是个小妇人， 站起来用方言说了一段信息并翻出来， 内容是提醒会众注意耶稣的同在； 那些话简单得像小孩子的话， 但却改变了整个聚会的气氛， 似乎让一切事物都进入神的能力中。
我留下深刻的印象， 在那里神的能力也降在我身上， 我得着的膏抹仿佛经历了另一次洗礼。
费尼弟兄也在那， 并且告诉我那位妇人乃是锡安城信心家庭的罗炳森师母，另一位说方言翻方言的传道人则是瞿师母（Mrs.
L.
M.
Judd）
， 信心家庭的布鲁克长老也在那里。
吴汉斯当时并不知道， 他所看见的这四位传道人， 将如何影响他的一生与服事， 他们也将成为他最亲密的朋友， 而且按着神的安排， 他们将成为神训练他能进入禾场服事的器皿。
“当我再看见费尼弟兄时， 他立刻表示盼望我能成为他的助手一同服事。
当时我立刻知道这是神的呼召， 但这之前神用了一整年， 使我预备好回应这项邀请。
”
“我生命中的新页就此展开。
那时我的工作相当稳定， 我被人肯定也喜欢自己的工作 ， 我又买了一栋小房子， 这对我非常宝贵， 每逢礼拜六我的父母总在那里等着我， 我的姐妹们也会回家， 我们在那里享受天伦之乐。
要离开这些进入五旬节的服事实在不容易， 我无法相信神有可能这样事领我； 我说， 让神砍下我的头似乎还容易些， 甚至可以说我宁可被砍头， 也不愿意踏出这样的一步。
” 另外一个原因也使吴汉斯要进入五旬节的服事加倍不容易， 多年后他回忆道：
“那时我尚未完全认识五旬节的道路， 而我又被忧郁所捆绑， 魔鬼就趁机来控制我。只要我听见教会的朋友或书上批评五旬节信仰， 我就会很迷惑， 被黑暗笼罩， 然后就决定绝不再踏入五旬节聚会； 但我心中总没有安息， 只好再次参加五旬节聚会， 然后似乎一切迷雾都离开我， 我再一次感觉到神的同在。
”
“我不明白这些争战， 看起来也没人能帮助我； 我必须单独进入我与神的经验中。
那段时间， 我昼夜迫切地祷告， 那一整年我哭泣多过一生其余的日子， 我说：
“神啊！
我跟定你了， 我决意遵行你的旨意， 即使这会杀了我， 我也不在意。
” 神垂听我的祷告， 他没有使我失脚。
他用...
篇二：生日的圣经经文
理七十個七預言經文：但 9:23~27聖經人物系列( 2011 年 5 月 1 日 李牧師講台信息)( 2011 年 5 月 1 日 李牧師講台信息)
但9:23
你初懇求的時候， 就發出命令， 我來告訴你，因你大蒙眷愛， 所以你要思想明白這以下的事和異象和異象。
但9:24
為你本國之民和你聖城， 已經定了七十個七；要止住罪過， 除淨罪惡， 贖盡罪孽， 引進（或譯彰顯）
永義譯：
彰顯）
永義， 封住異象和預言， 並膏至聖者（者：
或譯所）
。封住
但9:25
你當知道， 當明白， 從出令重新建造耶路撒冷， 直到有受膏君的時候， 必有七個七和六十二個七正在艱難的時候個七； 正在艱難的時候， 耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
但9:26
過了六十二個七， 那（或譯：
有）
受膏者必被剪除， 一無所有； 必有一王的民來毀滅這城和聖所和聖所， 至終必如洪水沖沒。
必有爭戰， 一直到底， 荒涼的事已經定了。至終必如洪水
但9:27
一七之內， 他必與許多人堅定盟約； 一七之半， 他必使祭祀與供獻止息。
那行毀壞可憎的如飛而來飛而來， 並且有憤怒傾在那行毀壞的身上， 直到所定的結局。
」並且有憤怒傾
目的：
解明末世最重大預言， 並駁斥錯誤的末世宣告。前言：
但 9:24：
前三者指主耶穌第一次來所成就的後三者指主耶穌第二次來所將要成就的
但 9:25：
從出令重新建造耶路撒冷， 直到有受膏君主耶穌騎驢駒進聖城共有69個七 = 483年(猶太年曆)(猶太年曆)
也就是從尼希米記第二章亞達薛西王二十年尼散月(主前445年3月14日)到主後32年4月6日(棕櫚節主日)。
其後事件發生的秩序如下：1. 受膏者必被剪除(在公元30或公元32年)2. 耶路撒冷被毀在公元70年(一王的民指羅馬人)
3. 然後聖城被迫害有爭戰的事直到末了。(中間相隔了教會時期， 即69 個七和70個七之間有個大間隔)隔)
4. 末世獨裁者(一王)敵基督出現在復興羅馬帝國的版圖(= 歐盟？ )， 在最後一七內， 與以色列定盟互衛和平條約(針對南方阿拉伯聯盟和北方蘇對南方阿拉伯聯盟和北方蘇聯的攻擊。
但11:36~45)。
他也幫助以色列重建聖殿。
5. 在三年半後， 敵基督毀約，逼使以色列不許敬拜耶和華。6. 敵基督在假先知幫助下設立行毀壞可憎的像(自己的像)行毀壞可憎的像(自己的像)代替真神。
啟13:14
牠因賜給牠權柄， 在獸面前能行奇事， 就迷惑住在地上的人， 說：「要給那受刀傷， 還活著的獸作個像。
」著的獸作個像。
」
7. 主基督耶穌來徹底摧毀敵基督和他的聯盟
一. 在第69個七和第70個七之間有段大間隔 ─ 教會時期1. 這段間隔只有新約聖徒和先知才知道
弗3:4
你們念了， 就能曉得我深知基督的奧祕；3:5
這奧祕在以前的世代沒有叫人知道， 像如今藉著聖靈， 啟示他的聖使著聖靈， 啟示他的聖使徒和先知一樣。
弗3:6
這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏， 藉著福音，得以同為後嗣， 同為一體， 同蒙應許。
教會是神的新創造， 從來不曾出現在舊約中。 教會是獨特的， 與猶太人和外邦人都不同。
林前10:32
不拘是猶太人， 是希利尼人， 是神的教會， 你們都不要使他跌倒。
賽44:1
我的僕人雅各， 我所揀選的以色列啊， 現在你當聽！44:2
造作你， 又從你出胎造就你， 並要幫助你的耶就你， 並要幫助你的耶和華如此說， 我的僕人雅各， 我所揀選的耶書崙哪， 不要害怕！
2. 這種間隔在先知書中不斷出現
賽61:1
主耶和華的靈在我身上； 因為耶和華用膏膏我， 叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：
傳福音給貧窮的人）
， 差遣我醫貧窮的人）
， 差遣我醫好傷心的人， 報告被擄的得釋放， 被囚的出監牢；
賽61:2
報告耶和華的恩年， 和我們神報仇的日子； 安慰一切悲哀的人。
二. 神對猶太人的計劃和目的1. 以色列餘民必全家得救
羅11:1
我且說， 神棄絕了祂的百姓嗎？ 斷乎沒有！
因為我也是以色列人， 亞伯拉罕的後裔， 屬便雅憫支派的，憫支派的，
羅11:25
弟兄們， 我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明）
， 就是以色列人有幾分是硬心的， 等到外邦人的數目的， 等到外邦人的數目添滿了，
羅11:26
於是以色列全家都要得救。
如經上所記：
「必有一位救主， 從錫安出來， 要消除雅各家的一切罪惡。
」切罪惡。
」
2. 神應許存留以色列的後裔
耶31:35
那使太陽白日發光， 使星月有定例， 黑夜發亮； 又攪動大海， 使海中波浪匉訇的， 萬軍之耶和華是祂的名。
祂如此和華是祂的名。
祂如此說，
耶31:36
這些定例若能在我面前廢掉， 以色列的後裔也就在我面前斷絕， 永遠不再成國。
這是耶和華說的。說的。
3. 神應許以色列末世的復國
摩9:11
到那日， 我必建立大衛倒塌的帳幕， 堵住其中的破口， 把那破壞的建立起來； 重新修造， 像古時一樣，古時一樣，9:12
使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。
此乃行這事的耶和華說的。
摩9:13
耶和華說， 日子將到，耕種的必接續收割的，踹葡萄的必接續撒種的， 大山要滴下甜酒； 小山都必流奶。山都必流奶。
摩9:14
我必使我民以色列被擄的歸回， 他們必重修荒廢的城邑居住； 栽種葡萄園， 喝其中所出的酒， 修造果木園， 吃其中， 修造果木園， 吃其中的果子。
摩9:15
我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。
這是耶和華你的神說的。
三. 最後的七年 = 七十個七1. 它是在千禧年國度前的七年， 記錄在聖經上啟示錄的 6~19章， 又稱為「大災難期」
太24:21
因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今， 沒有這樣的災難， 後來也必沒有。啟7:14我對他說：
「我主， 你啟7:14
我對他說：知道。
」 他向我說：「這些人是從大患難中出來的， 曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。我主， 你
2. 其中， 敵基督起來成為世界最後獨裁者， 他是撒但的傑作。
帖後2:9
這不法的人來， 是照撒但的運動， 行各樣的異能、 神蹟， 和一切虛假的奇事，2:10並且在那沉淪的人身2:10
並且在那沉淪的人身上， 行各樣出於不義的詭詐； 因他們不領受愛真理的心， 使他們得救，
帖後2:11
故此神就給他們一個生發錯誤的心， 叫他們信從虛謊，2:12
使一切不信真理倒喜愛不義的人， 都被定愛不義的人， 都被定罪。
帖後2:11
故此神就給他們一個生發錯誤的心， 叫他們信從虛謊，2:12
使一切不信真理倒喜愛不義的人， 都被定愛不義的人， 都被定罪。
3. 他要與以色列訂立盟約 ─
互衛和平條約， 三年半後，破壞協約， 立己像為 ─ 和平之神， 號稱可帶來世界和平， 其實帶來禍患和毀滅。4. 主耶穌基督騎白馬二次降臨(啟19)
啟6:7
揭開第四印的時候， 我聽見第四個活物說：「你來。
」
啟6:8
我就觀看， 見有一匹灰色馬； 騎在馬上的， 名字叫作死， 陰府也隨著他； 有權柄賜給他們，可以用刀劍、 饑荒、 瘟可以用刀劍疫、 野獸， 殺害地上四分之一的人。饑荒瘟
啟9:13
第六位天使吹號， 我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來，9:14
吩咐那吹號的第六位天使， 說：
「把那捆綁在使， 說：伯拉大河的四個使者釋放了。
」把那捆綁在
啟9:15
那四個使者就被釋放；他們原是預備好了， 到某年某月某日某時， 要殺人的三分之一。
啟15:7
四活物中， 有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗， 給了那七位天使。15:8因神的榮耀和能力， 殿15:8
因神的榮耀和能力， 殿中充滿了煙， 於是沒有人能以進殿， 直等到那七位天使所降的七災完畢了。
啟19:11 我觀看， 見天開了。
有一匹白馬， 騎在馬上的稱為誠信、 真實； 他審判， 爭戰， 都按著公義。
。19:15 有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。
他必用鐵杖轄管他們， 並要踹全能神烈怒的酒醡。
結論：羅11:28
就著福音說， 他們為你們的緣故是仇敵； 就著揀選說， 他們為列祖的緣故是蒙愛的，緣故是蒙愛的，11:29
因為神的恩賜和選召，是沒有後悔的。
羅11:30
你們從前不順服神， 如今因他們的不順服， 你們倒蒙了憐恤。11:31
這樣， 他們也是不順服， 叫他們因著施給你們， 叫他們因著施給你們的憐恤， 現在也就蒙憐恤，
羅11:32
因為神將眾人都圈在不順服之中， 特意要憐恤眾人。11:33
深哉， 神豐富的智慧和知識！
祂的判斷， 何其知識！
祂的判斷， 何其難測， 祂的蹤跡， 何其難尋！
羅11:34
誰知道主的心？ 誰作過祂的謀士呢？11:35
誰是先給了祂， 使祂後來償還呢？11:36因為萬有都是本於祂，11:36
因為萬有都是本於祂，倚靠祂， 歸於祂。
願榮耀歸給祂， 直到永遠。阿們！
篇三：生日的圣经经文
拉基书第三章查经资料(蔡哲民等)经文：
万军之耶和华说：
我要差遣我的使者在我前面预备道路。
你们所寻求的主必忽然进入他的殿； 立约的使者， 就是你们所仰慕的， 快要来到。
3:1-3:1
注释:
二、 弥赛亚自己要忽然进入圣殿
3:1
● 3:1 一开始有个「看啊！
」 ， 合和本圣经未翻出。
亦即应该翻成「
万军之耶和华说：
看啊！
我要差遣我的使者....」 。
●「我的使者」 ：
原文就是「玛拉基」 ， 此书作者的名字。
有人认为这
就是指作者自己， 有人认为这是指施洗约翰。
以后者
比较可能。
太 11:10
●「忽然」 ：
「出乎意料之外的」 。
●「立约的使者」 ：
等同于「你们所寻求的主」 ， 应该就是指「弥赛亚
」 。
他也是「圣殿的拥有者」 、 「犹太人所仰慕的
」 。
经文：
他来的日子， 谁能当得起呢？ 他显现的时候， 谁能立得住呢？ 因为他如炼金之人的火， 如漂布之人的碱。
他必坐下如炼净银子的， 必洁净利未人， 熬炼他们像金银一样； 他们就凭公义献供物给耶和华。
那时， 犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳， 彷佛古时之日、上古之年。
3:2-3:4
注释:
三、 弥赛亚来的时候， 要做炼净、 洁净的工作， 洁净利未人与所献的供物。
3:2-4
●「炼金」 ：
用加热的方法， 把金属由合金的状态或内含的渣滓中提炼
出来。
金属炼净与否， 是透过炼金者俯身看熔液是否能够
清晰的反映自己的容貌来决定。
●「漂布之人的碱」 ：
「漂布之人」 指洗礼服的男工， 他们用强烈的碱
当成漂白水加在衣服中， 然后践踏衣服直到除掉
污垢。
这种方法可以把礼服洗的很洁白， 满足礼
仪上的洁净需要。
●「坐下」 ：
「居住」 、 「停留」 。
●「利未人」 ：
指的仍是「祭司」 。
●「古时之日、 上古之年」 ：
指「摩西、 大卫」 之时。
◎ 3:2 这段应该指的是最后的审判，
3:3-4 很可能跟基督徒在世的生
活有关， 那第四节就是指基督徒的祷告与奉献蒙神悦纳。
彼前 1:6-7
， 或者也纯粹是讲最后的审判， 那第四节就是指审判之后所带来的纯净
敬拜。
经文：
万军之耶和华说：
我必临近你们， 施行审判。
我必速速作见证， 警戒行邪术的、 犯奸淫的、起假誓的、 亏负人之工价的、 欺压寡妇孤儿的、 屈枉寄居的， 和不敬畏我的。
3:5-3:5
注释:
四、 耶和华来时， 也必施行审判。
3:5
●「临近」 、 「审判」 、 「作见证」 ：
都是法庭用语。
●「速速作见证」 ：
原意是「成为迅速的见证人」 ， 「迅速」 也有「有
技巧」 、 「专家」 的意思。
●「亏负人之工价的」 ：
少付或延迟不发工资的。
●「不敬畏我的」 ：
不是一项特别的罪， 而是总结上面所列的罪， 都是
「不敬畏上帝」 的表现。
●行邪术
出 22:18 、 犯奸淫
出 22:19 、 起假誓的 利 19:12 、
亏负人之工价的
利 19:13 、 欺压寡妇孤儿的 出 22:22 、
屈枉寄居的 出 22:21 、 和不敬畏我的 出 22:28 。
◎对整体如果是熬炼、 炼净， 那对渣滓来说就是审判与毁灭了。
经文：
因我─耶和华是不改变的， 所以你们雅各之子没有灭亡。
3:6-3:6
注释:
五、 上帝重申他的属性就是「不改变」 （也就是保证公义的意思）
， 所以
以色列人才不致灭亡。
3:6
●「因」 我：
也可以翻译为「实在的」 、 「这是真实的」 。
●「雅各之子」 ：
讽刺以色列人如他们祖先一样奸诈。
这词在旧约其他
地方并没有出现过。
这里的用法可能是为表达约的双
方身份中以色列那方。
●本段圣经与 诗 89:34
用的「改变」 在希伯来文为同一字， 而且
诗 89:34
用到神不会「背弃」 的字也和本章
玛 2:10
提到
以色列人背弃和神之约同字。
●圣经中提到神不改变之属性的经文有四处：
玛 3:6
诗 89:34
诗 102:27
来 1:12 。
◎意思是上帝如果不是不改变（因此会守约）
， 以色列人早就灭亡了。
上帝不改变的属性跟其「公义」 有关（上帝的标准不改变）
， 这也间
接响应了本段中以色列人的质疑：
「上帝不公义」 。
◎神不改变并不是指东西不移动或不更动， 而是表达神的信实与值得信
赖。
经文：
万军之耶和华说：
从你们列祖的日子以来， 你们常常偏离我的典章而不遵守。
现在你们要转向我， 我就转向你们。
你们却问说：
我们如何才是转向呢？
3:7-3:7
注释: 伍、 关于十分之一奉献的事情
3:7-12
一、 耶和华责备以色列人常常偏离他的典章， 并要求以色列人转向他， 但以
色列人却问：
「如何才是转向」 。
3:7
●「典章」 ：
「律例」 、 「法令」 、 「律法」 ， 典章与律例常相提并论
， 是神所定的律法。
●「转向」 ：
实际上就是「悔改」 的意思。
◎第 3:7 应与 3:6 一起看， 表达神要以色列人转向， 接下来表达转向
神的方法就是应该要遵守神的律例（ 3:8-11 )。
经文：
人岂可夺取神之物呢？ 你们竟夺取我的供物。
你们却说：
我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。
因你们通国的人都夺取我的供物， 咒诅就临到你们身上。
3:8-3:9
注释:
二、 耶和华责备以色列人夺取当纳的十分之一与当献的供物， 以致咒诅临到
以色列全国。
3:8-9
●「夺取」 ：
「用暴力夺得」 。
●「供物」 ：
指的是「所献的祭牲中归给祭司的份」 （ 出 29:27-28 、
利 9:22
民 5:9 ）
或「甘心乐意为了特殊目的献上的
礼物」 （ 出 25:2-7 ）
。
●「十分之一」 ：
亚伯兰把掳获之物的十分之一给麦基洗德
创 14:20
雅各在伯特利也发誓要把十分之一献给神 创 28:22 ，
律法规定一切出产的十分之一要归给耶和华， 给利未人
利 27:30
民 18:24 ， 利未人再把十分之一归给祭司
民 18:28 。
另外， 每三年收十一奉献时， 要把十分之
一归给利未人、 寡妇、 孤儿等
申 14:28-29 。
●「通国」 ：
「全国」 、 「整国」 。
经文：
万军之耶和华说：
你们要将当纳的十分之一全然送入仓库， 使我家有粮， 以此试试我， 是否为你们敞开天上的窗户， 倾福与你们， 甚至无处可容。
万军之耶和华说：
我必为你们斥
责蝗虫（原文是吞噬者）
， 不容牠毁坏你们的土产。
你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。
万军之耶和华说：
万国必称你们为有福的， 因你们的地必成为喜乐之地。
3:10-3:12
注释:
三、 上帝要求以色列人把十分之一送入圣殿， 以此测试看看上帝是否如所应
许的赐福给以色列人到无处可容。
3:10-12
●「十分之一全然」 ：
完整的十分之一， 可能不只是个人必须把完整的
十分之一献上， 全国百姓也都必须献上。
●「仓库」 ：
圣殿的广场筑有仓库以存放供物。
代下 31:11
尼 10:38
12:44
原文也可以翻译成「府库」 (上帝的， 为存放雨， 雪， 冰
雹， 风， 海)。
申 28:12 提到神的仓库是在天上的。
●「我家」 ：
指「圣殿」 。
或抽象的指神在天上的家。
●「窗户」 ：
原指「水闸」 ， 也可以指「窗户」 ， 这里可能表达神赐
福的源头（ 王下 7:2
申 28:12 ）
。
●「敞开天上的窗户」 ：
表明这是神介入的神迹。
参 王下 7:2
赛 24:18
●「试试」 ：
查验、 尝试、 证明的意思， 在旧约出现 28 次， 经常与
「熔化或炼净」 和「加以试验」 两个动词平行。
这个通常
是神测试人， 这里才用在人测试神上。
●「以此试试我」 ：
原文有「鼓励」 的意思。
上帝禁止人「试探他」
申 6:16
诗 95:9-11 但在此鼓励百姓「试验」 他
是否真的会赐福给他们。
●「无处可容」 ：
直译为「直到无法足量」 。
●「蝗虫」 ：
原文是「吞噬者」 ， 但意思应该是「蝗虫」 。
蝗虫通常在
干旱之后造成灾害， 因为干旱使得蝗虫产卵后得以保持繁
殖， 以致数量大增， 造成灾害。
●「蝗虫」 、 「掉果子」 ：
摩西警告背约者将遭咒诅的例子。
申 28:39-40
●「喜乐之地」 ：
NIV 作「可喜悦之地」 。
◎这里的重点是「心态问题」 ， 就算我们不以十分之一为今日奉献标准
的铁律， 但我们是否真的尊重神是我们能有收入的背后原因， 愿意把
当纳的奉献献给神。
「是否有奉献的心志」 则应该是神是否咒诅的关
键。
经文：
耶和华说：
你们用话顶撞我， 你们还说：
我们用甚么话顶撞了你呢？
3:13-3:13
注释:
陆、 预言恶人与义人的命运
3:13-4:6
一、 耶和华指责以色列人用话顶撞上帝， 但以色列人反问：
「用甚么话顶撞
了你」 。
3:13
●「顶撞」 ：
「胜过」 、 「攻取」 、 「加强」 、 「刚硬」 （不好的意思）
。
和出埃及记 出 7:13 法老心「刚硬」 同字。
●你们用「话」 顶撞我， 跟
2:17 的「你们用言语烦琐耶和华」 中的「
言语」 意义一样。
经文：
你们说：
事奉神是徒然的， 遵守神所吩咐的， 在万军之耶和华面前苦苦斋戒， 有甚么益处呢？ 如今我们称狂傲的人为有福， 并且行恶的人得建立； 他们虽然试探神， 却得脱离灾难。
3:14-3:15
注释:
二、 以色列人说：
事奉神是徒然的遵守神所吩咐的无益处， 恶人反而得以
被建立、 脱离灾难。
3:14-15
●「徒然」 ：
「虚空」 、 「虚妄」 、 「无价值」 。
这个字和十诫第三诫
（ 出 20:7 ）
的「妄称」 是同一个字。
●「苦苦斋戒」 ：
原意是「穿着丧服、 悲哀的行走」 。
●「益处」 ：
简单的说就是「利益」 、 「一份利润」 ， 「不义的获利
」 ， 「用暴力取得的获利」 。
是一个专门术语， 指织工将一块布从织布机里割下来。
这边是反面的含意。
表示人期望/要求他的「分一份羹」 。
就像非法取钱财的人或歹徒为了他的恶行而要求他的那「
一份」 。
（需参考 创 37:26 ）
这也显示以色列人在上帝面前「顺服」 、 「苦苦斋戒」 的目
标居然是获取「利益」 ， 并非是出于真诚。
所以只要没有获
得所图谋的利益， 就心存不满， 嫉妒起那些根本没有「顺服
」 、 「斋戒」 的恶人。
●「狂傲」 ：
「傲慢自大」 。
●「建立」 ：
「建造」 、 「重建」 。
◎这段跟 2:17 意义相近， 但讲的是集中在人与上帝的关系上， 而非只
是「行善行恶」 。
我们事奉上帝是否也只为了「利润」 ？ 还是因为我们
真心觉得事奉神是应该的？ 如果事奉神没有利润， 反而导致损失， 我们
会不会也赌气说「不事奉神的人比较懂得获取利益」 ？
经文：
那时， 敬畏耶和华的彼此谈论， 耶和华侧耳而听， 且有纪念册在他面前， 记录那敬畏耶和华、 思念他名的人。
万军之耶和华说：
在我所定的日子， 他们必属我， 特特归我。
我必怜
恤他们， 如同人怜恤服事自己的儿子。
那时你们必归回， 将善人和恶人， 事奉神的和不事奉神的， 分别出来。
3:16-3:18
注释:
三、 先知提及另有一群敬畏神的人将蒙神记念、 蒙神怜恤， 神也要将他们分
别出来。
3:16-18
● 3:16 两次提到这群人的特色是「敬畏耶和华」 。
●「思念」 ：
「经深思熟虑」 、 「细想」 、 「思量」 。
●「思念他名」 ：
集中心思去思考神的本质。
这里是指「敬畏耶和华的
人」 就是「思念他名」 的人。
●「纪念册」 ：
应该是引用波斯人的习俗， 把重要的事情记录在一本书
上。
参考 斯 6:1 。
●「他们必属我」 ：
这句话是未来式。
●「特特归我」 ：
原文是指「贵重的财产」 、 「罕见的财富」 、 「特别
的珍宝」 。
本来， 以色列民族被当成神的「特别的珍
宝」
出 19:5
申 7:6 ， 但这里只把敬畏神的真以色
列人当成「特别的珍宝」 。
●「分别出来」 ：
原文是「看见」 、 「察看」 、 「显现」 、 「显明」 。
这里应该是「显现」 、 「显明」 的意义。
...
篇四：生日的圣经经文
预备迎见你的 神
天国地狱基督再来 安吉莉加‧兰布诺的见证
在二十三小时里安吉莉加离开了自己的身体耶稣带她看见了天国、地狱和基督的再来。她看见 耶稣哭泣因世界上众多的灵魂永远失丧了、教会里大部份的人都没有预备好要见祂、人们停止传福音、娱乐业引诱小孩子走入撒但的圈套。
神也显示了天国是已经如何完美地预备好了那里是一个毫无邪恶超出想象的荣耀之地。
耶稣再来只是单单为那些圣洁的子民没有预备好的将不会被提而那时的世界将极其动荡不安。
地点南美洲厄瓜多尔艾安巴美ElEmpalme, Ecuador二零零九年九月二十九日下午七时
麦斯玛母亲 我的名字是麦斯玛‧兰布诺Maxima Zambrano我们在艾安巴美的教会叫做「宣讲之家」Casade Oracion。我们禁食十五天向 神呼求。我的女儿安吉莉加Angelica也加入我们。在这十五天的禁食里我开始看见了自然界里所看不见的东西那是我从未看见过的。我们在退修会中禁食祷告即使回到家里也继续呼喊祷告等候 神向我们说话。
主给了我们很多的鼓励因我们遇到许多试炼多次几乎就要放弃但是 主在那里帮助我们祂给了我们一节经文就是杰里迈亚书三十三章三节「你求告我我就应允你并将你所不知道、又大又难的事指示你。」我的女儿后来告诉我说她曾经很努力向 主恳求这经文的应许然而我在那时不知道。
安吉莉加女儿
2
我的名字是安吉莉加‧伊利莎伯‧兰布诺‧茉拉Angelica Elizabeth Zambrano Mora。我十八岁就读于厄瓜多尔的学校。在十二岁的时候我第一次接受了基督可是我告诉自己「在我的朋友当中没有人是信福音的我在他们当中我感到很不自在」所以我离开了 神过着一种很不好、很糟糕的生活。但是 神将我拉离开了他们。在我十五岁生日时我与 主恢复关系但我却仍然三心两意。圣经于雅各书一章八节那里说「心怀二意的人在他一切所行的路上都没有定见。」我就是那些人里面的其中一个。我爸爸对我说「妳不要再这样下去这样很糟糕是错的。」而我回应说「这就是我想要走的路我想这样没有人可以限制我不能怎样应该怎样或是我应该怎样穿衣服做些甚么。」他回答说「 神将会带领妳的祂将会改变妳。」
在我十七岁的生日的时候我向 主更靠近了。四月二十八日我来到祂面前说「 主啊我感觉很不好我知道自己是个罪人。」然后我告诉祂我自己的感受「 主啊饶恕我我想请你将我的名字写在生命册里接纳我成为你的女儿。」我悔改并且将自己的生命归还给 主。我说「 主啊我希望 祢改变我把我转变成为一个新造的人。」我全心向 主呼求求祂改变我。可是时间一天一天过去了我没有感到大改变唯一的改变就是我开始上教会、读圣经并祷告这其实就是我生命改变的开始。
然后于八月我被邀请去参加十五天的禁食我决定加入但是在我加入前我说「 主我希望你就在这里帮助我好好的改变我吧。」就在那禁食的期间 主几乎向所有的参与者说话就除了我以外 主好像没有看见我很伤我心我祷告说「 主啊难道 祢不帮助我来改变我吗」我会一个人自己在一旁哭继续说「 主啊 祢爱我吗 祢有在这里吗 祢有和我同在吗为何 祢不向我说话像和其他人说话一样向其他人说了很多事情甚至说预言就是不向我说。」我请求一个祂与我同在的记号然后 主给了我耶利米书三十三章三节「你求告我我就应允你并将你所不知道又大又难的事指示你。」我说「 主啊刚刚是否是 祢向我说话」因为我的耳朵听到 祢的声音并且我看见一个异象写着杰里迈亚书三十三章三节。
我说「 主啊那是给我的吗」当其他每一个人都见证着 主所给他们看见的而我则为自己秘密的保守着我所听见所看见的异象我会一直默想着那些话「求告我」意思是祷告而「又大又难的事」又是甚么呢我在想「这个只能用天堂与地狱来解释。」所以我说「 主啊我只想 祢给我看天堂就好不要去看地狱因为我听说那里是一个可怕的地方。」但之后我用全心地去祷告「 主啊假如 祢的旨意是要给我看甚么就愿 祢的旨意成就但是请先改变我我希望 祢改变我里面的人我不想再和过去一样。」
当我们禁食完毕会有很多的试炼、困难。有时我会感到昏晕不能够继续与 主同行。但是祂给我力量我开始听到祂的声音认识祂更多。我们成为好朋友 主是我们最好的朋友是圣
3
灵祂自己。我告诉祂「 主啊 祢是我最好的朋友我想更多认识你。」然后我跟祂分享我所有的想法。
我在整个八月都一直祷告然后在十一月有一个 神的仆人来到我家说「愿 主祝福妳。」我回应「阿们。」然后他说「我来这里是要给妳一个来自 神的讯息…妳一定要预备好妳自己因为 主会给妳看你所不知道的那些伟大奥秘的事祂将会给妳看天堂和地狱因为妳通过杰里迈亚书三十三章三节求过祂。」我回应「是的妳怎么知道的我没有告诉过任何人。」他回答「妳所侍奉和赞美的 神和我所赞美的 神是同一位。祂告诉我所有的事情。」
很快的我们开始祷告一些来自我们教会的姊妹和我家里的其他的人都在那里和我们一起祷告。当我们开始祷告的时候我开始看见天开了所以我说「我看见天开了有两个天使正在下来」那人说「问问他们为何在这里。」
他们又高大又美丽带着美丽的翅膀那翅膀又大又闪耀好像是透明的像金子一样辉煌。他们穿着水晶凉鞋和圣洁的服装。「你们为何在这里」他们微笑然后说「我们在这里为要完成一个任务…我们在这里因为妳一定要去到天堂和地狱我们不会离开妳直至所有的这些事情完成。」我回答说「好的但是我只想到天堂不想去地狱。」他们微笑着然后待在那里没有再说甚么。当我们祷告完毕后我仍然能够看见他们在那里。
我亦开始看见圣灵祂是我最好的朋友祂是圣洁的全知的祂无所不在我能够看见祂是透明的同时也是明亮的祂有光亮的面容我能够看见祂的微笑和深情的注视我很难形容祂因为祂比天使更美丽。那些天使有他们自己的美但是圣灵的美远远超过了他们我的耳朵能够听到祂的声音是满有爱和热情的声音。我实在不容易形容祂的声音像雷电般的声音但同时间祂会说「我与你同在。」所以即使试炼环绕着我我都会努力继续与 神同行。那时我们正在经历很艰难的时刻但同时也是得胜的。我说「 主啊愿 祢的旨意成就。」即使在学校和自己的教室我能够继续的看到那些天使我好高兴充满了喜乐因为我实在的看见了他们
那位探访过我家的 神的仆人告诉我说要预备好自己因为我将会去天堂和地狱拜访。但是她也告诉我很难以接受的事实她说「妳将会死。」当我听到她说这句话的时候我内心承受突然来的冲击。我勉强而且吃力地相信这从 神来的信息。
我问「我还这么年轻我怎样会死呢。」他回答「不要担心任何事情所有 神所作的都是完美的祂将会使祢再活起来所以祢能够为天堂和地狱作见证就是 主希望我们所有的人都能够知道的。」我说「阿们。但是我会否被车撞到我将会怎样死」我脑海里浮出了很多的想法但是 主告诉我不要担心所有事情都在祂的掌握中。我说「谢谢 主」
4
于十一月六日放学回家后天使们仍然和我一起即使在赞美 主的时候他们不会跟我说话他们只是不停的说「圣哉圣哉圣哉哈利路亚」将荣耀、尊敬和赞美都归给我们天上的父。圣灵也在那里和天使们一起我感到很高兴。很多人说福音很沉闷但那是来自魔鬼的欺骗谎言那种话使得人们不去寻找 神的同在。我之前也习惯相信福音很沉闷但是自从我遇到 主和圣灵之后我知道福音并不沉闷那反而是你在地球上最美好的经历
我能够看见圣灵和祂一起玩甚至与祂倾谈。但那些天使不会和我说话他们只会赞美 主。我会说「圣灵请陪伴我一起做这个或是做那个。」然后祂就会在那里我能感受到并且能够看见祂。
我会看见祂的脚升起我会为祂预备一张椅子。虽然很多人不能够看见祂但是祂就在这里这样美好的关系一直保持着一旦当你经历了你就不想让任何理由来阻拦…我实在绝对不会离开和祂保持美好的关系。当我想起祂将我从以前那么败坏的处境脱离出来的时候我真的很感谢祂的恩慈、祂对全人类的爱并且那爱也临到了我
十一月七日当我在回家的路上我听见一个声音说「要预备好因为妳今天会死。」我知道那是圣灵在向我说因为我可以见到祂。我没有理会祂的声音我说「 主啊我不想今天死」但是祂重复说「要准备好因为妳今天会死」这次祂说得更大声更有力我回应「 主啊我知道是你在和我说话我只想请求一个确认之后愿你的旨意成就我将会做任何你要求我做的事即使我会害怕我仍会选择降服因为我知道你与我同在你是那么的真实。」
我祷告说「让那位祢以前使用的仆人带这讯息给我让他就在这一时刻出现在我家里要在我抵达家门口以先让他告诉我说我今天将会死。」没想到 主不但知道我们的过去现在还知道我们的未来祂知道我会向祂提出这样的请求所以当我回到家里我惊奇的看见 主的仆人已经在那里等我了。
麦斯玛 当我的女儿回到家里的时候我们正在厨房里当安吉莉加看见 主的仆人她说「甚愿 主祝福妳。」那位 神人回应说「 神祝福妳。祢预备好了吗因为今天 主将会在下午四时带妳走。」安吉莉加站在那里一点儿都不动惊讶于 主应允了她的请求。
安吉莉加 当我听到 主的仆人所说的之后我说「阿们„但是我不想死我不能死不 主啊我很害怕非常害怕我感到很恐怖」 主的仆人说「让我们现在祷告惧怕就离开祢奉我们救主的名祷告。」我说「阿们。」然后我们祷告很快的我感到所有恐惧都离开了我然后一种难以形容的喜乐临到我在想死亡是发生在我身上最好的事情我开始微笑然后大笑起来所有人都看着我。他们看见我明显的从阴沉的情绪变成为满有喜乐我笑着、又跳又唱。
麦斯玛
5
我女儿霎时间心里充满喜乐然后开始吃东西。她每样东西都吃一点说「假如我不能够再回来嗯好了我已经吃了我饱了。」
安吉莉加 所有在场的人都开始大笑着问她「你为甚么可以这样的高兴快乐而不再伤心呢」我告诉他们「当然啦我现在要去见 主我将会与祂同在但是我不知道我是否能够回来所以我想把我所拥有的东西都送给别人。」他们的眼睛都大大的凝视着我问「妳要将你所有的东西都送给别人吗」我妈妈也是惊讶地睁大了双眼。
麦斯玛 我的女儿就开始给出去她的东西她就这样给出妳所有的东西常常来我们家的教会姊妹们也都在场我的女儿给在场的每一个人一些东西。当我问她为何如此做的动机她说「假如我再回来了他们可以将所有的东西还给我但是如果我不再回来了他们就可以保留我所给他们的东西了。」
安吉莉加 当我说那些话的时候我可以感受到我妈妈的难过。但就在我开始送出所有东西给别人的时候我却是觉得那么的高兴我给出我的衣服、我的床、我的手机、每一样东西。我向他们说有一个条件假如我回来了所有东西都要还给我。他们全都开始大笑起来。
麦斯玛 她很有果断的做这件事情但是作为母亲的我却是感到许多的悲伤那实在是不容易。我想知道「 主啊当那个时刻来临时会是怎样呢」我真不能够明白。当他们开始祷告我在家里整理东西。他们说「姊妹让我们来一起祷告吧。」但是我回应说「请你们先祷告我等会儿就加入你们先让我来完成手边的工作。」
安吉莉加 祷告的时候他们都在观察我我祷告说「 主啊我想成全 祢的旨意 祢不像一般人会撒谎或转意我知道 祢是真实的。如果我在 祢的旨意上没有能够达成 祢的期望的话最好
祢就把我带走与 祢同在但是如果我能够来成全 祢的旨意就请带我回来帮助我传讲 祢的真理预备我帮助我去传道告诉人们悔改。」那是我向 主最短的祷告我把这个告诉了 主的仆人说「我刚刚向 主的祷告不要告诉我妈妈」他回答说「我现在不会告诉她但是当 主带走了妳之后我会告诉她。」我们继续围着一圈祷告。
麦斯玛 于下午三时三十分 主告诉祂的仆人去膏抹我的女儿所以我们中间有些人进到了房间去膏抹她。祂给了我们两分钟去膏抹她的全身从她的头髪开始下来她全身所有的她完全被膏抹了。
死亡
6
安吉莉加 我妈妈和教会的另一位姊妹法提玛‧娜凡蕊用油来膏抹我。当他们正在膏抹我的时候我感到有些东西覆盖着我像是透明的玻璃覆盖围绕了我那个很难去形容我感到被一种类似铠甲覆盖着我不能形容我是...
篇五：生日的圣经经文
教学法三年循环第三年课程表耶稣生平五圣经课程经文可10: 17-30路18: 35-43； 可10: 46-50路19: 1-10诗歌我已经决定主叫我发光新造的人; 多美好金句箴3:6约8:12林后5:17圣经课程的主要教导*神要你坚定跟从主耶稣神要你为主发光, 带领人来上主日学 壮胆在学校发光神要你有新人的样式祷告跟从神的属性信实全能慈爱复习游戏画脚丫 子蒙眼画五官把坏习惯擦掉25 少年富官26 瞎子巴底买27 税吏撒该28主耶稣骑驴进耶路撒冷29 最后晚餐30 客西马尼复习周：
是每阶段课程的最后一周（第七周）
， 为了帮助小朋友复习本阶段（前六周）
的金句、 圣经课程、 主要教导、 挑战、 诗歌， 因此本周不教导新的课程。有新人的样式太21: 1-17我愿作个驴驹提后2:21神要你愿意立刻给主用赞美良善当皇帝约13: 1-18,
21-27,
30-35； 路22: 7-20让我们彼此相爱 约13:34祷告使我常得胜 太26:41神要你遵守耶稣的命令爱人并服事人爱别人为福音受苦慈爱恒久忍耐爆猜大猜小太26: 30-56; 路22: 43-53; 约18: 4-13神要你愿意警醒祷告耶稣生平六圣经课程经文约18: 12, 38,
19: 6, 17； 太26: 57-74;可15: 1-20太27: 27-33, 37-43, 46下, 51-54, 57-66; 路23: 34, 39-49太28: 1-8, 11-13; 约20: 2-18路24: 13-35； 约20: 19-31约21: 1-19太28: 10， 16-20； 徒1: 8-11； 可16: 15-20； 路24: 49-53诗歌金句圣经课程的主要教导*祷告永远不否认我相信主耶稣感谢主耶稣爱我， 愿意为我死传扬主耶稣的复活信心服事主神的属性复习游戏31 主耶稣受审判主爱怜我彼前3:18上 神要你愿意承认主耶稣的名永生的神红绿灯32 主耶稣被钉十字架神爱世上的人罗5:8神要你感谢主耶稣为你的罪死了公义拉拉扯扯33 主耶稣复活34 主耶稣向门徒显现35 你爱我吗？36主耶稣的大使命和升天
复习周：
是每阶段课程的最后一周（第七周）
， 为了帮助小朋友复习本阶段（前六周）
的金句、 圣经课程、 主要教导、 挑战、 诗歌， 因此本周不教导新的课程。祂是主我的心主问: 你爱我吗林前15:3-4 神要你愿意传扬主耶稣复活了约20:27下 神要你作个有信心的人可12:30神要你愿意爱祂并服事祂全能不改变威严比长比短加上一个笑容翻书页走到东走到西可16:15神要你去传福音传福音权柄我被黏住了以利沙圣经课程1 以利沙的使命2 穷寡妇的两个儿子3 书念妇人的儿子4 元帅乃缦的大痳疯5 火车火马经文王下2: 13-25王下4: 1-7王下4: 8-37王下5: 1-16王下6: 8-23诗歌圣灵是我的帮助 来13: 17感谢天父传扬主已复活我是一盏小灯主牵我手快到大街和小巷去找金句圣经课程的主要教导*神要你尊敬祂的仆人神要你相信天父供应一切需要神要你相信祂在患难中会赐福你神要你要为耶稣作见证神要你相信祂能保护你祷告求神帮助我尊敬祂的仆人 灵高（一）把困难和需要交託天父 灵高（二）相信神在患难中会赐福我 灵高（三）勇敢的为耶稣作见证任何情况相信神能保护我 灵高（五）求神帮助我向有需要的人传福音宣教故事复习游戏秘密人物油瓶配对抽纸条福音标记配对太6: 8来13: 6赛43: 10诗91: 11灵高（四）小心纸条6 快传好消息吧王下6: 24-7: 17约5: 24神要你向人传福音青海宁夏神秘分数但以理圣经课程经文诗歌金句圣经课程的主要教导*祷告求神赐我能力拒绝做伤害身体的事求神赐我智慧求神帮助我在任何情况下巫医的女儿宣教故事巫医的女儿一巫医的女儿二 坐坐站站复习游戏1 但以理的考验但1: 1-21不向试探让半步 弗6: 10神要你靠主拒绝做伤害身体的事问题和分数2 但以理的祷告但2: 1-49要时常多祷告雅1: 5神要你向祂求智慧神要你在任何情况下， 靠主站立得稳3 三个年轻人的挑战但3: 1-30耶稣关心你来13: 5-6三巫医的女儿四爆4 尼布甲尼撒的骄傲但4: 1-37神的能力彼前5: 5神要你要依靠祂， 拒绝骄傲求神帮助我作个依靠神拒绝骄傲的人求神帮助我听从神的话 巫医的女儿五 对与错神要我立志作个一天三次祷告感谢神的人交出与获得5 伯沙撒王得罪神但5: 1-31要纯洁我们必定能得胜靠着耶稣圣名诗1: 1-2神要你听从祂的话6 但以理和狮子但6: 1-28彼前4: 7神要你立志每天三次祷告感谢神甘肃省狮子绳
复习周：
是每阶段课程的最后一周（第七周）
， 为了帮助小朋友复习本阶段（前六周）
的金句、 圣经课程、 主要教导、 挑战、 诗歌， 因此本周不教导新的课程。
复习周：
是每阶段课程的最后一周（第七周）
， 为了帮助小朋友复习本阶段（前六周）
的金句、 圣经课程、 主要教导、 挑战、 诗歌， 因此本周不教导新的课程。
以斯帖圣经课程1 以斯帖成为王后2 末底改坚定不移以斯帖禁食三天三夜4 哈曼蒙羞5 以斯帖为本族求救经文斯1: 1-2: 20斯2: 21-3: 15诗歌有主胜过全世界 耶7: 23路虽崎岖难行走 箴23: 17你曾向真神上帝说话？让基督居首位快告诉人金句圣经课程的主要教导*神要你听从祂因为祂的计划是最美好的 求神帮助我顺服神神要你选择做祂喜悦的事祷告宣教故事妈妈 快跑一 冠冕分数复习游戏求神帮助我做祂喜悦的事 妈妈 快跑二 重组句子求神帮助我在作每件事之前， 先求告神求神帮助我做个谦卑的人 妈妈 快跑四 配对游戏求神帮助我去关心别人 妈妈 快跑五 袋子里的问题3斯3: 15下-4: 17诗50: 15神要你求告祂， 仰望祂来帮助你妈妈 快跑三抽一张祷告金句斯5: 1-6: 14斯7: 1-8: 17雅4: 6下徒16: 31神要你谦卑神要你关心别人6 神的选民得胜了斯8: 17-10: 3奇妙的神约16: 33下 神要你为祂的看顾感谢赞美祂为神的作为赞美祂孩童赞美点使徒行传上圣经课程经文诗歌金句圣经课程的主要教导*祷告为自己成为耶稣复活的见证人祷告为有勇气和胆量为主耶稣作见证祷告感谢赞美神， 将荣耀归给神为自己作个诚实的孩子祷告宣教故事彭柯丽的故事（一）彭柯丽的故事（二）彭柯丽的故事（三）彭柯丽的故事（四）彭柯丽的故事（五）复习游戏为主耶稣复活作见证1 见证人约20: 1-20; 徒1: 3-5, 8-9耶稣复活了约20: 31神要你告诉别人耶稣复活了2 五旬节徒2: 1-47圣灵降临徒1: 8神要你靠着圣灵给你的能力为主耶稣作见证拼字3圣殿门口的瘸腿乞丐徒3: 1-26, 4: 1-4， 4: 21一切歌颂赞美金和银神啊！
求祢为我造清洁的心诗66: 2神要你感谢赞美祂， 将荣耀归给祂神秘的信息4 亚拿尼亚和撒非喇徒4: 29-5: 14诗51: 10-11神要你诚实抢答是非题5 神的儿女受逼迫徒5: 12-42； 6: 1-15； 7: 51-60赞美主罗12: 14神要你向逼迫你的人传讲耶稣为逼迫你的人祝福祷告释放使徒6 哥尼流徒10: 1-48带朋友信耶稣约壹3: 23神要你藉着爱人表达神的爱为还没有相信主耶稣的小朋友和家人祷告云南省鸡和猪使徒行传下圣经课程经文诗歌金句圣经课程的主要教导*祷告宣教故事施达德的故事（一）施达德的故事（二）施达德的故事（三）施达德的故事（四）施达德的故事（五）复习游戏7 保罗成为基督徒徒9: 1-22; 参徒 22: 3-21, 26: 9-16你和我林后1: 4神要你鼓励其他信主耶稣的小朋友求神帮助我去鼓励别人埋葬的信息8 保罗学习顺服神徒 9: 20-30； 11: 19-26哦主， 求你引领我脚步赛58: 11上 神要你跟从祂的引导求主帮助我跟从神的引导求神帮助我勇敢为祂传福音求神帮助我作个靠主喜乐的孩子保罗的足印9 保罗成为宣教士徒 13: 1-12, 14: 8-28传扬耶稣可16: 15神要你传福音保罗第一次宣教旅程10 保罗学习靠主喜乐徒 15: 36； 16: 1-3上， 9-10， 12-40靠主喜乐腓4: 4上神要你在艰难时刻靠主喜乐笑脸11 保罗经历神的保守徒 21: 27-22: 22, 23: 11-24； 27: 1，9-25， 37-44徒9: 1-16,
26: 4-5, 16-18,
22: 14-15,
18: 3, 20: 18-21, 34,
11: 28-30, 16: 1-3； 弗6: 1； 西3: 20； 帖前2: 9； 帖后3: 8； 西1: 27-29； 提后2: 2； 腓3: 13-14； 4: 13活着为耶稣约14: 27神要你充满神的平安让神的平安充满我心减轻负荷12 保罗期待他的奖赏天上的荣光腓3: 14神要你照着祂的心意行帮助我照着神的心意行 剑桥七杰云中分数请上网下载课程内容, 网址: www.cef-china.cn*救恩信息是为了还没有相信主耶稣的小朋友。
切记每次儿童聚会很可能还有没有相信主耶稣的小朋友。
为了他们， 圣经课程一定要包括救恩信息和呼召； 要解释「信主」 的意思（一， 承认你有罪；二， 相信主耶稣为你的罪死了、 埋葬了、 复活了； 三， 求主耶稣作你的救主）
。
当孩子决志相信主耶稣后， 一定要陪谈。
主要教导是为了已经相信主耶稣的小朋友。
研读圣经课程经文之后， 请老师思想班上小朋友的需要， 祷告求主赐智慧， 再决定本周的主要教导， 有可能老师想到的主要教导比本表列出来的更合适。
复习周：
是每阶段课程的最后一周（第七周）
， 为了帮助小朋友复习本阶段（前六周）
的金句、 圣经课程、 主要教导、 挑战、 诗歌， 因此本周不教导新的课程。
复习周：
是每阶段课程的最后一周（第七周）
， 为了帮助小朋友复习本阶段（前六周）
的金句、 圣经课程、 主要教导、 挑战、 诗歌， 因此本周不教导新的课程。
复习周：
是每阶段课程的最后一周（第七周）
， 为了帮助小朋友复习本阶段（前六周）
的金句、 圣经课程、 主要教导、 挑战、 诗歌， 因此本周不教导新的课程。
篇六：生日的圣经经文
翰福音第十三章【约十三 1】「逾越节以前， 耶稣知道自 己离世归父的时候到了， 他既然爱世间属自己的人， 就爱他们到底。」
「到底」：
也可以译为「到最完全的地步」。
「逾越节以前」：
逾越节在法利赛人的历法中比祭司（撒都该人）
的历法早一天，因此造成约翰福音与符类福音的差异。
── 蔡哲民等《约翰福音查经资料》
“就爱他们到底” 说出， 主那长阔高深的爱， 永不改变的爱， 远超过了门徒们，虽然他们落到了 丑恶底点的光景。
主那爱到底的爱， 完全遮盖了 不可爱的门徒们之缺点， 绰绰有余， 丝毫不受他们的影响。
── 黄共明《约翰福音要义》
【约十三1】
耶稣的奇妙就在于他越接近上帝时， 与人分离得越远， 却比以往更亲近世人。
我们可以确定， 只有与上帝更亲近的人， 才表现出他更接近人。
格洛弗（T. R. Glover）
提到有些聪明的知识分子说：
「他们以为很敬虔， 其实他们不过是吹毛求疵的。
」 有关阿西西的圣弗朗西斯（St. Francis of Assisi）
的传奇说， 他是个贵族，在年轻时非常富裕； 所有的东西都是用最好的； 然而他讨厌安逸的生活， 心灵里总览得没有平安。
有一天他独自骑马， 行经城外时看到一个痲疯病患者， 全身都已溃烂， 看起来真是可怕。
若按圣弗朗西斯惯有的吹毛求疵的个性， 面对这个丑恶的可怜人， 他会怕得畏缩不前。
然而在他心里有一股力量推动他； 便自马背上跳下来伸开双臂拥抱那个痲疯病人； 经他一抱， 那个病人竟露出了 耶稣的像貌。
因此我们知道， 凡越接近苦难中的人， 就越接近上帝。
──《每日研经丛书》
【约十三 2】
也许有人会替犹大辩护说， 犹大自 己并没有意思要卖主， 而是魔鬼将卖耶稣的意思放在犹大的心里。
可是魔鬼为甚么不把卖主的意思， 放在彼得、 约翰、或其他门徒们的心里呢？ 可见得是因为犹大在他的心里面， 给魔鬼留了一个地步。物必自腐， 然后虫生。
我们若自己不离开主， 心中不给魔鬼留地步， 魔鬼是不会把犯罪的意思， 放在我们心里面的。
── 何晓东《新约圣经难题探讨》
【约十三 3】「耶稣知道父已将万有交在他手里， 且知道自己是从神出来的， 又要归到神那里去， 」
一个人所以会灰心、 软弱、 失败， 迷失了方向， 是因为不知道神将要为我们成就的， 是极重无比永远的荣耀。
因此就无法忍受这至暂至轻的苦楚； 常发怨言， 常软弱， 常失败。
但是耶稣知道； 祂知道祂所作的是甚么， 所以祂不气馁， 不灰心。
我们该知道，
耶稣虽然是“神的儿子” ， 但祂也是“人子” 。
照着祂的神性来说， 祂是神的儿子，是太初的神； 当然祂是无所不能， 也是无所不知。
可是按着祂的人性来说， 既有血肉之体， 就有人性的软弱， 会受试探（来二 14， 四 15）， 会忧愁、 忧伤、 难过（太二十六 37～38）， 甚至也会惊恐起来（可十四 33）。
祂若非看见那摆在前面的喜乐，就无法轻看羞辱， 忍受苦难（来十二 2）。
所以这里所说的知道， 是在祂的人性里知道父神在祂身上的旨意， 祂将要成功的救恩， 知道万有， 特别是知道谁是父所赐给祂的人（约十七 6）， 这些人是永远属于祂的。
祂知道祂是从神出来， 把神性带给人，又要归到神那里去， 把祂所拣选的人带到神性里， 带到荣耀里， 叫他们与神合而为一（约十七 23， 参照十四 20）。
耶稣知道， 所以爱他们到底； 因为知道， 所以替他们洗脚。
── 黄共明《约翰福音要义》
【约十三 4】「就离席站起来脱了衣服， 拿一条手巾束腰， 」
神的儿子道成肉身， 成为人子， 本来就是虚己。
祂为此离天庭， 撇弃宝座和荣冕。
祂本有神的形像， 不以自 己与神同等为强夺的； 反倒虚己取了奴仆的形像（腓二 6～7）。
现在为着祂的门徒们争夺谁为大， 更是虚己， 祂离席， 放下了主人的地位； 脱了衣服， 脱弃了自己的体面、 尊严、 身 分； 用手巾束腰， 以谦卑约束了自己。── 黄共明《约翰福音要义》
【约十三4~5】
也许正是门徒争大的言论， 促使耶稣为他们洗脚。
巴勒斯坦的路并没有铺上柏油， 因此是很脏的。
在干旱的日子， 路上的灰麈有数吋之厚， 遇上下雨天则又泥泞不堪。
当时的人都是穿着一种由一个鞋底和几根带子系着的便鞋。
这种鞋子既不能防灰麈， 也不能防泥巴。
因此每一户人家， 都会在门口摆着大水缸； 仆人随时为来访的宾客洗脚、 擦脚。
在耶稣这个小团体里头， 并没有谁是仆人。
因此仆人的工作就得由大家轮流担任。
正因为如此， 他们在一起吃最后的晚餐时， 开始为身分地位起了争执， 没有人愿意担任为人洗脚的工作； 结果耶稣以既生动又富戏剧性的行动为门徒洗脚， 作这没有人愿意作的事。
──《每日研经丛书》
【约十三 5， 14 耶稣为门徒洗脚有何教训？ 信徒要彼此洗脚么？ 】
答①在犹太人的习惯， 是他行路的时候， 多半赤着脚， 或只穿上有底无帮的鞋子， 好像中国南方脚夫穿着草鞋一样， 脚上沾有尘土， 到了家中就要脱鞋洗脚（参创十八 4， 士十九 21， 路七 44）。
洗脚乃是作仆人的工作， 耶稣当祂将要离世归父的时候， 曾经从席间起来， 脱了衣服腰间束上手巾， 然后倒水在盆里， 就亲自洗门徒的脚， 并用手巾擦（约十三 3-5）， 祂这样作， 原是取了 奴仆的形象， 站在奴仆的地位， 作了奴仆的事工（腓二 7）， 为要给门徒一个谦卑彼此相爱， 和互相服事的好榜样（约十三 14， 15）， 也是预表祂要洗去门徒日常在世上所感染一切的罪污（彼后二 20， 雅一 21， 帖前四 7）， 且这一洗脚动作的表现， 是给马太（太廿 26-28）
和
路加（路廿二 24-26）
所教训的话， 作了 罪适合解释。
②耶稣对门徒说：「我是你们的主， 你们的夫子， 尚且洗你们的脚， 你们也当彼此洗脚， 我给你们作了 榜样， 叫你们照着我向你们所作的去作。」（约十三 14， 15）按照字面的意思看来， 洗脚却是主要门徒去作的一个举动， 在提摩太前书五章十节那里所提到「洗圣徒的脚， 」 就是一个事例， 是指着穷寡妇接待或谦卑服事圣徒的一种善行说的， 行这事的人是主所称为有福的（约十三 17）， 所以有人以为我们现今信徒， 应当照着主的吩咐去行， 彼此洗脚， 有的教会还定了洗脚礼， 视同遵守浸礼和圣餐一样， 如真耶稣教会认为受过水浸的人圣职人员要为他行一次浸脚礼， 在古时候的英国皇帝， 每逢耶稣受难日的礼拜四， 为效法耶稣的榜样， 就亲自想几个穷人行洗脚的礼， 天主教的教皇和希腊教的教长， 每到此日 也要亲自向十二个穷人行洗脚礼， 但主所作的是一件事实是教训门徒常存谦卑的心， 趁着机会相互服事， 发挥彼此相爱的表现（约是按 34， 35， 约壹三 16）， 而他们所行的洗脚礼， 是虚有其表， 失去了属灵的意义， 因为他们所洗的人， 都是平素穿鞋袜的人， 且是先在家中把脚洗干净了， 再去接受这个洗脚礼。
考这种洗脚礼是在主后四百年间， 才有些教所提倡的， 但以后大多数没有遵行， 原是是新约圣经各卷并未提到这样的礼节， 所以我们现在信徒， 不在乎所守的礼节仪文行式， 乃在乎领受主所教训的心意而已（彼前三 21， 罗二 29， 林后三 6， 约十三 35， 徒廿 19）。
——李道生（新约问题总解）
【约十三 7】「耶稣回答说：
“我所做的， 你如今不知道， 后来必明白。”」
主作事的法则不是根据人的明白不明白， 而是根据神的定意， 祂作事永不受人的限制。
只是主也说明， 人对主所作的起先不知道， 等到以后圣灵在人里光照一下，启示一来， 人就会明白过来了。
合一是神在人间要作的大事， 借着洗脚的事来开始，那是太奇妙， 太奥秘了 。
感谢主， 这奇妙的奥秘并没有永远向我们隐藏， 主自 己在十七章的祷告里就向我们解开了。
── 王国显《叫父因儿子得荣耀──约翰福音读经札记》
【约十三 7 后来明白「耶稣回答说， 我所作的， 你如今不知道， 后来必明白。」】
我们是渺小、 愚昧、 软弱、 无用的人， 在这复杂、 混乱、 变化无常的世界中， 无法掌握自己的命运， 虽然自己可作各种努力， 但结果如何很难逆料。
许多事情的发生，变化非常人所能逆料， 犹如传道书所说， 快跑的未必能赢， 力战的未必能胜， 智慧的未必得粮食， 明哲的未必得赀财， 灵巧的未必得喜悦， 所临到众人的是在乎当时的机会（传 9：
11）。
机会是从那里来的， 是完全盲目的， 偶然的吗？ 不是的， 我们知道有一位在上的主宰， 掌管万事， 人的遭遇都在祂手中， 所以我们不是面对不可捉摸的机会， 不可逆料的命运， 乃是面对决定一切的主， 有时有许多事情对我们似乎非常不利， 甚至难解。
主究竟有什么美意？ 难免叫我们灰心， 怀疑。
但是， 主在我们身上所作的， 我现在不知道， 有一件事我们知道就够了， 那就是祂爱我们并爱我们到底（约 13：
1）。
祂所作的都是出于祂的爱， 目的是叫我们得益处，特别是我们若爱神， 顺服祂的旨意， 万事就更互相效力， 叫我们得益处（罗 8：
28），后来也必明白。
──《每日天粮》
【约十三7】「我所作的， 你如今不知道， 后来必明白。」
神为祂的儿女特地设立一个学校， 而这个学校最好的老师叫做「失望」。
他给我们最难学的功课， 常常用杖来管教我们， 也常常领我们走上荆棘路， 有时他会剥夺我们的奢华宴乐， 其实， 这能使我们的天路之旅走得更自在且更迅速； 有时他会领我们走入死荫的幽谷， 但是， 就在其中我们能用信心的眼睛看主的应许。
─《荒漠甘泉》 库勒
【约十三7】「我所作的， 你如今不知道， 后来必明白。」
我们现在所看见神的作为， 只是局部的─一个半完成、 半发展的计划； 到永生的殿完成的时候， 全部工程就要清清楚楚的显露出来。
让我们上利巴嫩山顶去看看。
在那里有高大的香柏树， 它是同辈的光荣， 狂风的对手！
夏喜欢对着它微笑； 夜喜欢用露珠镶饰它的叶子； 飞鸟喜欢巢居在它的枝干上； 疲倦的旅客、 流浪的牧童， 都喜欢在它荫下憩息， 躲避日中的炎热、 狂暴的风雨。
虽然这样， 有一天， 它却被砍倒了； 多年在林中享有权利的香柏树， 竟死在匠人手下！
当斧子砍下的时候， 树枝都从树身 上脱下来了， 那株高大的香柏树， 哗啦一声倒在地上了。
那时候， 我们禁不住像先知那样喊叫说：「松树啊， 应当哀号， 因为香柏树倾倒...」 (亚十一2)。
但是等一等， 让我们跟着希兰的工人将那株大树运下山来， 从那里沿着蓝色的地中海漂去。
看啊， 这株香柏树最后竟成了神殿中的栋梁─一根荣耀光泽的栋梁。
当你看见了 它的结局─被安置在至圣所里， 万王之王的宫殿里─你会不会再可惜利巴嫩的香柏树被砍倒了呢？
「这殿后来的荣耀， 必大过先前的荣耀」 (该二9)。
多少时候， 我们正像那香柏树！
神的斧子将我们剥夺得一无所有。
我们看不出有甚么理由叫我们遇见这样神秘的对付， 但是神自有祂的目 的在：
神豫备永远用我们来作天上的栋梁， 叫我们 「在耶和华的手中要作为华冠， 在你神的掌上必作冕旒」 (赛六十二3)。
─ 马克特夫
【约十三 7 神所作的尽都美好】
"耶和华说：
‘我的意念， 非同你们的意念； 我的道路， 非同你们的道路。
天怎样高过地， 照样我的道路高过你们的道路； 我的意念高过你们的意念。
’ ” (赛五十五：
8)
有一只海船触礁， 一位乘客被风打到一个孤岛上， 四望海面没有航船， 只好拾起飘来的木板， 搭一间小屋子居住， 天天求神差遣船来救他， 一天因不慎将房子烧毁， 一点也没有剩下， 他绝望痛哭， 埋怨神连他仅有一点点也剥夺净尽。
当他擦眼泪时， 无意中向海一望， 不料有一只大船开来， 他喜出望外地被救上那船， 船主对他说：
“我们没有料想到这小岛会有人， 因为看到你的烟火信号， 才知道有人求救。”这位乘客立刻跪在甲板上祷告说：
“神啊！
求你赦免我埋怨祢的罪， 我的小屋若不被烧掉， 他们看不见烟火， 就不会前来救我了， 这是祢奇妙的救法。
”
耶稣说：
“我所作的， 你如今不知道， 后来必明白。
” (约十三：
7) ──《为甚么要用比喻》
【约十三 8】「彼得说：
“你永不可洗我的脚！” 耶稣说：
“我若不洗你， 你就与我无分了。”」
「无分」：
「没有关系」。
── 蔡哲民等《约翰福音查经资料》
从主说的话来看， 洗脚不单是一种犹太人的礼仪， 而是主要用洗脚这事来带领门徒认识真理。
因为给不给主来为他洗脚， 直接关系到他是否有份于主。
说得清楚一点， 能否享用主， 全在乎让不让主来洁净我们生活上的污点。
生活上的污点得不到洁净， 主的所有是给阻塞住， 不能输送到我们身上来。
── 王国显《叫父因儿子得荣耀──约翰福音读经札记》
【约十三 9～10】
主这样说了， 那维持活在交通中的意义就更明显了 。
按生活上的实际用途， 洗脚是给人干干净净的活在家里。
在属灵的含义上， 有了 儿子的生命才能活在家里， 但是因为与世界的接触， 常常会沾染了世界的污秽， 这些污秽不能带进家里， 所以必须要洗脚， 因为脚是踏在地（世界）
上的， 把世界的玷染洁净了，在家里的交通就畅通了 。
洁净的结果， 使属灵的敏感度提高， 分别属地的污秽的效能就更好， 交通也就更舒畅。
── 王国显《叫父因儿子得荣耀──约翰福音读经札记》
【约十三 10】「耶稣说：“凡洗过澡的人， 只要把脚一洗， 全身 就干净了； 你们是干净的， 然而不都是干净的 。
”」
「洗过澡」：
原文的时态表示「一次完成」 的动作。
把脚一「洗」：
原文的时态显示这是「从过去到现在不断发生的事情」。
── 蔡哲民等《约翰福音查经资料》
这话是指着犹大要卖祂说的。
没有主生命的人， 外面作的洁净并不能使他干净。犹大也是接受主洗脚的， 但是他是没有洗过澡的人， 所以虽然洗了脚， 还是不干净的。
犹大跟从主的动机不纯正， 他从没有信主（参六 64、 70～71）， 所以是个没有洗过澡的人， 虽然他天天的跟从主有三年之久， 但是外表的跟随， 甚至作了主的财
政管理人， 也不能算是真正的跟随主， 所以才会作出卖主的行动。
── 王国显《叫父...
篇七：生日的圣经经文
第三章【箴三 1】「我儿， 不要忘记我的法则（或作“指教”）， 你心要谨守我的诫命。」
译作法则（思高、 AV、 RV「法律」）
的字是 to^ra^， 其基本的意义是「方向」， 参， 现中、 RSV 之「教导」， 吕译之「指教」。
若没有加以修饰（二十八 9， 二十九 18）， 它显然就是指神的律法（它也是犹太人用来指摩西五经的术语）。
但是「我的法律」、「你母亲的法律」（一 8）
等， 却是指现在的准则与家教， 它的确是以律法为根基， 但并不等于律法。
——《丁道尔圣经注释》
【箴三 2】「因为他必将长久的日子、 生命的年数与平安加给你。」
【箴三 3】「不可使慈爱、 诚实离开你， 要系在你颈项上， 刻在你心版上。」
「你要系……刻」 参一 9， 六 21， 七 3──颇令人吃惊地表达了这些准则的荣耀、 默想这些准则， 与借着这些准则而行动（七 3）。
后期犹太教在理解申命记六 8、 9 之类似语句时拘泥于字句， 这几节经文（事实上还包括出埃及记十三 9）
就把这种拘泥于字句的作法给排除掉了。
——《丁道尔圣经注释》
【箴三 3 系在你颈项上】
有关使用类似护身符的对象来避邪， 或作为遵行律法的提醒， 可参看：
申命记六 8 的注释。
本节使用的立约用语「慈爱」（h]esed）， 亦可与这字在耶利米书三十一 3 形容神「以慈爱吸引」 以色列归向祂一语相提并论。
──《旧约圣经背景注释》
【箴三 3 心版】
作者有可能是指佩戴小型泥版作为护身符的习惯（参较：
创三十八 18 中犹大的印和带子）。
然而鉴于耶利米书三十一 33 的对应经文， 作者更有可能是指神使律法内化， 把它「写在他们心上」 的过程。
──《旧约圣经背景注释》
【箴三 4】「这样， 你必在 神和世人眼前蒙恩宠， 有聪明。」
「聪明」（s*ekel， 机灵）
在这里似乎是有点不恰当的赏赐， RSV 将之「修正」 成「声望」（将希伯来文的读法从 s*ekel 改成 s^e{m）。
但为什么这个希伯来文名词不能像它所源自之动词一样， 根据上下文的提示而解作「亨通」（吕译、 AV 边注； 参， 诗一一一 10， AV 边注）
呢？ 那似乎是毫无道理的呀！
见二 7 的注释， 与分题研究：「Ⅰ
多面的智慧」 第 3 点，原书第 33～34 页。
——《丁道尔圣经注释》
【箴三 5】「你要专心仰赖耶和华， 不可倚靠自己的聪明， 」
「仰赖……倚靠」 仔细思量之后， 会发现这两个字比初看之时显得更紧密相关。
德莱弗（G. R. Driver）
43 主张说， 译成仰赖的希伯来字原有的观念是指面朝下、 绝望地躺着──耶利米书十二 5b（见吕译「匍匐而逃」、 RSV）
与诗篇二十二 9b（希伯来文圣经在第 10 节）就保留了这种观念。
倚靠不是「倾向」， 而是「支持你自己」、「依赖」（思高、 RSV）。
——《丁道尔圣经注释》
【箴三 5 别走快捷方式】
人都喜欢付出最少的代价， 得着最大的成就， 在这件事上， 魔鬼给我们的办法就是走快捷方式。
当耶稣在旷野的时候， 魔鬼对耶稣说， 只要向我屈膝， 万国和万国的荣华都是你的， 十字架的路不必走， 何等合算。
但主耶稣坚决的拒绝， 祂情愿行走神给祂定规那又遥远
又艰难的十字架路程。
──吴恩溥《没药汁》
【箴三 6】「在你一切所行的事上， 都要认定他， 他必指引你的路。」
认定就是「认识」， 不仅有承认的观念， 而是具有更丰富的内涵──「察觉」、「与……有交通」（参， 思高「体会」， 现中「以……为依归」）。
本节结束时所作的应许， 所提供的不只是引导而已， 虽然它含有这个意义（和合、 现中）； 「祂必修平你的行径」（思高、 吕译、RSV）， 像祂为那浑然不觉的古列王所做的一样（赛四十五 13； 参， 赛四十 3）， 将他带往祂所定的目标去。
——《丁道尔圣经注释》
「祂必指引你的路。」（箴言三章六节）
「你的路」！
每一个人的路都与别人不同。
路与路都排列着， 只是各不相同。
有的路弯曲，有的路很直。
当彼得听见主的预言， 知道他的路会崎岖难行， 也不禁转向同工朋友， 问耶稣：「这人将来怎样？ 」 耶稣立刻回答说：
「这件事你最好不问， 不要干预， 这完全是我的选择与意愿。
我若愿意， 他会在我来的时候还活着。」
我们需要神的引导。
一个从高处俯瞰迷宫的人， 会领你穿越纵横交错的路径。
神既造你的生命， 必会引领你， 也只有祂可以引导你。
首先， 我们不可依靠自己的聪明——人常自以为有远大的眼光， 会判断。
我们看地图、 说明书及听从旅伴的主张， 结果发现自己走错了路。
我们该承认自己的了解力不足， 也不够聪明来决定路向。
我们必须承认自己的无能， 舍弃一切依靠自己的心。
接着我们要在一切的事上认定祂。
让你的眼单纯， 你惟一的目的是讨祂喜悦， 惟一的动机是求祂的荣耀。
我们的路在面前多么确定与欢悦， 我们不要看下面或看周围， 只向上仰望基督的面。
宇宙的定律好似神的性格一样是不变的， 凡存心离开主的， 纵使是片刻， 也必无法真正圣洁、 快乐、 与有用！
──迈尔《珍贵的片刻》
【箴三 6 指引你的路】
以撒哈顿在一篇条约中， 命令说他儿子继位时， 藩属必须顺服他，并且「在每一方面修平他的路」。
在一首赞美古拉的诗歌中， 这位女神说她会为一切寻求她路的人修直道路。
──《旧约圣经背景注释》
【箴三 7】「不要自以为有智慧， 要敬畏耶和华， 远离恶事。」
现在就举例说明一个人在所行的一切路上「认识」 神（6 节）
之代价与赏赐， 首先是在本身的范围中（7、 8 节：
心思与意志的降服， 与整个人身心愉快）， 然后则是物质的领域中（9、 10 节：
将收入奉献给神， 成了充满有余者）。
——《丁道尔圣经注释》
【箴三 8】「这便医治你的肚脐， 滋润你的百骨。」
【箴三 9】「你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。」
对于第 10 节的领会， 或倾向于苛责的， 或倾向于满有盼望的； 但它一定不可以减低第9 节的声势。
在我们经济生活的「方式」 上「认识」 神， 就是看见这些东西能用来尊荣祂；借着我们所表达的敬意（所献给祂的是初熟的果子， 而不是后来出产的部分， 9 节； 参， 林前十六 2； 可十二 44）、 感恩（见申二十六 9～11）
与信靠（参 5 节）， 更大大加深了这样的尊荣； 因为在面对物质压力时仍然能够这样献上， 就是单纯之信心的试验。
但是一个基本的要素是光明正大的交易行为； 这一点留待最后一段（27～35 节）
将会作更充分的论述。
——《丁道尔圣经注释》
【箴三 10】「这样， 你的仓房必充满有余， 你的酒榨有新酒盈溢。」
敬虔会带来充满有余， 这个通则与许多处的经文（如：
申二十八 1～14； 玛三 10）
和经历一致。
它若不单是一个笼统的原则（就如約伯的安慰者所持的看法）， 神就无法如此处所说的得到那么多的尊荣。
所以， 第 11、 12 节的位置极恰当地平衡了第 8 与第 10 节（并引入第 13 节及下）， 提醒读者注意神还有其他的方式， 也有比亨通更好的奖赏。
——《丁道尔圣经注释》
【箴三 11】「我儿， 你不可轻看耶和华的管教（或作“惩治”）， 也不可厌烦他的责备。」
「轻看」 毋宁说是「拒绝」（参， 撒上十五 23）； 这对生活而言更为真实， 对于艰困之生活的自然反应是愤恨， 而不是轻蔑。
而厌烦的意义不如说是「畏怯」。
这节经文前后两半中， 意志与情绪上这种双重的反抗是对本章之主旨「仰赖」（5 节）
所作的否定， 会使管教无用。
参希伯来书十二 5～11， 该处引用了这里， 并且详加说明。
——《丁道尔圣经注释》
【面对逆境之道（三 11～12）
——克服消极态度】
克服消极的态度， 就是「轻看」 有消极，包含抗拒和蔑视的意思， 就是说要抗拒逆境和采取蔑视逆境的态度。
我们看逆境为人生道路的绊脚石， 为甚么正当事业如日中天的时候会突然生起一场大病来？ 我们觉得这是命运的安排， 是意外， 所以便咬紧牙龈希望尽快经过这场恶梦。
过去几年， 香港经济环境不好， 很多人的物业变成负资产， 以为等经济好转情况便有改善， 所以我们抗拒和蔑视这些临到我们身上的逆境。
圣经是一本实际启示我们的书， 它没有叫我们找出苦难的原因， 乃是教我们如何面对苦难，如何胜过苦难。
因为神是掌管万物， 是全盘计划的神。
在加拿大我见过一对从香港到那边求医的夫妇， 丈夫患了严重的肾病， 需要接受较先进的治疗。
当太太讲述他们的情况时感到非常激动； 因为她觉得无论在金钱上和时间上， 他们对神都全然尽忠， 所以不明白为甚么这病竟会临到她丈夫身上， 成为丈夫事业上的重大绊脚石。
求主帮助我们积极面对逆境， 不要找理由推卸负责。
另一方面， 克服消极的态度， 就是说不要「厌烦」 神的责备， 就算长时间在逆境下， 也不要讨厌世界、 讨厌环境， 向逆境低头， 甚至消极到要结束自己的生命。
早几年听到一个消息，是一位加拿大神学院教授， 因为忍受不了骨癌的痛苦而了结自己的生命。
后来才知道他长期患病， 抵受不了长期的痛苦， 痛情越拖长， 就越厌烦自己、 厌烦环境， 因而了结此残生。
求主帮助我们面对逆境时， 要屏除消极， 厌烦的态度。
——张慕皑《箴言查经信息》
【耐心的探求（三 11～20）】
第 1～10 节像孩子一样的信靠， 必须与现在摆在我们面前之成熟的智慧并存。
这一个段落预先展露出伟大的第八章， 将智慧看作是财宝（经常都是难以赢得的， 11～12 节）， 这智能使得其他一切都井然有序（13～18 节）
──事实上， 若没有智慧， 整个宇宙根本就无法存在（19～20 节）
──而智慧所赋予拥有它之人最宝贵的， 乃是平安（21～26 节）。
——《丁道尔圣经注释》
【箴三 12】「因为耶和华所爱的， 他必责备， 正如父亲责备所喜爱的儿子。」
【箴三 13】「得智慧、 得聪明的， 这人便为有福。」
【箴三 14】「因为得智慧胜过得银子， 其利益强如精金， 」
得（吕译「从……所得的益处」， 现中「益处」）：
这个字含有两方面的意义， 包括买卖
与从买卖所得的财富， 所以 Moffatt 译作「收益」。
那就是说：
智慧能使你成为一个富足之人， 远胜于金钱所能给你的。
——《丁道尔圣经注释》
【箴三 15】「比珍珠（或作“红宝石”）
宝贵， 你一切所喜爱的， 都不足与比较。」
「红宝石」（和合本小字、 吕译、 AV）：
（若要卖弄学问， 可以说）
或许是「珊瑚」， 这当然是红色的东西（哀四 7）， 如众所周知的， 这是非常宝贵的。
所以， 对我们来说， 红宝石仍然是最接近的等同字眼。
——《丁道尔圣经注释》
【箴三 15 红宝石被视为最贵重的宝石】
新国际本之「红宝石」， 和合本作「珍珠」（参小字）。
红宝石和蓝宝石一样， 是称为刚玉（corundum）
之矿石的形式之一种， 成分主要是氧化铝。
但红宝石却远为罕见， 因此被视为更加贵重。
埃及哲人蒲他霍特普亦将真智慧比作珍奇的宝石（绿宝石）， 这种模拟因而更有份量。钻石当时仍未发现。
──《旧约圣经背景注释》
【箴三 16】「她右手有长寿， 左手有富贵。」
从旧约圣经看来， 对于属地的祝福所作的估价， 再也不可能有比这更恰当的了。
富贵等乃是左手的恩赐， 具有极高的价值， 但并不是没有条件的， 也不是最贵重的； 从右手所得之长寿， 就比财富更宝贵； 既然这两者都是智慧所赐予的， 智慧就比它们都更为宝贵。
轻忽之人虽然也可能活得长寿， 又受人尊崇（诗四十九 16～20）， 但他们所得的却是会溜走的福分，是没有价值的； 进一步请见第 18 节。
——《丁道尔圣经注释》
【箴三 16～17 得了智慧必然健康长寿， 富贵亨通吗？ 】
箴言有多处提到得智慧的好处， 包括长寿、 富贵、 平安。
如果你不是这样的话， 是否表示你缺少智慧呢？ 并不尽然。
这些陈述只是一般的规律而非百分之百的保证。
在完美的世界里， 得智慧常常会有这些好处， 即使在苦难的世界上， 有智慧的生活往往也会带来明显的福分， 不过并不是绝对的。
有时因罪的介入， 使一些福分要等到主耶稣再来建立祂永恒的国度时才能得到。
这就是我们“行事为人必须凭信心， 而不凭眼见” 的原因（参林后五 7）。
智慧终会使人得福， 这是我们可以放心的。
──《灵修版圣经注释》
【箴三 17】「她的道是安乐， 她的路全是平安。」
【智能带来有目标的人生（三 17）】
道路叫人有一个朝向的目的。
以色列人在旷野生活了四十年， 漫无目的地过活。
当我们选择追求智慧的时候， 乃是选择神为我们预备的道路， 过一个有目标的人生。
当一个人清楚明白神要他走的道路， 生命投资在那方面的时候， 他的道是安乐， 路是平安的。
我们要清楚知道人生的目标， 若神要你成为家庭主妇， 你却做了教师；若神要你做工程师， 你却做了牧师； 若神要你做宣教士， 你却做了政治家， 那你是走自己的路， 不是走神的路， 是不会有平安喜乐的。
在这里我愿意一提这次前赴多伦多， 一位姊妹向我述说的见证：
姊妹忆述她在诞下第一个儿子时， 就决心辞去她的工作， 在家中抚养子女， 即使与家人过着简朴的生活， 也是甘之如饴。
直到今天， 她的三个子女俱各长大成人， 在主的爱里成长， 长子更成了一位人所敬仰的医生。
相反， 另有一位姊妹， 她选择做个带职的母亲， 把自己的儿子交给自己的妹妹照管，每逢周末才将孩子带回家中团聚， 结果， 今日儿子长大了， 和照顾她的阿姨很亲近， 但对他的生母却异常的悖逆。
由此可见， 前述第一位姊妹所作的抉择是正确的， 而第二位姊妹因着生活担子， 为要使儿子得着丰富的物质生活和良好的学校教育而不间断地工作， 但最终却失
落了儿子的爱和冲淡了母子间的亲情， 真可说是得不偿失哩！
——张慕皑《箴言查经信息》
【箴三 18】「她与持守她的作生命树， 持定她的俱各有福。」
「生命树」 关于这个优美的隐喻， 见分题研究：
「ｃ
道德的与属灵的」 第三段， 原书第 54 页。
——《丁道...
篇八：生日的圣经经文
教学法三年循环第一年课程表 2012耶稣生平一圣经课程经文诗歌金句圣经课程的主要教导*祷告神的属性复习游戏1 主耶稣降生路1: 26-47; 太1: 18-24; 路2: 1-7有一位耶稣; 我心尊主为大迎主颂我将什么献给耶稣? 罗12: 1上 神要你将最好的奉献给祂听听听听西3: 20约1: 29下 神要你传讲主耶稣我将祢的话藏在心里诗119: 11 神要你靠着祂的话胜过试探约3: 16神要你顺服祂感谢慈爱—救恩的爱 画五官2 牧羊人赞美神3 博士寻找耶稣4 主耶稣的童年5 主耶稣受洗6 主耶稣受试探复习周：
每阶段课程的最后一周（第七周）
， 要带孩子复习本阶段（前六周）
的金句、 圣经课程、 主要教导、 挑战、 诗歌。路2: 1-20太2: 1-14， 16太2: 19-23; 路2: 40-52太3: 1-6； 太3: 13-17; 约1: 29-34 惟有主耶稣的宝血太4: 1-11路2: 11神要你赞美祂赞美奉献自己顺服父母传福音胜过试探慈爱—无条件的爱 投投看权柄的神真理的神永远不改变的爱 拉拉扯扯真理的神猜大猜小红绿灯神要你作一个顺服的孩子比长比短耶稣生平二圣经课程经文诗歌金句圣经课程的主要教导*祷告神的属性复习游戏加上一个笑容翻书页7 主耶稣呼召门徒约1: 35-50; 可1: 14-20; 可2: 13-17; 路6: 12-16约2: 1-11约2: 23; 3: 1-10; 民21: 4-9; 约3: 14-18; 7: 44-51; 19: 39-42约4: 3-26， 28-30， 39-42约4: 46-54路4: 16-30我要叫你得人如鱼;耶稣呼召门徒我们应当听从祂约翰福音三章十六节; 变变变我主耶稣是生命源我必须有主救恩经文歌可1: 17神要你作得人渔夫传福音权柄—管理万国8 迦拿的婚筵约14: 15神要你照着祂的话去做照着神的话去做能力都属乎祂慈爱—长阔高深的爱怜悯的神全能—凡事都能 猜拳永生的神9 尼哥底母约3: 16神要你靠祂被改变为没有信主耶稣的孩子我被黏住了10 撒玛利亚妇人11 大臣的儿子12 主耶稣探视家乡
复习周：
每阶段课程的最后一周（第七周）
， 要带孩子复习本阶段（前六周）
的金句、 圣经课程、 主要教导、 挑战、 诗歌。徒22: 15来11: 6约1: 12神要你传福音神要你对祂有信心神要你不灰心, 继续传福音传福音还没有信主的家人还没有信主的同学本周不教导新的课程， 因此要有福音活动。谁的活水多爆创世记圣经课程经文诗歌金句圣经课程的主要教导*祷告神的属性复习游戏1 神创造世界创1: 1-2: 8这是天父世界; 宇宙万物从哪里来你要当心魔鬼假如你生气我与主同行我愿作个小小传道人一门只一扇门来11: 3神要你告诉别人世界是神创造的 赞美创造万物的神全能的神配对图2 罪的开始和惩罚3 该隐和亚伯4 以诺与神同行创2: 9， 15-3: 24创4: 1-16; 来11: 4上创4: 25-26; 创5: 1-29; 来11: 5; 犹14-15林后5: 21 神要你靠着主耶稣胜过不对的事 求神帮助我作个听话的孩子来9: 22下 神要你用祂的方法作事西1: 10神要你凡事讨祂喜悦公义的神怜悯的神连连看加加减减与主同行求神帮助我照着祂的话去作求神帮助我凡事讨祂喜悦 恩典的神5 挪亚造方舟创6: 5-22; 彼后2: 5; 创7: 1-10; 来11: 7； 创7: 11-24创8: 1-9: 17创6: 22神要你为祂作见证求神帮助我为祂作见证慈爱的神挪亚的方舟6 立约为记
复习周：
每阶段课程的最后一周（第七周）
， 要带孩子复习本阶段（前六周）
的金句、 圣经课程、 主要教导、 挑战、 诗歌。诗118：
28 神要你敬拜祂求神帮助我每天敬拜祂本周不教导新的课程， 因此要有福音活动。信实的神动物与饲料列祖生平圣经课程经文诗歌金句圣经课程的主要教导*祷告神的属性复习游戏1 亚伯拉罕蒙召创11: 27-32; 12: 1-20; 15: 1-6; 16: 1-4, 15; 17: 1-8, 15-16, 19信靠顺服来11: 8神要你永远信靠祂求神帮助我， 使我有信靠神的心我选择照神的方法做事求主给我信心和勇气面对试验永不改变的神三个袋子2 所多玛与蛾摩拉亚伯拉罕所爱的儿子4亚伯拉罕为以撒寻找新娘5 长子的名份和祝福 创25: 21-34; 26: 34-35; 27: 1-28: 5创28: 10-22; 29: 1-30; 31: 2-1832: 6-28; 33: 1-4; 35: 1-15, 27
复习周：
每阶段课程的最后一周（第七周）
， 要带孩子复习本阶段（前六周）
的金句、 圣经课程、 主要教导、 挑战、 诗歌。创13: 1-18; 17: 4; 18: 1-33; 19: 1-29我在两条路的交叉提前6: 11 神要你选择照祂的方法做事神要你相信祂会给你信心和勇气面对试验神能改变人的生命 画五官全能的神—保守信徒良善的神—指引罪人走正路3创21: 1-8; 22: 1-14我愿遵行罗8: 32配对游戏创23: 1-2, 19; 24章我们应当听从祂诗37: 5神要你相信祂会引导你相信全能神的引导翻书页我不贪求我将祢的话藏在心里太6: 33神要你将祂放在首位求神帮助我把祂放在首位 自有永有的神比长比短6 雅各离开家加6: 7你不可故意 犯罪求主帮助我不犯罪救赎赦罪的神爆本周不教导新的课程， 因此要有福音活动。本周不教导新的课程， 因此要有福音活动。
约瑟生平圣经课程经文诗歌金句圣经课程的主要教导*祷告神的属性复习游戏1 爱子约瑟创 29: 18-20, 25-28 ;
31-35 ;30: 1-24; 35: 16-18;
37: 1-8主爱我必爱到底雅3: 16神要你不嫉妒别人求主帮助我知道神爱我,我不需要嫉妒别人主帮助我作个善待别人的人恩典的神约瑟的彩衣2 被兄长出卖的约瑟 创37: 9-353 约瑟受试探你愿人怎样待你当心太5: 44约壹4: 4神要你善待别人神要帮助你对撒但说“不”良善的神圣洁的神与约瑟冒险前进退后创39: 1-23求主帮助我对撒但说“不”4 囚犯约瑟创40: 1-23; 41: 1-43我的双手献给主西3: 23神要你从心里为主作事求主帮助我作每一件事是为主作信实的神监牢铁窗5 埃及的宰相创41: 44-57; 42: 1-38; 43: 1-34创44: 1-34; 45: 1-28; 47: 12;50: 15-21我今站在主的言语上我们是一家人; 爱使我们相聚一起西3: 24遇到困难时相信神有美好的计划 我相信困难中神有美好计划怜悯的神金牌奖赏令6 约瑟与家人团圆创50: 20神要你饶恕别人求主帮助我饶恕别人恒久忍耐的神饶恕的心摩西生平上圣经课程经文诗歌金句圣经课程的主要教导*祷告神的属性复习游戏1 摩西诞生出1: 1-22； 民26: 59； 出2: 1-2；徒7: 20； 出2: 3-10天父必看顾你彼前5: 7神要你相信祂时常看顾你谢谢天父时常看顾我慈爱的神寻找神秘字2 摩西蒙召出2: 11-25； 3: 1-22； 4: 1-18我入了主军队帖前5: 24 神会赐给你力量做神的工作感谢天父赐给我力量做神的工作信实的神埃及广播电台3 摩西工作的开始出4: 18-31； 5: 1-23； 6: 1-9我是主羊赛58: 11上 神要以祂的话引导你我愿听从神话语的引导信实的神眨眨眼4 逾越节出7: 1-24； 8: 1-32； 9: 1-35；10: 1-29； 11: 1-10； 12: 1-51悔改！
悔改！约壹1: 17下诗119: 105神要你远离罪恶， 因为神厌恶罪恶感谢主耶稣的宝血洗净了我一切的罪圣洁的神意外惊喜5 过红海出13: 17-22； 14: 1-31； 15: 1-21 像我这样神要引领你来跟从祂求主帮助我跟从祢的引导 全能的神黑暗中的光6 以色列人抱怨出15: 22-27； 16: 1-35； 17: 1-7感谢耶稣腓2: 14神要你常常感谢而不抱怨求主帮助我常常感谢而不抱怨本周不教导新的课程， 因此要有福音活动。公义的神感恩的人摩西生平下圣经课程经文诗歌金句圣经课程的主要教导*祷告神的属性复习游戏1 神在西乃山说话出19: 1-25； 20: 1-26十诫罗3: 20下 神要你靠主听从祂的话求神帮助我听从祢的话永生的神十诫配对2 以色列人拜假神出24: 12-18； 31: 18； 32: 1-35；34: 1-35民13: 1-33； 14: 1-45； 申1: 19-28； 34-36； 40-46除了 耶稣以外出20: 3神要你把祂放在生命的第一位求神帮助我以神居首位永生的神配对游戏3 窥探应许地圣经中宝贵的应许属我来3: 12神要你相信祂的应许求神的宝贵应许属我信实的神留心倾听4 摩西犯罪得罪神民20: 1-29假如你生气雅4: 7神要你拒绝犯罪求神帮助我拒绝犯罪圣洁的神石头背后有什么？5 制造铜蛇民21: 1-9上; 约3: 14-15; 民21: 9下， 16-18民27: 12-23; 申31: 1-8, 11-12,4: 1-12; 路9: 28-36我是个罪人诗34: 1神要你因着祂为你所作的献上感谢求主帮助我作个感恩的人 公义的神蛇爆6 摩西与主耶稣谈话赞美主恩深长约1: 17神要你单单敬拜祂求神帮助我单单敬拜祂慈爱的神前进迦南请上网下载课程内容, 网址: www.cef-china.cn*救恩信息是为了还没有相信主耶稣的孩子。
切记每次儿童聚会很可能有还没有相信主耶稣的孩子。
为了他们， 老师一定要预备救恩信息和呼召； 要解释「信主」 的意思（一， 承认你有罪； 二， 相信主耶稣为你的罪死了、 埋葬了、 复活了； 三， 求主耶稣作你的救主）
。
一定要跟愿意信主的孩子陪谈。
主要教导是为了已经相信主耶稣的孩子。
研读圣经课程经文之后， 请老师思想班上孩子的需要，祷告求主赐智慧， 再决定本周的主要教导， 有可能老师想到的主要教导比本表列出来的更合适。
复习周：
每阶段课程的最后一周（第七周）
， 要带孩子复习本阶段（前六周）
的金句、 圣经课程、 主要教导、 挑战、 诗歌。
复习周：
每阶段课程的最后一周（第七周）
， 要带孩子复习本阶段（前六周）
的金句、 圣经课程、 主要教导、 挑战、 诗歌。本周不教导新的课程， 因此要有福音活动。
复习周：
每阶段课程的最后一周（第七周）
， 要带孩子复习本阶段（前六周）
的金句、 圣经课程、 主要教导、 挑战、 诗歌。本周不教导新的课程， 因此要有福音活动。
有效教学法三年循环第二年课程表 2012耶稣生平三圣经课程经文诗歌金句圣经课程的主要教导*神要你帮助人神要你作个有信心的人神要你相信祂是你患难中随时的帮助祷告神的属性慈爱全能权柄权柄全能怜悯复习游戏画五官投投看画船比赛猜大猜小红绿灯画鱼比赛13 瘫子的朋友14 有信心的百夫长15 在风浪中16 格拉森被污鬼附的人17 睚鲁的女儿18 五饼二鱼
复习周：
每阶段课程的最后一周（第七周）
， 要带孩子复习本阶段（前六周）
的金句、 圣经课程、 主要教导、 挑战、 诗歌。可2:1-12上 ,12中； 路5:26中； 可2:12下太8:5-13可4:35-41可5:1-20;路8:
27,29,31,34,36-37； 太8: 32可5:21-24,35-43可6:30-38;约6:8-9;可6:39-44伟大奇妙神只要相信上帝是我避难所 诗46:1靠着耶稣的名复活在我我的双手献给主 徒20:35下约13:35可11:24帮助别人有信心信靠神敬畏神赞美作分享的人本周不教导新的课程， 因此要有福音活动。太28:18林后5:7神要你知道耶稣是权柄的主神是全能的你要全心信靠祂神要你作个分享的人耶稣生平四圣经课程经文诗歌金句圣经课程的主要教导*神要你仰望祂神要你听从祂儿子耶稣的话神要你信靠祂神要你相信祂能使你复活神要你有感恩的心祷告神的属性全能永生的神全能全能复习游戏拉拉扯扯爆比长比短加上一个笑容19 主啊， 救我20 登山变像21 被鬼附的孩子22 拉撒路23 长大痲疯的太14: 22-33有主在我船上赛26:3太17:5下可9:23信靠全能的神听主的话为生病的人为没有信主的邻居为复活的生命来赞美 恩典太16: 13-17, 21-23; 17: 1-3; 路9: 31; 太17: 4-9 主耶稣真奇妙可9: 14-29约11: 1-6, 11-17, 20-29, 31-45路5: 12-14; 17: 11-19太18: 1-5, 11; 路19: 10; 太18: 12-14; 可10: 13-16; 太19: 15
复习周：
每阶段课程的最后一周（第七周）
， 要带孩子复习本阶段（前六周）
的金句、 圣经课程、 主要教导、 挑战、 诗歌。我要耶稣奇妙奇妙真奇妙 约11:25感谢耶稣耶稣喜爱一切小孩帖前5:18翻书页24 主耶稣爱儿童可10:14神要你带领儿童来信主耶稣感谢慈爱我被黏住了约书亚记圣经课程1 神与约书亚同在2 一条朱红线绳3 围绕耶利哥城经文诗歌金句圣经课程的主要教导*神要你相信祂与你同在神要你信靠祂的话得平安神要你听从祂的话祷告宣教故事戴德生（一）戴德生（二）复习游戏彩色卡纸我被粘住了耶利哥城倒塌了民27:15-23； 申 31:7-8，
34:5-9； 书1:1-18 以马内利书2:1-24书5:13-6:27书1:9感谢神与我同在作个分享救恩的人求主帮助我听从神的话 戴德生（三）求主帮助我犯了罪立刻认罪求主帮助我在做每一件事时专心仰赖主求神帮助我作个懂得数算主恩典的人本周不教导新的课程， 因此要有福音活动。我有平安如江河 弗1:7每一日我们若认自己的罪林前15:574 亚干犯罪书7:1-26弗4:28上神要你拒绝犯罪戴德生（四）洁净我心5 狡猾的基遍人书9:1-10：
27专心仰赖主箴3:5神要你在做每一件事之前当求问神戴德生（五）基遍仆人6 数算主恩典书14:1-14； 23:1-16；
24:1-26天父的慈爱书24:15神要你事奉祂新疆维吾尔自治区闭目投票士师记圣经课程经文诗歌金句圣经课程的主要教导*神要你全心全意爱主， 把神放在第一位祷告宣教故事约翰的早年生活约翰当了宣教士复习游戏1 以色列人背约士1: 1-2， 27-35， 2: 1-20信靠顺服太22:37求神帮助我全心全意爱祂， 让他居首位求神帮助我作别人的好榜样完全的人2 以色列民求救士4---5章我信神听我祷告主耶稣我真爱你 赛12:2提前4:12神要你作好榜样背面的分数3 基甸拆毁巴力士6:1-40神要你作个勇敢的孩子神会帮助我作个勇敢的人 在食人部落中帽里乾坤4 基甸战胜米甸人士7:1-25;8:22-23,28我们必定能得胜我是主耶稣的精兵得胜哈利路亚亚4:6下神要你靠着祂做对的事求神赐我力量做正确的事求神帮助我作个荣耀神的人求神保守我作圣洁的人 内蒙古自治区本周不教导新的课程， 因此要有福音活动。神慈爱的照顾汽球澎澎5 神拣选参孙士13:1-15:20林前10:31神要你做祂要你做的事地下泉源荣耀库6 参孙偏行己路
复习周：
每阶段课程的最后一...
