廉洁诗歌你如那清泉里的悠悠泛起的绿茶，轻起涟漪亦平静，飘洒着清清的淡香。你如那莲池里的朵朵盛开的莲荷，身在污泥而不染，粉黛着清雅的本色。你如那高山上的累累飘下面是小编为大家整理的廉洁诗歌4篇,供大家参考。
廉洁诗歌篇1
你
如那清泉里的悠悠泛起的绿茶，
轻起涟漪亦平静，
飘洒着清清的淡香。
你
如那莲池里的朵朵盛开的莲荷，
身在污泥而不染，
粉黛着清雅的本色。
你
如那高山上的累累飘香的硕果，
压弯枝头则笑颜，
诉说着骄傲的战绩。
你
如那寒冬里的片片飞舞的雪花，
落入凡尘仍洁雅，
显露着纯真的内涵。
廉洁
是你
如茶般飘清香，
清凉滋润心扉，
指引着那迷茫的方向。
廉洁
是你
如莲般透清廉，
婀娜不失高尚，
无视着那污浊的震慑。
廉洁
是你
如果般显清秀，
傲气彰显战绩，
欢唱着那树下的丰收
廉洁
是你
如雪般展清白，
银光尽操利剑，
飞舞着那纯洁的潇洒。
粉身碎骨浑不怕，
只留清白在人间，
这是你
廉洁精神的真谛，
也是你
廉洁品德的延续。
公生明、廉生威，
才
得以让你的理想腾飞，
让你的廉洁之花永开不败。
廉洁诗歌篇2
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。
廉洁，就是公正不贪污，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。
是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。
廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。
加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上，还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点，加强对廉洁文化的宣传，经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目，宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型，在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。
廉洁诗歌篇3
作者:子沐琴
中央加强和改进巡视工作，要求巡视聚集党风廉政建设和反腐败，突出“四个着力”：一是要围绕党风廉政建设和反腐败斗争，着力发现领导干部是否存在权钱交易、以权谋私、贪污贿赂、腐化堕落等违纪违法问题；二是要在贯彻落实八项规定方面，着力发现是否存在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等问题，紧紧盯住，防止反弹；三是要着力发现是否存在违反党的政治纪律问题；四是要着力发现是否存在选人用人上的不正之风和腐败问题。（新华网）
笔者认为廉政建设和反腐败斗争在古今中外，一直都是个难题，不仅需要法律条例的约束，还要官员自身的修为。建设廉洁政治，实现“三清”的目标，必须坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，预防、教育和惩治三管齐下，缺一不可。笔者还认为要注重加强反腐倡廉法制建设，推进法制化和法治化进程。“健全反腐败法律制度”，为我国反腐倡廉建设指明了方向。
在中国古代一些著名的王侯将相和一些杰出人物都很注意修身立德，心存百姓，从而达到国家治，天下平。唐太宗李世民就把自己比作舟，百姓比作水，他说：“水能载舟，亦能覆舟。”可见他非常重视百姓。他曾对群臣说：“为君之道，先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”意思是说作为国君，首先要心存百姓，如果靠损害百姓的利益去满足自身，就如同割自己腿上的肉去填肚子，肚子饱了，自己也死掉了。正是由于唐太宗能正身、心存百姓，所以在他统治时期出现了“贞观之治”的盛世。张伯行为民请命，控告顶头上司，被康熙皇帝誉为“天下第一清官”。记得有一句台词是“当官不为民作主，不如回家卖白薯”。也说明了只要当官，就必须心存百姓，为百姓作主。
面对腐败，我们坚决反对，毫不手软。我们应该远离腐败，廉洁修身，做一个有正气，有高尚品格的人。廉洁是与腐败相对的一种高尚的道德品格，即是吧接受他人不馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品收到玷污。在今天这个物欲横流，物质私欲膨胀的时代，廉洁修身对我们提出了更高的要求，要求我们吧贪污，不行贿受贿，不奢侈浪费，不利用权力为亲友谋取私利，不做其他损共肥私的事情。才能共建美好的世界。（文/子沐琴）
廉洁诗歌篇4
也许，也许就是一本书一首歌，一部电影一部电视片，从这里开始了，开始了人生的转变。
也许，也许就是一瓶酒一条烟，一袋礼品一袋茶叶，从这里开始了，开始了人生的演变。
也许，也许就是一位老乡一名远亲，一个朋友的朋友一个同学的同学，从这里开始了，开始了人生的改变。
也许，也许就是一声“叮嘱”一句“肺腑之言”，一场舞会一场宴会，从这里开始了，开始了人生的褪变。
也许，也许就是一张门票一份请柬，一次旅游一次留念，从这里开始了，开始了人生的突变。
也许，也许就是这么一步这么一闪念，这么一拐弯这么一转眼，这么一霎那这么一抬头一举手，这么一回地失误这么一回地准确----有时真理和错误的选择就是这么相隔一点点哟。也许，也许就向左向右向后向前，也许就跑得近近走得远远，也许就主动被动就半推半就，也许就凛然相告就严词拒绝，也许就在你的脑海里就在你的决断中突变而质变……，瞬间。也许的就也许了。也许的有的青史长存有的泪以洗面有的还
在徘徊，也许的抑或乔装打扮抑或卷土重来抑或故事重演……也许你记住了楷模的微笑，也许你记住了悬崖后的粉碎，也许你恒量你思考你犹豫，也许你根本就用不着恒量用不着思考用不着犹豫，心中惟有两个字哦---廉洁！
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