蒙台梭利自由教育观的认识5篇

蒙台梭利自由教育观的认识5篇蒙台梭利自由教育观的认识　!堡蔓　笪璺　髓YOt驰A《川l^》l幼教天地浅谈对蒙台梭利教育的认识◆内蒙古自治区人民政府机关幼儿园玉兰蒙台梭利教育是一个需要教师思下面是小编为大家整理的蒙台梭利自由教育观的认识5篇,供大家参考。

篇一：蒙台梭利自由教育观的认识

堡 蔓

　笪 璺

　髓Y Ot 驰 A《 川 l ^ 》 l 幼教天地 浅谈对蒙台梭利教育的认识 ◆ 内蒙古 自治 区人民政府机关幼儿园 玉 兰 蒙台梭利教育是一个需要教师思考和会思考的教育， 它 的每个观点， 教师都要有充分的理解和很好的实践运用。

　从事蒙台梭利教育近十年， 在理论学习的基础之上， 本人 结合自己的实践经验及体会谈一些个人对蒙台梭利教育的认 识 。

　一、创设自由的精神环境 蒙台梭利博士强调儿童的内在力量、也就是儿童的主观 能动性，认为生命力的冲动是通过儿童的自发活动表现出来 的， “生命是活动的， 只有通过活动才能发展”。为了使儿童的 生命力和个性通过活动得到表现、 满足和发展， 就必须创造适 宜的环境， 而且要求环境(刺激 )要适合儿童的内在需要和兴 趣 。

　蒙台梭利环境创设的理念—— 自由，当然在实际工作中 还不能够完全做到这一点 ，但 自己一直努力从教养态度和行 为人手， 改变压制孩子天性的做法 ， 从而使孩子最大限度享受 蒙台梭利环境创设下的自由。作为一名合格的蒙台梭利教师 必须要给孩子创设更加适合孩子心理需求和信赖的精神环 境 ， 从某种程度上说， 精神环境的重要性甚至大于物质环境。

　创设一个好的精神环境， 对一名教师来说要求是很高的， 首先 教师要有不可缺少的专业技能 ，更重要的是亲和力和对幼儿 的理解能力。教师要站在幼儿的角度与幼儿交流， 同时又要站 在成人的角度分析幼儿的想法与行为，并在下一步教育工作 中予以实施， 使幼儿获得改变与发展。因此 ， 一个良好的精神 环境的创设是要教师以一个平和的心态、 发现的目光、 分析的 精神、 鼓励的笑容凝聚出来的， 同时这些也是一个孩子获得发 展最需要的。

　二 、 抓住幼儿的敏感期 从个体心理发展过程来看 ，蒙台梭利强调通过 自发活动 表现出来的生命力发展呈现一种节律(阶段)：

　童年是个性形 成最重要的时期， “没有比这个时期更需要智力方面的帮助” 了。而在童年期， 儿童的各种 il,理机能也存在不同的发展关键 期，例如， 2~6 岁是对 良好的行为规范的敏感期， 24 岁是对 色、 声、 触摸等感觉的敏感期。某种感觉能力在相应时期内出 现、 消失， 当它们出现时， 能最有效地学习； 忽视了敏感期的训 练 ， 就会造成难 以弥补 的损失。

　敏感期的理论在实践中我们一直有所应用。例如在孩子 的秩序敏感期(2～ 4 岁)， 也就是小班年龄段， 要培养孩子的常 规； 要让孩子正确了解行为与环境的关系。

　在书写敏感期(3． 5～

　4． 5岁)， 也就是中班年龄段开始， 培养孩子的前书写和书写能 力； 设计适合孩子使用书写的游戏， 比如《 制作数字小书》 《 触 摸砂纸触摸板》 《 拓印触摸板》 等等。

　在孩子的阅读敏感期(4． 5～

　5． 5岁)， 大班年龄段， 开始以大量文字阅读为主， 使孩子接触各 类不同的读物。

　三、 主张个别教学 蒙台梭利教育还认为， 不同的个体有不同的发展节律， 教 育要与儿童发展的敏感期吻合，就必须用不同的教育来适应 不同的成熟节律， 因此她十分强调个别教学， 让儿童各按 自己 的需要 自由活动， 使个陛得到充分发展。

　这一理念从上学期开始在笔者所在幼儿园实施 ，通过与 同行们学习、 交流、 探索， 自己做了一些观念上的积累。比如在 感官区和数学区以个别教学为主较好，语言区的发音教学也 适合个别教学。但是由于进度的限制，可以不拘泥于硬性要 求， 对于能力极强和极弱的孩子， 可以继续实行个别教学， 但 是对于能力差不多的孩子可以实行小集体教学，人数不宜过 多。在个别教学中教师可以更好地了解孩子内在需求和个性 特征 ， 从而对孩子实施有针对性 的指导 。

　四、 完全人格的培养 蒙台梭利教育的最大 目的就是协助儿童走向正常化， 使 儿童～步步建构独立、 尊重、 惜物、 感恩、 关怀、 自信等完善的 人格。这也是儿童正常化的重要表现。

　( 下转 28 页) 题 。

　舞蹈的基本形态要求收腹、 挺胸、 抬头、 沉肩和身体的上挺，

　其 目的是经过长时间的训练改变体形， 纠正不良体态。但是， 初 学的孩子身体力度较差， 各部位的控制能力不强， 因此， 在教学 中， 应多采用芭蕾舞的形体训练方法， 这样， 孩子既可以获得较 为挺拔的体态，又可以避免因不得当的训练而造成的 “矫枉过 正 ”。

　地面的训练可以让学生很轻松地掌握上身的基本形态， 把 重点放在腿部， 使学生的腿部肌肉拉长， 增强腰腹的控制力， 加 大胯部的开度。

　在地面的训练达到一定程度以后， 孩子的身体素 质和控制力逐步增强， 这时， 就可以进行把杆上的芭蕾形体训练 了。

　根据学生脚腕的开度， 要求学生站／ Jv

　字位或一位， 收腹、 沉 肩、 抬头， 双眼平视正前方。学生掌握把上的形体要求时， 可以进 2 6 蒙士矗翥 ·职教版 6／ 2012 ：

　行一些芭蕾舞的简剃 ll练， 训练内容主要有擦地、 蹲练习等。“擦 地”是训练腿部的肌肉线条及爆发力； “蹲”是训练学生的膝盖的 韧性和控制力， 为地面的跳跃动作打基础。

　这些专业化的训练可以避免目前在一些少儿舞蹈训练中存 在的基本功少而浅，学生的基本形态在很长一段时间里得不到 解决的问题。

　通过舞蹈专业化的教学方法， 把生理、 心理与音乐融合在一 起进行多元化的教学：

　可以有效地平衡、 协调学生各部分的跳舞 机能， 有利于培养学生的音乐素质， 提高学生的音乐修养； 可以 使学生尽快建立起协调的舞蹈形态和良好的心理状态，有效地 帮助克服局部紧张和僵硬， 达到“松、 通、 意、 情” 的境界； 可以提 高他们完整练习与表演的能力，拓宽了学生在舞蹈学习上的思 路， 为今后持续发展奠定了坚实的基础。

　管 理 ． II 信 息

　麓Ⅵ矾 ：

　⋯ rt A 1幼教 天地 高， 这部分情节有的幼儿不能理解想象不出， 于是教师现场 做了这个实验， 幼儿一看立刻就明白了。在随后进行的连环 画《 乌鸦喝水》 的创作中， 这一细节被幼儿描绘得很形象、 很 准确。对于幼儿来说 ， 只要不是仿制临摹或手把手一笔一画 地画， 每次制作或绘画他们都会表现出一些新东西 ， 或多或 少都有创造的成分。幼儿在实际的动手操作中把头脑中的东 西转化为看得见、 摸得着的美术形象， 想象力和创造力必将 得到锻炼和提高。

　幼儿想象的表达需要借助语言，培养幼儿的语言能力对 于培养幼儿的想象能力是非常重要的。因此， 在活动中我十分 重视幼儿语言的发展， 组织幼儿通过观察、 阅读、 交流、 欣赏文 学作品等形式提高幼儿的理解能力和表达能力，并用绘画的 形式再现文学作品的内容， 把抽象的文字变成形象的画面， 既 发展了幼儿的语言能力又培养了幼儿的绘画能力， 效果很好。

　(2)在创作中发挥想象， 分享成功 我提供了丰富的使用材料和宽松的创作氛围，鼓励幼儿 大胆地表达自己的理解、情感和想象、敢于创造 自我表现 自

　我， 出现了一大批丰富多彩的幼儿美术作品， 有幼儿绘画、 对 印画、 编织画、 版画、 刮画及幼儿手工作品。幼儿丰富的想象是 这些作品的闪光点。在幼儿根据故事《 后羿射 日》 编绘的连环 画中， 仅后羿箭射太阳这一细节的表现方式， 幼儿就有多种想 象 ：

　有的一箭射一个太阳， 有的一箭射九个太阳， 还有的九箭 联发 ， 有的幼儿干脆只用太阳数量的减少来反映这一细节 ， 幼 儿的想象力可见一斑。在主题画《 狐狸和兔子》 中， 故事的结局 出现三种：

　一种是爱憎分明式 ， 以阴险、 狡诈的狐狸的失败而 告终； 一种是和睦相处式， 狐狸和兔子最后成为好朋友； 还有 种是互不干扰式，狐狸和兔子既没有成为朋友也没有成为 敌人。但围绕这三种结局产生的故事情节五花八门，各有条 理。幼儿在创作中放飞想象， 收获了自信和快乐， 创作出与众 不同的作品， 并通过 自己的感受 、 体验 ， 去分辨善与恶、 美与 丑， 表达了自己的意愿， 培养了高尚的思想感情。

　幼儿从事美术创作的源泉来源于生活及在其他各科、 各 项活动中获得的知识经验。他们进行美术创作， 反映了他们对 周围事物的认识、 态度和情感， 获得关于造型、 色彩、 结构等方 面的知识， 丰富了美术的表现形式， 充实了美术的创作 内容；

　反过来， 幼儿的美术成果在其他活动中得以利用， 它们直观、

　形象的特点能够帮助幼儿理解活动内容，这样增强了幼儿参 与活动的积极性、 主动性， 也丰富了他们的情感世界。随着年 龄的增长、 想象力的不断发展， 幼儿可以创造性的反映 自己认 识的社会和自然生活，一次社会生活的感受，一篇生动的故 事， 一年四季的特征 ， 在孩子们手中都能变成一幅幅充满情感 的画面。

　一(上接 26 页) 但让这些品质形成一是要通过儿童的工作来完 成， 二是通过班级或教师的引导和氛围影响。儿童在教师的设 计与安排中工作 ，而教师必须结合幼儿的发展需求和兴趣来 设计工作， 因此幼儿人格的培养要建立在教师创设的环境(精 神环境、 物质环境) 中， 而更重要的是教师要借助和利用环境 来实现这一教育 目的。

　尊重孩子是最起码的，平时我会尽量蹲下来和孩子交 流。孩子如果今天情绪不好， 特别不想进行学习， 我会暂时调 整他的教学计划； 对于掌握慢的孩子来说 ， 更不会总拿他和 别人作比较； 在一些节 日， 如母亲节 ， 我会给孩子们渗透母亲 的伟大 ， 鼓励他们送给妈妈礼物， 可以是一张贺卡， 可以是一 个拥抱或亲吻， 也可以是帮妈妈洗袜子 ； 平时也会告诉孩子 们老师的辛苦。总之， 从细节上抓住每个机会， 培养孩子良好 的品质 。

　五、 混龄编班 蒙台梭利博士认为混龄编班是蒙氏教育与传统教育一个 很大的区别 ，在这样的生活环境中年龄较大的儿童 自发地去 帮助较小的儿童， 并激发其表现能力和组织能力； 而年龄较小 的儿童则从年龄较大的幼儿的工作中获得灵感及模仿的榜 样。在混龄班中， 儿童在平行班里有可能产生的学习压力和挫 折感大为减少。不同年龄的孩子交往有利于建立关心、 理解、

　分享、 轮流、 合作、 包容等社会性行为。

　笔者所在幼儿园做的是小混龄 ，这种亲社会行为有一定 的表现， 今后有机会 自己还希望尝试大混龄， 将 自己的教育思 想付诸实践。

　六、 奖惩无用论 蒙台梭利博士认为儿童的内在需要得以满足就会产生宁 静， 并会产生新的愿望。应该引导儿童对自己的行为进行自我 选择、 自我约束。而奖惩是利用外在控制的方式抑制孩子的行 2 8 蒙古矗 翦 ‘ 职教版 6／ 2012 为， 对孩子而言， 奖惩不但无用， 反倒摧残孩子正在萌芽的自

　尊心， 不但无法协助孩子改善 自己的行为， 还会误导孩子的价 值观。因此蒙氏教育提倡教师要鼓励、 引导、 支持儿童， 而不是 单纯运用奖惩的方式。

　对此， 我深有感触。奖惩确实在一定情况下能够约束孩子 的行为， 但是这种行为是一种不自觉的行为， 是一种没有内化 的行为，表现在无人监督或约束时儿童不会做出教师所要求 的行为。所以， 奖惩对于儿童内心价值感的形成并不会产生太 积极的作用。但是 ， 在实际工作中我还没有摸索出一套成熟的 方法来促进幼儿健康价值观形成 ，所以这也会是我以后工作 的努力方 向。

　七、 教师扮演导师 的角色 作为导师的老师 ， 不再是传统意义上的解惑、 传道之人 ，

　而是引导人 ， 通过环境 引导孩子发展 。

　敬业的老师往往会把材料当作教学的辅助，指导孩子操 作活动材料。但做导师很难 ， 当孩子在操作过程中遇到困难，

　老师急于求成， 将结果告诉孩子， 也许他是掌握了， 但远远不 如孩子亲自探索结果来得更牢固， 老师要有耐心， 让孩子学会 等待， 但又不是无限期的， 而是怎样适时给予孩子以启迪、 支 持与帮助， 把握一个度， 让孩子有一个充分展现自我的舞台。

　这是一个永恒的课题 。

　任何一种教育思想、理念都不是放之 四海而皆准的真 理， 它都有一定的局限性。首先 ， 我们不是传道士， 我们应该 在借鉴的基础上学习，研究适合我们孩子发展特 ,7 7 -． 的模式 ；

　再则 ， 可用批判的目光 ， 是为了利用它为 目的， 让它为我所 用， 利用它可以利用的一切为我们服务。作为一个新世纪的 教师， 创造一个适合 自己孩子发展的、 富于个性化的教育模 式应该是我们不懈的追求。只要有创造， 社会才会更丰富， 才 会更精彩。

篇二：蒙台梭利自由教育观的认识

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篇三：蒙台梭利自由教育观的认识

梭利

　“自由与纪律”

　蒙台梭利教育理念  蒙台梭利教育理念可以概括为：儿童具有一个精神胚胎，或者说，在出生前，儿童就具有一个心理发展模式，想要按照其自然规划的模式正常发展，需要具备两个必要条件：环境与自由。儿童依靠其内在的自然天赋能力：敏感期与吸收性心智，向着自身的目标而发展的，逐步创建了其自身的心理结构：正常化，最终实现真正的自由。儿童在这一成长的过程中，其心理发展遵循自然法则。

　 成人跟随孩子，  孩子跟随自然，  孩子把我们带向未来！

　 玛利亚•蒙台梭利 “只有当孩子成为自己的主人并遵循一些生活规则时，他才能成为管住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人！

　 蒙台梭利教育，跟随孩子。它本着给孩子自由，让孩子自己做的原则。让孩子自发性的主动学习。而作为一名老师，我们要做的是什么呢？就是做一名观察者，观察幼儿的工作情况及反应。

　 老师充当的角色是一名辅导者而不是一名教导者，我们要给孩子自由 ，这里的自由并不是让孩子随便去做，而是要孩子去自由的做正确的事情。

　 自由与纪律是一体两面，有纪律才有自由。蒙台梭利环境下的自由，是心智的自由，而非外在行为上的自由。有些人的观念会认为自由就是完全不受限制。一些家长来到蒙台梭利幼儿园，听说蒙台梭利教学比较自由、则觉得自己的孩子比较坐不住、来到这里可以不像传统教学那样受约束。这是一个错误的观念，一定要先给家长一个概念：孩子要先遵守教室的常规，在常规之下才是自由的，不是什么都不限制，一般家长也都会认同。

　自由是什么？  蒙台梭利带来了自由的新定义，自由是个体能够按照人类生存的自然规律，并做出对自己个体发展有益的一种能力。这种能力：通过倾听“内在老师”的指引，去为自己做出明智的选择。选择的能力必须通过练习而获得！

　 蒙台梭利说：“从生物学观点看，幼儿早期教育的自由概念必须理解为：他们的环境必须适合幼儿个性的最有力的发展”。幼儿任何具有有益目的的表现，无论采取什么行为方式，教师不仅要允许，而且要观察：观察这个行为是好的还是不好的，这是本质所在。值得特别注意的是，这里的“自由”不是肆意妄为，而是有一定范围的。

　 为什么要给予孩子自由？自由是儿童正常化发展的必要条件！第一，儿童只有在一个自由的氛围里才能展现真实的自我。告诉我们其发展的真实需求，这样，才能协助其发展。第二，儿童具有内在的发展遵循自然规律，其发展之路必须是自由的，自由乃生命的自然法则。

　 蒙台梭利教室环境下，自由体现在两个方面：

　 一方面，在教室里，不会硬性规定孩子必须坐在某一个地方，他可以自由地活动，选择工作。另一方面，自由是不需要依靠他人，每个孩子都是独立的。教师应当进行协助以帮助儿童获得自由，把儿童从限制其自发表现的束缚中解放出来。

　 在蒙台梭利教室中如何让孩子独立？小朋友们来到学校自己换鞋、穿脱衣服、洗手、吃饭，自己选择工作等。老师在教室中不是直接帮助他到达结果，而是在过程中教给他如何去做

　 纪律是什么？纪律也是一种能力。真正的纪律－不是服从于某个人，而是服从人类优化发展的自然定律。服从自己内心建立起来的秩序—自律！

　 自由是有限制的，这个限制就是纪律。在蒙台梭利看来，真正的纪律是来自“工作”，工作制定的好，可以使儿童的自我得到自由发展，完成自我成长的使命。

　 自由和纪律如同硬币的两面，是不可分割的。自由是选择最适合自己发展的事物的能力。

　纪律是实施这种选择的能力，即使它意味着暂时的斗争。蒙台梭利将“工作”作为二者的媒介，将自由与纪律协调统一。

　 在蒙台梭利教室中，只要孩子不违背三大规则 ：1. 不伤害自己； 2. 不打扰他人； 3. 不破坏环境，就拥有自由选择工作的权利，作为教育者，我们要做的就是尊重孩子的独立性，为他们的成长提供预备好的环境。

　 自由与纪律对立又统一。自由基于纪律，纪律保障自由。因为都基于一个共同的目标：双重使命感，创造自我，创造和谐！自由和纪律不是两个对立面。二者是非常相似的过程，都是内在得而非外在。

　蒙台梭利教室中的自由

　 蒙台梭利环境下的自由，是有限制的自由，也就是真正的自由。

　 有人觉得自由就是不能有所限制、有限制就不自由，但路上会有交通标志，没有交通标志最自由了，但行驶在路上得随时担心是否有车会冲撞过来，而显得很不自由。

　 这说明了一点，这样没有限制的自由，是“ 假 ” 的自由。也就是说没有规矩、纪律，将造成失序、紊乱，所以先要遵守常规，才有真自由可言。

　所以，蒙台梭利环境下的自由，也是心智的自由，而非外在行为上的自由。

　 孩子在这样的环境下，表面上他是受到约束，但他的心智是自由的，他有选择的机会、他有自己做决定的机会、他能为自己所选择的事情负责任，这样的环境创造出一个独立、成熟、负责、有自信的孩子。

　 一个环境的规矩，由环境中的每一个人共同维持。一个新生，进到教室，最常会有的景象就是：忘了靠椅子，就会有好几个声音同时提醒：某某某，你忘了靠椅子。诸如靠椅子、慢慢走、收地毯…这些常规已是在这个团体中既定的规则，不需要只靠老师的力量，所有人都会一起维持这些规矩，环境中的纪律自然会产生。

　 蒙台梭利环境是一个自由开放的学习空间，用生活化的活动方式进行教室里的各项活动。在淮备好的环境中，老师经过观察然后依照每一位孩子的发展兴趣、步调与需求进行引导，让孩子展开自发性的探索与学习。

　 孩子们在教室里操作教具来自我教育，每个领域的教具都具备着自我修正的功能，如果孩子做错了，他只要重新审视教具就会发现错误的所在。透过这种方式，我们不需要直接的纠正孩子的错误，也不必担心伤及孩子的自尊心。

　蒙台梭利教室常规内容

　 蒙台梭利教师需要知道的一些蒙台梭利教室内的常规内容：

　 •进教室前，坐着脱鞋子、换鞋子，并放置到鞋柜内。

　 •穿脱外套，必须在固定位置，如需放置外套应折叠。

　 •轻声开、关门。

　 •和老师、同学道早安，说再见。

　 •在室内以慢步行走。

　 •在室内要轻声交谈。

　 •和人说话，应目视对方。

　 •必须以双手搬取桌子和椅子。

　 •坐姿、站姿及行走须端正。

　 •坐或者离开椅子时，应先拉开或收起椅子。

　 •铺开工作毯时，应考虑与周边其他工作毯的位置，以便他人通行。

　 •工作毯或桌上的工作，必须摆放整齐。

　 •工作结束时，务必妥善收拾并放回原位。

　 •用餐时，盛舀汤饭时，不宜过满，水果应置碗盘内食用。

　 •餐点后，应清理桌面、椅子面及地面。

　 •餐后要洗脸、刷牙、洗手。

　 •午睡后，应叠被、整理仪容。

　 •使用洗手间应保持整洁，餐前、便后要洗手。

　 •衣物柜应随时清理，学习物品整齐地摆放。

　 •不忘说：请，谢谢，对不起。

　 •排队要守秩序、耐心等待。

　 注：常规的建立，是为了帮助孩子从“习惯成自然”中，发展秩序感、专注力、独立性与手眼协调，盼望照顾孩子的成人们，共同协助孩子完成规范。

　蒙台梭利教室中的纪律

　 蒙台梭利教室中的纪律就是建立在自由基础上。

篇四：蒙台梭利自由教育观的认识

论蒙台梭利教育思想及特色 意大利教育家蒙台梭利（1870－1952）

　是“自由教育学派” 的代表人物。

　主要著作有：《蒙台梭利方法》（1909）、《童年的秘密》（1936）、《有吸收力的心理》（1949）。

　一、 蒙台梭利的教育思想 1、 论儿童自由 蒙台梭利所谓的 “自由”， 是指使人从妨碍其身心和谐发展的障碍中解放出来的自由。她认为，如果儿童不用心学习， 对学习感到厌倦， 那是由于教育方法对儿童心理的自然功能起了不可克服的障碍作用。

　儿童的教育， 无论是身体方面的还是智力方面的， 都必须以儿童的自由为前提。

　但她所说的自由并不是随心所欲的自由。

　她指出， 在保证儿童自由的前提下， 要注意以下几个问题：

　第一， 在自由的基础上培养纪律性。

　第二， 通过独立达到自由。

　蒙台梭利认为， 在正确情况下， 儿重都有一种独立活动的欲望， 教育应当促使儿童这种欲望的实现， 以保证儿童的独立性。

　第三， 在自由的练习活动中发展意志。

　蒙台梭利指出， 儿童的意志引导他前进，并发展他的力量。

　儿童对于自己选择的工作， 不仅不会使他感到疲劳， 而且还会强化他的个性。

　第四， 在自由的活动中培养社会性。

　2、 论师生关系 蒙台梭利提出建立新型的师生关系。

　她认为， 在教育活动中， 儿童是主体、 是中心， 教师是儿童活动的观察者和指导者。

　教师的作用主要是激发儿童的生命力， 使儿童的自由和自发的活动中培养和发展其个性， 成为独立自主的人。

　教育者必须“最大限度地限制自己的干涉， 同时在儿童的自我教育中， 又必须不便他们因过度努力而感到疲倦。”

　二、 环境教育儿童

　蒙台梭利早教之家十分重视环境， “在我们的学校中， 环境教育儿童。” 并认为环境是重要的保育内容， 而且保育方法的许多方面亦由环境决定。

　儿童需要适当的环境才能正常地发展， 完善其人格。

　然而， 多数儿童在一般情况下并不是生活在适当的环境中。

　她认为儿童天性亲近自然， 但是， 伴随着文明的发展， 自然却距离儿童越来越远了。

　他们居住在以成人为本位的世界中， 身边的一切对他们来说， 其规格、 重量及形态都是不完全相适宜的， 难于随心所欲地操作。“有准备的环境 ” 是为了让精神处于胚胎状态的儿童能够顺利成长， 将秩序与智慧等精神食粮的环境预备好。

　对六岁以前的儿童而言， 成人的环境与儿童的环境在大小及步调上相差悬殊。

　因此儿童在活动时须时时依赖成人协助。

　但是， 儿童一直依赖成人的协助便无法完成应有的成长， 不能支配自己的活、 教育自己、 锻炼自己。

　如果没有理想的环境，儿童就无法意识到自己的能力， 这样（1）、 充分发挥儿童的节奏与步调。

　儿童与成人在心理和生理方面差异悬殊， 成人在一小时内的认知和感觉与儿童所经验到的截然不同。

　儿童以其特有的步调感知世界， 获得很多成人无法想象的事情。

　儿童特有的节奏已成为他们人格的一部分。

　成人在复杂、 多变的文化环境中生存时， 必须愈加保护儿童特有的“节奏或步调” 所需的环境。

　 （2）、 给儿童安全感。

　人类的孩子比其他动物的成熟来得迟， 因此他们更需要庇护。

　当孩子的身体感到危险时， 用温柔、 鼓励的眼神关爱孩子， 才能使他们自由、 奔放地行动。

　 （3）、 可自由活动的场所和用具。

　儿童必须依靠运动来表现其人格。

　尤其是他们的内心，一定要与运动相结合， 才能够充分获得发展。

　因此， 需要让儿童持续接触东西—收集、 分解、移动、 转动、 变换位置等可自由活动的用具和场所。

　 （4）、 美。

　美对儿童是非常具有吸引力的， 儿童最初的活动欲是因美引起的。

　所以， 在儿童周围的物品， 不论颜色、 光泽、 形状都必须具有美的感觉。

　 （5）、 必要的限制。

　儿童的周围不可有太多的教材或活动的东西。

　太多的东西反而使儿

　童的精神散乱迷惑， 不知该选择何种教材或从事何种活动。以至不能将精神集中在对象物上。为避免儿童做不必要的活动， 而导致精神疲惫、 散漫， 教材及活动必须有某种程度的限制。

　 （6）、 秩序。

　儿童的秩序感以两岁为高峰， 其后的数年间， 儿童的秩序是极特殊的。

　这个时期秩序感与儿童的关系就像鱼和水、 房子与地基。

　事实上， 儿童会以秩序感为中心， 运用智慧进行区分、 类比的操作， 将周围的事物加以内化。

　要是没有秩序的话， 一切事物将产生混乱， 儿童会因而失去方向感。

　所以， 秩序必须存在于有准备的环境中的每一部分。

　 （7）、 与整个文化有连贯性。

　所谓“秩序存在于有准备的环境中的每一部分”， 就意味着秩序应包含于拓展儿童智慧的教材中。

　这种秩序可使儿童向真实且正确的 “工作”去努力，也就是儿童能真正认真的去进行“真实的生活”。

　能够独立专注于自已世界内活动的儿童， 才能真正在下一个阶段的成人世界中活动。

　而秩序应表现在“有准备的环境” 中与成人的文化世界相连贯。

　三、 蒙台梭利教育理念可概括如下 1、 使人成为人。

　蒙台梭利教育是使人成为人。

　第一个人是刚刚出生的生物性的人； 第二个人是为人， 为人就是受过教育， 具备了教养、 具备了人格的人。

　这就是蒙台梭利教育的意义， 也就是人格形成才能成为真正的人。

　2、 自发性的智能。

　人之所以有学习的欲望， 就是受到与生俱来的智能所驱使， 也就是孩子内在有一种执著追求知识和求发展的冲动。

　如果这种内在冲动不通过教育去启动他， 将会使幼儿本身存在着的巨大能量迟滞、 消磨。

　 3、 人的创造性。

　其实， 这可以说是人类的一种自然性， 对人类而言， 创造是自然而生的。

　蒙台梭利认为手的活动及语言在不断地保持调和， 最后才能培养出孩子自己的人格， 而人格在成长过程中发挥各种创造能力。

　4、 协助孩子自我发展。

　传统的教育则是成人在那里不断地教导儿童怎样怎样去做， 儿童就遵命式地去服从。

　那么， 蒙台梭利教育就是让儿童发挥他自身的生命潜能， 通过自身的实际的这种活动来发展自己各个方面， 这是教育的真谛。

　5、 有准备的环境。

　蒙台梭利认为环境是有生命的， 是成人对儿童的使命清楚了解所准备的，这个环境包含儿童成长所需的一切事物的积极意义， 同时也要将所有不利于儿童成长的事物加以排除。

　 6、 给孩子自由。

　要给孩子自由选择工作材料， 促进他们自发性地表现自己， 然后加以观察。成人应观察那些活动， 辨别幼儿哪些行为应该禁止， 如任性、 无理、 暴力、 不守秩序及妨碍团体的活动等都要严格地禁止， 逐渐加以根绝。

　四、 蒙台梭利教育特点 蒙台梭利是世界著名的幼儿教育家， 其教育理念和教育方法， 近百年来一直对世界幼儿教育产生着积极的影响。

　蒙台梭利教育法是以科学的方法为根本的教育， 是对幼儿实施素质教育及潜能开发的优秀教育模式， 主要特点如下：

　1、 以儿童为中心。

　反对以成人为本位的教学观点， 视儿童有别于成人的独立个体。

　2、 不教的教育。

　蒙台梭利反对以教师为中心的填鸭教学， 主张由日常生活训练着手， 配合良好的学习环境、 丰富的教具， 让儿童自发的主动学习， 自己建构完善的人格。

　3、 把握儿童的敏感期。

　0-6 岁的幼儿， 会出现特定的喜好倾向， 若顺着敏感期学习该特性，即可获得最大的学习效果。

　4、 教师扮演协助者的角色。

　一般称蒙氏教师为启导员， 他必须对孩子的心灵世界有深刻的认识与了解， 对于孩子发展状况了如指掌， 才能提供孩子适性、 适时的协助与指导。

　5、 完全人格的培养。

　蒙氏科学幼教的最大目的就是协助孩子正常化。

　透过环境的设计、 教具的操作， 使孩子一步步建构完善的人格。

　6、 尊重孩子 7、 混龄教学。

　让一岁到六岁的孩子在一起， 可使较小的孩子有不同年龄层的模仿对象， 而较大的孩子则可以从帮助年幼的儿童中增强自己的知识和能力。

　8、 丰富的教材与教具。

　蒙台梭利教具繁多， 这些教具并非是教师用来教学的工具， 而是孩子工作的材料。

　孩子透过这些工作， 从自我重复操作练习中， 建构完善的人格。

　9、 屏除奖惩制度。

　蒙氏科学采取尊重孩子的方式， 培养孩子正在萌芽的尊严感。

　10、 爆发的教学成果。

　蒙氏科学幼教采取尊重孩子内在需求的方式， 让孩子适时、 适性地成长， 短期内不易察觉成果， 但却会在某一时间以爆发的力量彰显出孩子内在的心智成长。

　蒙台梭利教育法的独特魅力源于对儿童的充分研究与了解， 遵守儿童的敏感期， 激发儿童潜能， 在宽松、 愉快的环境中发展孩子独立、 自信、 专注、 创造等能力， 为将来孩子的成长打下良好的素质基础。

　玛利亚·蒙台梭利[1]博士是教育史上一位杰出的幼儿教育思想家和改革家、 意大利历史上第一位学医的女性和第一位女医学博士。

　1870 年 8 月 31 日玛利亚 ·

　蒙台梭利出生在意大利安科纳( Ancona ) 地区的基亚拉瓦莱( Chiaravalle ) 小镇。

　父亲亚历山德鲁 ·

　蒙台梭利是贵族后裔和性格平和保守的军人， 母亲瑞尼尔· 斯托帕尼是虔诚的天主教徒博学多识、 虔诚、 善良、 严谨、 开明。

　作为独生女的蒙台梭利深得父母的宠爱， 受到良好的家庭教育。

　因此从小便养成自律、 自爱的独立个性， 以及热忱助人的博爱胸怀。

　玛丽亚· 蒙特梭利是二十世纪享誉全球的幼儿教育家， 她所创立的、 独特的幼儿教育法， 风靡了整个西方世界，深刻地影响着世界各国， 特别是欧美先进国家的教育水平和社会发展。

　蒙特梭利教育法的特点在于十分重视儿童的早期教育， 她为此从事了半个多世纪的教育实验与研究； 她的教学方法从智力训练、 感觉训练到运动训练， 从尊重自由到建立意志， 从平民教育到贵族教育， 为西方工业化社会的持续发展， 提供了几代优秀的人才基础。《西方教育史》 称她是二十世纪赢得欧洲和世界承认的最伟大的科学与进步的教育家。

　1952 年 5 月 6 日逝世于阿姆斯特丹， 享年 82 岁。

　求学历程

　 蒙台梭利五岁时， 因父亲调职而举家迁居罗马， 开始了她的求学生涯。

　蒙台梭利虽是独生女， 但父母并不溺爱她， 而是注意对她的教育， 如要求她守纪律, 同情和帮助穷苦和残疾的儿童。

　因此她幼年时就特别关心那些不幸的儿童， 尽可能地帮助他们。

　玛丽中学毕业后， 在进入国立达文奇工业技术学院， 学习现代语言与自然科学。

　十六岁（ 1886 年）

　进入工科大学， 专攻数学。

　因后来发现对生物有兴趣， 于 1890 年进入罗马大学读生物。

　读了生物，蒙特梭利觉得对医学有了浓厚的兴趣， 她做了一个前所未有的决定 -- 学医。“女孩子学医”在当时保守的欧洲社会里， 可谓荒谬与决不可能。

　但蒙台梭利不顾父亲的反对（中断经济上的资助）

　以及教育制度的限制, 凭着她不屈不挠的努力， 终于获准进入医学院研读。

　由于她是班上唯一的女生， 时常单独留在解剖室做实验， 与死尸独处：

　再加上家人的反对， 沉重的压力， 无人可倾诉。

　不过蒙台梭利却能愈挫愈勇， 因而培养出异于常人的毅力， 为她日后献身儿童教育， 奠定了成功的基石。

　26 岁获罗马大学医学博士学位， 成为罗马大学和意大利的第一位女医学博士。

　随即在罗大学附属医院任精神病临床助理医生， 诊断和治疗身心缺陷儿童， 开始对低能儿童的研究发生了兴趣。

　她深入研究和检验了伊他（ Jean itard ）

　和塞贡（ Edward Seguln ）

　的教育低能儿童的方法， 在此期间， 曾去巴黎和伦敦参观和访问有关低能儿童的教育机构。

　贡献

　 玛利亚· 蒙台梭利 蒙特梭利在担任助理医生期间（ 1896-1898）， 主要是治疗智障儿童。

　当时意大利把智障儿童

　与精神病患者一起关押在疯人院里。

　室内没有玩具， 甚至没有任何可供儿童抓握和操作的东西； 管理人员态度恶劣， 根本不组织任何活动。

　蒙特梭利对这些儿童的处境深表同情。

　通过观察和研究， 她深深感到， 这种医疗方法只能加速儿童智力下降。

　从此， 她对智障儿童的治疗和教育问题产生了兴趣， 决心用自己的智慧去帮助他们。

　为了找到一种适合智障儿童的教育方法， 蒙特梭利认真研究了法国心理学家伊塔和塞根的教育思想和方法。

　她亲自翻译他们的著作， 亲手抄写， 以加深理解， 伊塔和塞根是 19 世纪训练心理缺陷儿童的著名人物。

　伊塔曾在 1800 年对一个早年被丢弃后在森林中长大的“野孩” 进行身体有残缺和智力落后的儿童进行感官训练， 充分发挥他们的生理功能， 促进其智力和个性的发展， 他著有《痴呆的精神治疗、 保健与教育》 和《痴呆及其生理治疗方法》。

　伊塔和塞根的教育思想和方法深深地影响了蒙特梭利。

　她认为这就是“科学的教育学” 的先导。

　1898 年， 在都灵召开的教育会议上， 蒙特梭利发表了以《精神教育》 为题的演讲， 阐述了对智障儿童教育的思想和方法。她指出：“儿童的智力缺陷主要是教育问题， 而不是医学问题” 并向社会呼吁， 智障儿童应当与正常儿童一样享有同等受教育的权利。

　蒙特梭利发现， 智力缺陷儿童的心理水平一般比同龄的正常儿童差， 但与年龄更小的正常儿童有很多共同的特点， 如感官发育不完善， 动作不协调， 走路不稳定， 不能从事脱衣服之类的活动， 没有掌握语言， 注意力不集中等。

　因此她确信， 自己为力缺陷儿童设计的教育方法也适用于正常儿童， 而且会获得更显著的效果。

　于是， 她决心献身于正常儿童的教育工作。

　在这种思想支配下， 1901 年， 蒙特梭利离开精神治疗学院， 再次回到罗马大学， 进修哲学、 普通教育学、 实验心理学和教育人类学， 以扩大和加深自己的理论基础， 进一步研究教育正常儿童的方法， 为以后从事正常儿童的教育打下了坚实的基础。

　1904-1907 年， 她担任罗马大学人类学教授， 并在讲义的基础上整理成《教育人类学...

篇五：蒙台梭利自由教育观的认识

梭 利 关 于 自 由和 纪 律 关 系 的 论 述 及 其启 示O 曹能秀蒙台梭利是著 名的儿童教育理论家和实践家关于自由和纪 律关 系的看法有一定的指导意义一蒙台梭利所 谓的自由是指人从妨碍其身心和谐发展的障碍中解放 出来的自由学的教育由将使儿 童的 天性 得到自然表现得自由呢?蒙台梭利认为心的需要尽 可能地消除妨碍 儿童所需要的展的障碍蒙 台梭利认 为儿 童的 自由应该包括智能和道德两个方面智 能方面的 自由是给儿 童 以活动的 自由使其智 力得到 发展为满足 自己活动的欲望而出现的对抗性来 自一种不明智的 压制她认 为学 习 感到厌倦那是由于教 育方法对 儿童。她,对 当今我国的幼 儿教育。、自由的重 要性。她认 为,要开展合乎科,其基本原则必须 是使 儿童获得 自由,这种 自。怎样 才能使 儿 童获,应 该通过研究 隐藏在 儿 童 内,“正常”发。,。,;道德方面的 自由则是要防止 儿童,这种对抗性。,儿 童不用已学 习,对,,已理的 自然就会导致这个孩子 形成否定的或消极 的自我概念由此而对儿童 发展 造成不利影响起积极 的自我评价是其 身心能否 和谐发展 的关键因为肯 定的 自我评价将 会使 儿 童建 立起充 分的 自信心促使孩子主动地去学习 和发 展的孩子 不 可能获得良好的 发 展第三教师期望 会给不同的儿 童带 来不同的发 展机会和条件从 而影响儿童的发 展不 同的期望对期望高的孩子们一些知识孩子 的练 习机会并 且教师会经常关注他们的学习 过程,井。儿 童是否能够建立,。,。一个自信心不足。,,。教师对儿童抱有教师可能会多教给他,,经常向他们提问,不知不觉 地增加了这些,,一旦他们出了问题,教师会想方设 法提供条件让他们纠 正教师期望低的孩子相比机会和条件习和 发展,直到教师认 为他们掌握了 为止。因此,与那些,这些孩 子便有了较 多的发 展。他们可以 在教师的百般呵护下充分地学而那些教师期望低的孩子便越来越难得到教师有效的 引导和帮助第四教师期望会通过同 伴群体影 响儿童发展同伴群体是影响儿 童 发展状况 的一 个重要因 素对某一孩子所持期望的高低从而产生不同 的 团体压 力影 响这个孩子在伙伴中的地位一个孩子在同伴群体中 的 地位 如何侍他 以及是否接纳他这对这个孩子 的发展 来说是十分重要的得到教师肯定的孩子.。。,。教师,会传递到同伴群体之 中,。,同伴怎样看,。,在 同伴群体中往 往享有较高的地位得同伴肯定 的评价通 常会被同 伴视为斥这些不如意 的孩子渐渐地便会认为 自己不好能我观念致使 他们越来越差,更容 易得到同伴的认可而一个常常受老 师批评的孩子,也 更容 易获,“不 受欢迎 的人”而遭到 同伴的排。、无,认为 自己不可能成功,这便进一步强化了有害的 自最终有可能成为真正的,,“坏孩 子”。第五,教 师期望 会影 响家长对孩子的认识和教养从而影 响儿 童的 发展自然而然地把自己对孩子的期望暗示 (或告诉)家长那些经常 听到 老师告状的家长的发展产生焦 虑感到担心良 好的发 展态度,。教师在与家长接触时会。,会渐渐地对 自己孩 子为了使 自己 的孩子获得,。,他们通常 会要求 自己的孩子改正缺 点,去做教师心 目中的好孩子刻改变这些孩 子也不可能顷# l] 之间变成乖孩子。但是,由于教师期望无法即,。于是久 之,教师会继续向家长抱怨他们的孩 子行为不好,久而,家长会渐渐地接受教师的观点比不 上别 的孩子孩子 是教师心目 中的好孩 子发 展充 满信心,认为 自己的 孩子。与此相反,如果家长被告知 自己的他们便会对 自己 孩子的,,夏 多地肯定、赞扬孩子,更好地与教师配合,从 而促使这 些孩子更好地发 展。教师期望对 儿童 发 展的影响关重 要的,应该 说是深远 的、至,它在很大程度上决定着教 育的实 际效果,因此,我们应该高度重视`幼 , 乙 教 胃

　功能起了不可克 服的障碍作 用如 对克服 障碍表现出畏缩以 及懒散对立等过多造成的因此还是智力方面 的二。很 多不正常 的现象,、依赖、顽皮、抗拒、,往往是由于教育方法不当、对儿童 干扰和压抑。,对儿童的教育,无论是身体方面的,都必须以儿 童的自由为前提、自由和纪律 的关 系自由和 纪 律是同 一事物不 可分割 的 两个方 面尽管蒙台梭利强调 自由在儿 童 发展 中的重要性但她所说的 自由不是随就怎样爱干 什 么就干 什么出自由并不 意味着应该支持 几 童毫无 目的地地喜欢做什么就做什么使人得 到了 自由要使 自由有所约束就要有纪律纪律是不行的因 为自由和纪律 是同一事物不可分割的两个方面她说用手推操 同伴的她 认为么是错 的2在 自由的基 础 上 培养纪 律( l )—蒙台梭利所 说的动作精力得以发挥加完善从 而产生良好的纪 律作她认为种感官训练作说明 儿童 已 经在遵守纪 律的道路上 迈 出了 第一步仅 仅任 儿童 自由而没有像一个新生儿饥饿但是有充分发 挥他因 积极活动而产生的精力是无效的(2 ) 在 自由的基础上培养纪律纪 律是一 种积极的状态上 的一个人 如果像哑巴 那样安静不 动和 由强制而产生的是不同的指 出位置的专用的板凳上 不能活动教如要求儿童排队保持安静等愿受和遵守集体的规则他们遵守规则时能控制 自己蒙台梭利认为活动每个人都忙 于做自己 的去道安静和有秩序是必要的禁止的儿童在这 种环境中逐渐成长1.,诵公所欲的。自由不是喜欢怎样而是要服 从真理,,。她指放任,、、无规则地活动。,并不意味着,只 有做正确的事才会得到 自由。,。光有自由没有,。,如果孩子把脚放在桌子上,或者是,而未受到教师的干涉和纠正,这是不对。,教师应该让儿童 了解 到,什么是对的,什,哪些事情应该做,哪些事情是不应该做的。.“工 作”自由—纪 律是指儿童 从事 的各种活“工作”,。在她看来,真正的纪律来 自“工 作”。这 是因为得到 自由发 展,“工”组织得好,便可以使儿童 的`.自我”,;而 儿童 获得了 自由,他们的活动就将更可见自由 来自,。,“工”,而纪律又 来源于 自由。,儿 童第一次专心做某事,不论 这件事是一扣纽扣摆餐具等,还 是练 习 系鞋带、、`’工”,。她说:“假如没有有组织的`工 作’,自由是无用 的J`工 作’的组织就成为浪费正,如果不加抚养,任其 自由,他就会死于。,如果不能使儿童自由地运用 他的机能,没,那种组 织也。”,是建立在 自由的基 础之像瘫痪的人那样积极的纪律包括了 自由因 此。,,不能算 是有纪律 的。,它“不动”。,蒙台梭利,纪律的培养既不能 靠强 制,如把 几童限制在 固定也不能 靠宣传和说而应该在自然、,,、,、自、自由的活动中使儿童理解纪律,在理解的基础上接,这样儿童才会是主动的,在需要。,儿童在活动室里有目的地、自愿地,` ’工作”,安静地走来走因 为儿 童知,有秩序地取放物品,并不会造成混乱而且也知道哪些行为是被。,。,自然会注 意自己 的言语举止惯因此地活动桌椅,长此以往,就能 够 养成遵守纪 律的好 习。,在蒙台梭利学校的 活动室 内交换位 子,允许儿 童 自由、交谈、,甚至 可以按 自己 的意 愿移动。三、蒙 台梭利 关于 自由和纪律 关 系的 论述对我 国幼 儿教育 的启示蒙 台梭利 关于 自由和纪 律的论 述是精 辟而 深 刻她的观 点对我国 幼儿 教育的改革具有 以下启示的。1.自由是必要的要使幼 儿 身心健康地发 展自然地表现仅包含幼 儿 活动 自由展,要使幼儿 的天性得到教师应该了 解到,自由是必要的。,自由不,让幼 儿与环境相互作用,不 把幼儿管得太死因 此教师一方面要 给幼儿一定让幼儿自主自动地与环境相互作另一方面自由的精神环境让幼 几感受到教师的慈,获得发;而且 包含给幼 儿心理 自由息幼儿快 乐的童 年的自由活动时间用宽松爱老师生气纪 律也 是必要的自由并不意味着幼 儿可以 随心所欲干什么自由是有限制的由没有纪律就成 了放任自流些幼 儿可 以接受和 理解的规 定道使老师 更好地教育幼 儿幼 儿的而是用 来帮助幼 儿的的重要性才能 自觉遵守纪律解有关的规定什么是错的,窒。,,、,从而获得智力的发 展。,还要 为幼 儿创设、民主、,、集体的温暖;不要让幼 儿`’怕”老师,怕老师批评,伯,怕老师进行各种形式的惩 罚。2.,想干什么就。,这个限制就是纪律纪律对幼儿 来说就是一教 师应 该让幼 儿 知。光有 自。。,有了纪律,才能让所有的幼 儿过好集体生活搞好教学,才能、。纪律不是用 来管幼儿只有了解到纪律为了 让幼 儿更好地了什么是对的,。,,教师应 该明确告诉幼儿,,,哪些事情应该做,哪些事情不应该做。3.在 自由 的基础 上 培养纪 律性教师应该了 解到,纪律是一种 积极的状态在培养幼儿的纪 律性时而 应 该 在 活动中使幼 儿 理解 纪,不是消极的不 能靠强制或说 教律例如守集体教育教学活动中作例求遵守集体的规则,纪律 包含了自由。,教师,:,在玩“医 院”的 角色游戏时,如果;在教师组织的. `病人”不遵“医 院”的 规则,游戏就无法开展下 去,如 果幼儿 不注意听讲,或做小动,或讲话,就会影 响自己和别人。通过一些类似的实,让幼儿 了解到纪律 的重要性,在理解的基础上,要,这样幼 儿就能主动地遵守纪律。幼L教 育1 9 9 92J.

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