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好卖弄学问的女人, 女学者, 才女
I know a blue stocking who spends most of her leisure time reading novels and attending plays.
我认识一位有文学教养的人；她一有时间就看小说和戏剧
来源:
隽妙的“蓝袜子”们
蕤蝶书
十八世纪，一群有识见，爱好阅读的英国名门淑媛，厌倦了成日的打牌闲聊，决定在自家宽敞幽雅的客厅，利用下午茶、晚宴时分，邀请各路精英来此：焚香煮茖，谈诗说画，纵情辩论，以期增智扩识。
受邀的先是文学家、艺术家、贵族、名人、学者，后渐渐扩大，贪寒的才子佳人也频频登场。聚会的女主人细腻周到，经心营造一种宽松、舒适、平等的氛围。比如为了不让那些荷包羞涩的女性成员受到靓妆华服的压力，有钱的夫人女士到会也有意穿着简素清雅的服装。当然这其中也有他们求新求奇的心理在起作用，这类聚会的发启者都是上流社会女性，华丽耀眼、珠光宝气的打扮满眼皆是，毫不鲜见，久看怎能不腻？遂至另一方向发展。再加上这群人中多是个性特立独行，拒绝平庸拒绝通俗“语不惊人誓不休”的主儿。思想自然会影响着装，不爱奇装异服，不逆着潮流才是怪事。
就说最不起眼的袜子吧，当时大家都穿黑丝袜。而他们就偏要着蓝毛袜。因为蓝袜子是一种不正规的休闲便装，穿上它不仅新潮，还可以示意出一种立场，即对上流社会衣装的抵制，对既定之规的反抗。这样子的一伙穿着蓝袜子的男女招招摇摇进出的沙龙，就逐渐被人们称为“蓝袜社”。（The Blue Stocking）
“蓝袜子”也就成为女才子，文艺女子的雅号或戏称。她们不仅优雅且优秀，灵慧悠娴，才情横溢，谈吐芬芳。她们的家庭大多富裕有文化，自身有良好的书香熏陶做底，还有着足够多的闲暇时间坐在哪儿伤春悲秋。可以长日沉浸在艺术中，让诗歌、绘画、音乐像颜色滴落在宣纸上那样慢慢地渗透到她们的灵魂，如此这般的就染出来一群隽妙可人意的蓝色精灵。
玛丽蒙塔古是蓝袜子的代表人物之一。她在伦敦成立了第一个较正式的蓝袜子俱乐部，沙龙性质的。
沙龙的出现至极繁荣鼎胜，是一种社会文化生活的需要，文学家、艺术家灵感和创造力的发展与艺术家群体和文化群体实在有着密切的关联。从历史上看，一位大家的成熟大多是和一个艺术群体的形成密切关联的。同时艺术群体的形成又推动了艺术家的创作力走向巅峰。个体和群体是互为因果的。
最早的沙龙是由一半法国血统一半意大利血统的德·朗布依埃夫人于1610年在其私宅“蓝屋”创立的。也就是著名的蓝色沙龙（Ｓａｌｏｎ Ｂｌｅｕ），今天它已成为一道著名景观。“她把自己文雅、喜好评价以及谈吐锋利的性格特点赋予了沙龙，并决定了此后沙龙的主要特征。”既富于智能，又懂得取悦于人。这个沙龙中权贵云集，诸女群会，钗钿错杂，裙影蹁跹，人人婀娜，个个潇洒。拉丁文学黄金时代的才子们济济一堂，囊括了高乃依、巴尔扎克、波舒哀、黎塞留、大孔代、帕斯卡、阿尔诺、拉罗什福科等等文化名人。堪为一时之盛事，令人追慕的文学艺术时代。
卢梭曾说：“和一群哲学家讨论道德问题不如和一个巴黎的美妇人讨论。”从这些“蓝袜子”女性当中，男人们不仅可以找给他们灵感的红颜知己，还可以找到学问上的参谋顾问，可以寻求到批评意见，还可以得到她们众多的帮助，和她们建立起一种精神上的同志关系。你说，谁不乐呵呵的往这些沙龙客厅里赶呢？
与这些“蓝袜子”相比，环视一下我们周围的现代女性。不少人以忙碌为借口，不读书，不花时间去养育优雅的品性，甚至急不可耐的扔掉天性中稚气纯真，忧郁伤感的一面，忙不迭的把自已历练成圆熟事故。只将精力花在外在的修饰上，只有物质而没有心灵的滋养。
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