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《咸阳道教》2015年第二期(仙真记传)，冯广宏《钟离权形迹考》摘要原文：
钟离权，即民间“八仙”里的“汉钟离”，又是“八仙”中吕洞宾的老师。其所以有这个称号，是因为世间相传他是汉朝人，而且还做过将军。事实上早期道教资料中，并无此种说法，如北宋王常所辑《真一金丹诀》前言：
昔荆湖北路草泽大贤处士钟离权，泊游于云水，至鲁国邹城东南崆峒山玉女峰居之。至大唐显庆五年庚申岁(660)正月一日壬寅朔，遇之仙贤，引入洞中，授之丹诀；至得内全，后天不老。处士西游渭水，货易而隐。自洛阳后，至改麟德元年(664)三月二十五日，举场选试。有鄂州进士吕洞宾，因解名场，访见钟离，问及登科，求之得失，因经数举，不第其名，再谒先生，蒙引道言旨真一金丹炼形之道。(藏头诗航母特别提示：《真一金丹诀》的前言并没有到此结束，为了反映它的完整性以及关键性信息，故将其冯广宏缺少的内容补加在此后边)付吕青牛受之，因从终南修炼，功成神形俱妙，点化仙骨，变异神真，凡体变为仙体，凡人换作真人，功成行满，为陆地神仙，得遇吕青牛真人之妙旨，功行周圆。
综上所述，钟离权由8世纪的中唐，一直生活到11世纪的北宋，跨越了两百多年，是实际存在的人物，并不是虚无缥缈的神仙。（作者系四川省文史馆研究员）
藏头诗航母特别提示：但是，冯广宏《钟离权形迹考》在“大道家园>羲黄大学”，与好几个“360doc个人图书馆”之中，却又竟然这样显示：“综上所述，钟离权由3世纪的汉晋之交，一直生活到11世纪的北宋，跨越了八百多年，是实际存在的道教人物，并不是虚无缥缈的传说人物。”
四川省文史馆研究员身份的冯广宏先生，他的《钟离权形迹考》属于专论，竟然出现钟离权生卒信息的两种截然不同的结论表述，这种现象是很值得我们研究者来认真思考的。不就是因此而多挣了一笔稿费而已，稿费多了而格调无疑却低了。做为研究者就必须像法官一样，结论也应该是唯一性的才对！因为学术研究属于科学研究的一部分，我们最起码需要凭良心做事。
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